一 ? 黛玉之靈的“靈”，有靈氣、靈感、聰明、機(jī)敏、聰慧、有悟性幾方面的意思，如寶玉說的“靈竅”。作者在第3回介紹黛玉時(shí)說她：“心較比干多一竅?！边@幾個(gè)字不可忽視。比干，商紂王的賢臣，相傳他有 “七竅玲瓏心”。古人認(rèn)為心竅越多，人越聰明。因此，比干被認(rèn)為是古代最聰明的人之一。黛玉比這個(gè)身有 “七竅玲瓏心”的古代賢臣的心還多一竅，她的聰明程度可想而知。小說和87版電視劇都描寫到，黛玉六、七歲時(shí)進(jìn)賈府，玩一種“九連環(huán)”的兒童智力游戲，寶玉解了半天也解不開，但她琢磨了一會(huì)兒，三下兩下就解開了，表現(xiàn)她從小身上就充滿一種異于常人的靈氣。 能寫出好詩詞來，就充分反映一個(gè)人的靈氣。 作詩填詞是古代文人雅士的娛樂方式。做一首詩，填一闕詞，是一件不容易的事。要想達(dá)到一定水平，甚至被眾人評(píng)為上乘之作，那就是非常之難的事情了。古典詩詞要按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練而富于哲理的語言、豐富的想象來高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)寫出所抒發(fā)感情的人或事，需要高度凝練；除了韻腳、平仄還要考慮對(duì)仗、用典，這些還是一般要求。衡量一首古典詩詞水平的高低的標(biāo)準(zhǔn)，除了語言美和形式美兩大要點(diǎn)外，最重要的是意境美，立意新。近代著名學(xué)者王國維在《人間詞話》提出了“境界說”，認(rèn)為詩詞以境界為最上。有境界則自有高格，自有名句。詩詞中有沒有值得稱頌的境界，這就關(guān)系到詩人身上是否有靈氣，創(chuàng)作時(shí)是否有靈感。 黛玉、寶釵、湘云、寶玉、探春這些詩詞高手在各種詩會(huì)上競爭作品高低，拼的已不是作品中對(duì)仗是否工整，用典是否貼切，主要比的是作品的意境是否深遠(yuǎn)，立意是否奇特。這取決于作者的藝術(shù)想象力，而藝術(shù)想象力的高低又取決于是否有靈感和靈氣。運(yùn)用在詩詞中的這種想象力不僅奇特而且適度合理，就是優(yōu)秀的作品。黛玉的詩詞之所以被眾人稱贊，有幾首還在詩會(huì)比賽中奪魁，就在于這些詩詞不僅詞語雋永清麗，而且立意不凡。 黛玉是大觀園中真正的詩人。人們說憤怒出詩人，其實(shí)某種極端情緒也會(huì)造就詩人。她的情緒以悲傷為基調(diào)，這是最突出的。也正是在這種情緒中，她迸發(fā)出靈感，作出極富自身特點(diǎn)的詩詞來。黛玉所做的詩詞既多又好，而且隨感隨寫，有些甚至信手拈來，在這一點(diǎn)上，大觀園中沒有任何人可以與之比肩。 黛玉在歷次詩會(huì)上的詩作反映她的真正水平，是“黛玉之靈”的體現(xiàn)。 先看《詠白海棠》： 黛玉寫這首詩的氣勢(shì)都很不一般。別人寫詩都是邊思考邊下筆，她則是在心中醞釀充分后，揮筆一氣呵成。當(dāng)時(shí)有些人已經(jīng)寫好，李紈便催問她，她道： “你們都有了？” 說著，“提筆一揮而就，擲與眾人 ”。大家看到： “半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆?！笨吹竭@句，寶玉先喝起彩來，只說 “從何處想來！”又看下面道：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”白海棠冰肌無瑕，定是偷來了梨花之蕊的三分白； 它高潔淡雅，是借得了白雪梅花中的一縷魂?！巴祦?”對(duì)“借得 ”，“三分白 ”對(duì)“一縷魂 ”，顯得工整又靈動(dòng)。眾人看了也都不禁叫好，說：“ 果然比別人又是一樣心腸?！盵1]又看下面道：“月窟仙人縫縞袂，秋歸怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦依西風(fēng)夜已昏?！?像天上嫦娥穿著自制的素衣，經(jīng)雨帶露后又像閨中女子擦拭臉上掛著秋思的淚痕，顯然這里表現(xiàn)出白海棠的幽怨，悲哀的神態(tài)，是黛玉自己心事重重，無人可訴處境的真實(shí)寫照。這首詩用的是象征手法，不僅意境美，而且想象奇特，令人驚嘆。作詩能否做到“語出驚人”，是衡量詩詞高低的一個(gè)重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。黛玉作品每每出現(xiàn)令人驚奇的語句，反映她具有駕馭語言的天賦和靈感。 雖然黛玉這一首《詠白海棠》被評(píng)為第二，實(shí)際上它與寶釵的那首各有千秋，在詩詞藝術(shù)上還略勝一籌呢。 在中國傳統(tǒng)文化中，菊花是世人對(duì)抗現(xiàn)實(shí)俗世的一個(gè)重要象征。黛玉在菊花詩會(huì)所作的三首詩，不僅道出了自己孤高傲世的品性，而且還盡展才華，將詩的意境提到令人驚嘆的地步。在這場賽詩會(huì)上，她大顯身手，將畢生才氣展現(xiàn)得淋漓盡致！三首詠菊花詩奪魁，她一人獨(dú)攬前三名。 先看《詠菊》： “無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。 毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。 滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？ 一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說到今?！? 一種著魔般的強(qiáng)烈詩興從早到晚糾纏著我，只好繞竹籬，倚山石，對(duì)著菊花獨(dú)自沉思吟誦。筆尖飽含雋逸的才思和辭藻，迎霜把秋菊描寫，口中含著秋菊的清香，仰對(duì)明月把秋菊吟詠。菊花的秋怨寫滿稿紙，可滿紙秋怨只能自憐。感秋而生的憂愁即使片言直語要傾訴，可懂的人能有幾個(gè)？菊花自經(jīng)陶淵明的品評(píng)后，千年來高尚的品格一直被人稱頌。 “毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟”是這首詩當(dāng)中最精彩的兩句?？谥芯捉馈⒒匚吨栈ǖ那逑?，對(duì)著月亮吟誦菊花詩，這的確是一種很美的意境。人美、花美、景美、情美、詩美，合諸美于兩句詩中，構(gòu)思新穎，造句巧妙，確實(shí)是精彩的詠菊詩句。詩中遣詞也很巧妙：傳統(tǒng)概念中，秋叫“素秋”，素怨即秋怨。“素怨”對(duì)“秋心”，不僅對(duì)仗工整，而且詞意相扣；而“秋心”兩個(gè)字合起來則組成“愁”字。此詩的妙意在于，它在最后將陶淵明愛菊、品菊的典故信手拈來，表達(dá)出自己和先賢陶公一樣，具有清高孤傲，不為世俗所沾染的品質(zhì)。 二 再看《問菊》： ?“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。 孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？ 圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時(shí)?！? ? 我想詢問秋菊的情懷，可是無人能答，于是倒背雙手，口中喃喃自語向菊花叩問。你生性孤高，傲世俗塵，誰能跟你一起隱居；一樣開花 ，你為什么開得這么遲？園圃露冷，庭院霜寒，這里何等寂寞；鴻雁南歸，蟋蟀悲鳴，還有誰可以寄托相思之愁？休要說人間沒有談話者，如果你會(huì)說話，解人意，我們不妨談幾句也好。 “孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？ ”這兩句是詩中最精彩之處。 “偕誰隱 ”，當(dāng)然是同高人逸士一起隱居， “為底遲”，暗指菊花不趨時(shí)，不從眾。湘云看到這句時(shí)，言道：“偕誰隱，為底遲，真?zhèn)€把個(gè)菊花問的無言可對(duì) ?！盵2] “圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？ ”這兩句的意境尤為奇特。鴻雁、蟋蟀、菊花這三者是秋天的象征物。到深秋時(shí)，鴻雁飛往溫暖的地帶，蟋蟀也受不了霜寒，叫聲愈發(fā)微弱。兩個(gè)陪伴者都將相繼離去，就剩下菊花留在這寒冷的寂寞之地了，你還有誰可以寄托相思之愁？真是問到了菊花的痛處！ 最后詩人竟然安慰起寂寞的菊花來了，言道，不要說人間沒有談話者，如果你會(huì)說話，解人意，我們不妨談幾句也好。不僅立意巧妙新奇，還表現(xiàn)出一種達(dá)觀精神，而這種達(dá)觀精神卻是她身上不常出現(xiàn)的。 最后看《菊夢(mèng)》： “籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。 登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。 睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。 醒時(shí)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情?！? 秋菊在籬畔酣睡一場，夢(mèng)境也清雅不俗。夢(mèng)到升上天，迷離恍惚，好像伴著云，又似乎隨著月。登臨仙界不是羨慕當(dāng)年莊子在夢(mèng)中化蝶，而是為和舊友陶淵明重逢再續(xù)前緣。菊花依戀地隨著歸雁聲入夢(mèng)，可惱人的蟋蟀鳴叫聲屢屢使之驚夢(mèng)。夢(mèng)醒之后的菊花滿腔幽怨向誰訴說呢，眼前只有滿目秋色，衰草寒煙。 黛玉選擇《菊夢(mèng)》相當(dāng)大膽，因?yàn)閷懸环N花—— 秋菊入夢(mèng)可說是意境新奇。要把它寫好，真是困難重重。然而黛玉卻舉重若輕，把個(gè)秋菊夢(mèng)境寫得清雅不俗：它不是夢(mèng)到庭院中那些熟悉的事物，而是夢(mèng)到自己飛上天，和云伴月，去尋找與自己有千年情緣的陶淵明，這是多么奇特的聯(lián)想?。∏锞丈钋飼r(shí)的兩個(gè)朋友，一個(gè)鴻雁，菊花依戀地隨著它的叫聲入夢(mèng)，似乎雁聲越遠(yuǎn)，入夢(mèng)越深；另一個(gè)蟋蟀卻不停地打斷它的好夢(mèng)，讓它惱怒。這種意境又是多么有趣！ 黛玉這三首最突出的特色在于，她詠嘆的不是一般的菊花，而是孤標(biāo)傲世、文學(xué)意象上的菊花，是千古隱士陶淵明東籬下的菊花，跟她自己在氣韻、格調(diào)上能夠相通的那一叢菊花。 最后李紈公布菊花詩會(huì)的比賽結(jié)果，說今日公評(píng)：“《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了。”這得到眾人的贊同。[3] 李紈肯定黛玉這三首詩“題目新，詩也新，立意更新”，以此確定了這三首詩的排名次序。然而，意境也有深淺、高低之別。從這三首詩的意境上說，本人倒認(rèn)為排列順序應(yīng)該是：《問菊》第一，《菊夢(mèng)》第二，《詠菊》第三。 再看她填的《唐多令》柳絮詞 ： “粉墮百花洲，香殘燕子樓，一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成球，漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流，草木也知愁！韶華竟白頭，嘆今生誰舍誰收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！” 百花洲上的柳絮像粉一般地隨風(fēng)飄落，燕子樓中楊花的芬香依然殘留。一團(tuán)團(tuán)潔白的柳絮相互追趕著，結(jié)對(duì)成球，漂泊不定就像人那樣命苦，難分難合也無用，再不要說過去的風(fēng)流。草木好像也知憂愁，這樣年輕怎么就白了頭？可嘆這一生，誰舍棄了你，誰又把你收留？跟著東風(fēng)走，春光也不管，任憑你到處漂泊，怎忍心讓你長久地在外滯留。 上半闕首句“粉墮百花洲，香殘燕子樓?！逼鹁渚筒环?，對(duì)仗精細(xì)，含帶雙典，平仄合理、和諧：“粉”對(duì)“香” ，“墮”對(duì)“殘”，“百花洲”對(duì)“燕子樓”，難怪讀起來感到如此富有韻律，朗朗上口！百花洲，乃當(dāng)年吳王夫差帶著西施常在這里泛舟游樂之地。燕子樓之典故為，徐州刺史張愔寵愛名伎關(guān)盼盼，張愔死后，關(guān)盼盼感念其舊情，獨(dú)居燕子樓十余年，最終抑郁而亡。這兩句不僅引用兩個(gè)典故，而且暗示春天將盡，使人很容易聯(lián)想到西施、關(guān)盼盼這類美貌女子的死亡。 下半闕語帶雙關(guān)更為明顯。柳絮沒有知覺，也知人間的愁苦；正當(dāng)青春就白發(fā)滿頭，是誰拋棄了它？又有誰能收留它呢？春天對(duì)柳絮不聞不問，任憑它被東風(fēng)帶走，在外飄蕩，久久不歸。從它的顏色，寫它知道人間的苦難，白了少年頭；又從飄飛不定的特點(diǎn)，寫它被春天舍棄，在風(fēng)中飄蕩，找不到歸宿。無所依，沒人管，正是黛玉自身的寫照。黛玉巧妙地通過對(duì)柳絮的吟詠，抒發(fā)對(duì)自身未來命運(yùn)的預(yù)感。全詞以擬人化的手法抒寫了內(nèi)心的孤獨(dú)與悲傷，凄楚哀婉，感人至深。寫柳絮的漂泊，竟用了“嫁與東風(fēng)，春卻不管”的奇妙想象，表現(xiàn)出黛玉式的靈氣，令人拍案稱奇。