這是位于西安臨潼區(qū)城南的驪山，相傳，周幽王為博得愛妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯，最后身死國滅，為天下人恥笑。驪山的故事還在繼續(xù)，又過了一千年，這座山下發(fā)生的一件大事被再一次寫進了歷史。公元713年秋天，一次盛大的講武活動在驪山腳下舉行。唐玄宗為的是顯示軍事力量，震懾朝廷內(nèi)外潛在的政敵，唐玄宗為的是顯示軍事力量，震懾朝廷內(nèi)外潛在的政敵。然而，玄宗此舉還有一個鮮為人知的目的：約見一個就在附近當刺史的重要人物。唐玄宗要約見的這個人是誰？有什么來頭？皇帝為何要這樣鄭重其事地約見這個人？

公元710年六月十九日夜，李隆基聯(lián)合太平公主（武則天的親女兒），發(fā)動政變，殺死妄圖仿效武則天，以異姓君臨天下的韋皇后及其女安樂公主，擁立父親李旦重登皇位，李隆基被封為皇太子。公元712年七月，李旦毅然將自己的皇位傳給太子李隆基，至此，李隆基才算真正掌控了朝中軍政大權，成為名副其實的大唐皇帝。然而，面對禮崩樂壞，亂象如麻的局面，年輕的天子李隆基（唐玄宗）知道，一切才剛剛開始。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：八年之間發(fā)生了很多政變，李隆基本人能夠穩(wěn)定的接掌政權，前提是他通過政變鏟除了太平公主的實力，太平公主是他的姑姑，是睿宗的妹妹，武則天的親女兒。太平公主在睿宗在位的期間，實際上權勢是非常大的，包括在玄宗剛繼位的時候，七個宰相，五出太平之門，所以在那種格局下，李隆基要克服很多東西。

唐玄宗亦深知，要根治亂象，重整朝綱，重現(xiàn)大唐盛世，首先得物色一個能干的宰相。經(jīng)過三個多月的反復考量，唐玄宗終于決定：請出前朝宰相、現(xiàn)任同州剌史——姚崇。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：因為有各種派別交織在一起，各種權力的背景交織在一起，要有一個很強勢的人，姚崇是老宰相，而且確實個人就是不會隨著政治的這種變動，隨便變換自己的立場，他很剛正不阿，他是有底線有原則的人。所以這方面，我想就是結束后武則天時代連續(xù)的政局動蕩，很合適的一個人選。

姚崇應詔來到驪山的時候，正碰上唐玄宗在興致勃勃地打獵，姚崇便應邀跟隨皇帝打獵。此時的姚崇雖已年過花甲，獵場上卻往來飛奔，宛若少年，依稀可見當年的風采。

北京大學 教授 吳宗國

吳宗國：那么為什么在驪山閱兵的時候，把姚崇找來，因為張悅這些人知道玄宗的意圖，堅決反對，那么玄宗為了擺脫他們的這樣一個包圍，就采取了這么一個不平凡的行動。在驪山閱兵的時候，首先以軍容不整，把功臣中的一個說要殺，結果求情，就沒殺，不管怎么說，殺了一下他們的威風吧，然后就把姚崇任命下來。姚崇上任以后，最主要的工作就是安定皇位。

第二天，唐玄宗一紙令下，姚崇被正式任命為宰相。這恐怕是中國歷史上速度最快的任命。這一次任命，正表現(xiàn)出唐玄宗作為盛世君王的雄才大略。

北京大學 教授 吳宗國

吳宗國：唐朝發(fā)展了這么多年，社會經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，社會階層也有了很大的變化，所以說，在制度方面面臨著很多需要變革的東西。

于是，限制皇親國戚、元老功臣的權力，整頓機構，裁減冗員，選拔清正、廉潔、有能力、水平高的官吏，抑制奢靡、打擊厚葬、減少僧尼、壓制佛教勢力，改革食封制，宮內(nèi)宮外的改革在有條不紊地展開，開天盛世的序幕在徐徐拉開。遺憾的是，姚崇只干三年多就不得不辭去宰相職務。但就是這三年多的改革，幫助唐玄宗在短時間里，從后武則天時代的政治困局中擺脫出來，給大唐王朝開創(chuàng)了一個社會良性發(fā)展的大好局面。姚崇走了，但改革還得繼續(xù)，由誰接他的班呢？姚崇推薦了一個人，這個人就是宋璟。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：宋璟的背景和姚崇是相似的，也是武則天時代培養(yǎng)起來的宰相，也是經(jīng)歷過武則天時候的退位的政變，經(jīng)歷了武則天以后的各種政治動蕩，而且也長期在地方任職，宋璟和姚崇一樣，他們有豐富的地方工作經(jīng)驗。

公元716年，唐玄宗派人專程遠赴廣東將宋璟接回長安。宋璟是姚崇既定改革路線的堅定擁護者，他上任后的工作仍然主要放在整頓吏治上。為防止奸佞小人私下向皇帝進讒言，宋璟出臺百官奏事必定要有諫官和史官在旁的規(guī)定，唐玄宗立即同意。于是，朝中奸佞小人誣諂忠良的現(xiàn)象立即銳減，政治更加清明。宋璟任上選拔了許多認真稱職而品行優(yōu)良的官吏，受到皇上和群臣的贊嘆。唐玄宗經(jīng)常告誡后來的宰相：以后挑選官吏都要以宋璟為榜樣，只有這樣，才能吏治清明，萬民富有。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：因為他們有共同的政治閱歷，有共同的政治發(fā)展的這么一個背景，所以姚崇制定的很多的政策法規(guī)，宋璟就能夠堅守，保持了開元初年姚崇制定的這些政策法規(guī)、法令的延續(xù)性。

政局穩(wěn)定，政治清明，整治與改革節(jié)省了開支，充實了國庫，尤其值得一提的是，唐玄宗下令在全國范圍內(nèi)，進行大規(guī)模的田戶檢括，將那些因戰(zhàn)亂逃稅等原因，被迫逃亡的田戶進行全面地普查登記，結果括出八十萬逃戶，相當于當時全國戶數(shù)的十分之一有余，田戶是政府財政收入的來源，田戶的增加大大改善了政府的財政狀況，國家倉庫達到空前的富足。

北京大學 教授 吳宗國

吳宗國：那么這種工作，它主要的就是把從一個地方逃亡到另外一個地方，在這個地方或者投靠地主，成為地主的佃戶，也就是所謂的客戶，或者自己去開荒，成為一個新的農(nóng)民，大概就是這么兩種情況。那么當時所謂的搜括戶口，檢括土地，主要就是解決這個問題。

經(jīng)濟繁榮是衡量盛世的第一把標尺，但對于太平盛世的標準，唐玄宗自有他的理解，盛世還缺少一樣東西，于是唐玄宗又看上了一個人，他知道，此人可以給他帶來想要的東西。又是一紙詔書，在朝廷上下素有爭議的文壇領袖張說，被唐玄宗任命為宰相。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：他是經(jīng)師出身，做過中書舍人，大手筆寫文章的人，而且他在李隆基做太子的時候，他就在東宮做太子的老師，玄宗跟張說的關系非常親近，張說非常得受信任，幾次罷相，又多次啟用。

在此之前，身為兵部尚書，兼知朔方節(jié)度使的張說，已為唐玄宗立下赫赫戰(zhàn)功，他大量裁減戍邊軍隊，使之歸田；同時變革軍事制度，由府兵制改用募兵制，兩條建議立即得到唐玄宗同意。這項軍事改革，既減少了財政支出，又增強了軍隊的戰(zhàn)斗力，但唐玄宗此次任命張說卻另有目的。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：就是唐玄宗用姚崇、宋璟，是為了肅清吏治，整頓政治秩序，澄清政治風氣，那他用張說，某種程度上是一種既有個人的情感在里面，也有依仗他的文學水平，來粉飾太平盛世，或者叫來妝點一個太平盛世的味道。

這里，就是當年由張說一手創(chuàng)辦的長安麗正書院，在書院，張說自任修書使，負責修撰圖書，整理圖書，研究禮儀，根據(jù)玄宗皇帝的需要提供文化決策，而且還給皇帝授課。同時，張說把當時的一大批文人集中到麗正書院，如大詩人賀知章，原來的老同事徐堅，還有他在貶官岳州時結交的好友趙冬曦等等，全都在麗正書院供職。書院一時文人薈萃，文氣興盛。盛世大唐的文化氣象，正在這里積聚，醞釀，升騰，最后的云蒸霞蔚只是個時間問題。

北京大學 教授 吳宗國

吳宗國：從政治體制一直到政治經(jīng)濟的各個方面，都不斷地在進行變革，那么在進行這些變革的時候，唐玄宗有一個特點，就是說解決不同的問題，用不同的宰相，或者不同的官吏，他這里頭有兩個方面的考慮。一個方面就是說學有專長，有些對這些問題比較專長，有些人對那些問題比較專長。另外還有一個，采取這種辦法，可以有效的擺脫利益集團的牽扯。

在姚崇、宋璟、張說之后，在張九齡之前，唐玄宗先后任命的宰相由十來位，這十來位宰相的品德才行高下雖各不相同，但各有所長，均為當時的不二人選。在唐玄宗之前，唐朝已有一百余年的發(fā)展，其間雖然經(jīng)歷不少曲折，但接力棒一直在往下傳送。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：唐朝開國的背景是隋末的動蕩，經(jīng)過貞觀時期的治理，天下迎來大治的局面，我們叫貞觀之治，然后在唐高宗、武則天時期，經(jīng)濟社會持續(xù)在穩(wěn)定的發(fā)展，尤其是在武則天執(zhí)掌政權的將近半個世紀的時間里面，其實唐朝發(fā)展得很好，那么那個時候我們都不把它叫做盛世，而真正所謂的盛世要到李隆基繼位的四五年，大概開元四五年的時候，開始出現(xiàn)所謂盛世的局面。

這是開元、天寶年間的唐朝疆地圖，我們拿它與漢武帝時代的疆域地圖進行對比就會發(fā)現(xiàn)，這一時期，中華帝國的版圖空前遼闊。東至東南沿海，包括臺灣及南沙群島在內(nèi)的南海島嶼均屬大唐，西南以世界屋脊喜瑪拉雅山麓為天然屏障，與泥婆羅（尼泊爾）、天竺（印度、巴基斯坦）等國接壤，西至帕米爾高原，與阿拉伯王國毗鄰，西北至巴爾喀什湖畔，北至貝加爾湖，東北勢及外興安嶺以南包括庫頁島在內(nèi)的鄂霍茨克海岸，與日本列島隔海相望?；仡欀袊鴼v史上幾個有限的盛世，無不與疆域的遼闊息息相關。因為，面對這樣廣大的國土，這塊土地上的每個國民，上至王公貴族，下至庶民百姓，都便會情不自禁涌出自豪感。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：那什么是盛世呢，就是政治要比較清明，社會比較安定，經(jīng)濟發(fā)展水平比較高，文化要繁榮，疆域也比較穩(wěn)定，對外的關系也比較穩(wěn)定，這些因素結合在一起才能稱為一個盛世。

這就是今天擁有八百萬人口的西安城，這座城市的人口，大約相當于現(xiàn)在全國人口的1/170，即170個中國人里面有一個人住在西安?？粗@些潮水般的人群，你可能會問：一千二百多年前的唐朝開元、天寶年間，長安城里住著多少人？答案是：當時長安的常住人口超過一百萬。也就是說當時全國的總人口中平均每七十個人里就有一個人住在都城長安。當時世界其他國家的人口是什么情況呢？東法蘭克王國，從塞納河到萊茵河之間的人口二三百萬。直到16世紀，地中海地區(qū)人口才五六千萬，北非人口則是三百萬。當時全世界總人口兩億左右，僅唐朝就占全球總人口的三分之一。

但人口多并不意味著負擔重，消耗多，相反，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，人口就是生產(chǎn)力。據(jù)統(tǒng)計，開元天寶年間全國的耕地達6.6億畝，人均超過9畝，為當今中國人均耕地的8倍。農(nóng)具的變革一直影響至今，直到現(xiàn)在，西安的城郊還能找到使用曲轅犁種地的習慣。有時候，現(xiàn)代化的農(nóng)耕設備并不一定萬能，曲轅犁一直在地勢狹小的田地上發(fā)揮著用途。一千二百多年前，曲轅犁誕生了。與此前的犁相比，曲轅犁主要有兩方面的優(yōu)點：一是犁鏵普遍趨小而鋒利，便于深耕并減少阻力；二是由過去的直轅變成現(xiàn)在的曲轅，這樣便于安裝犁壁，能自由調(diào)整犁壁的方向，調(diào)節(jié)犁壁入土的深淺，同時使用起來輕便靈活。曲轅犁的誕生讓開元、天寶年間的農(nóng)耕有了突破性的發(fā)展。

北京大學 教授 吳宗國

吳宗國：生產(chǎn)技術有了很大的發(fā)展，當時農(nóng)具以耕梨為中心的農(nóng)具，配套農(nóng)具已經(jīng)發(fā)展成熟，跟現(xiàn)在基本上是一致的，就是從這個時期開始，一直到幾十年以前，我們的農(nóng)具基本上就沒有大的變化。

勤勞智慧的盛唐農(nóng)民又發(fā)明了一種新的灌溉工具：筒車。它形似紡輪，竹筒或木筒環(huán)繞輪上，架設于溪流或澗谷之上，利用水流沖擊輪子轉動，以竹筒汲水上升，倒入水田，不必用人力，卻自動轉運，晝夜不停。這種灌溉工具，功省效高，尤其適用于丘陵和山地種植。唐朝前期，粟、麥為全國的主要糧食，自唐朝中期開始，南方水稻種植向北方擴展。唐玄宗下令在今河南地區(qū)大開水田，大面積種植水稻。隨后，在今天的山東、河北、山西等地，水稻種植也陸續(xù)獲得成功。隨著水利灌溉的興修，盛唐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到提高，廣闊的耕地上種出無數(shù)糧食。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：還有就是育秧播種技術開始出現(xiàn)，育秧技術其實非常關鍵，沒有育秧技術之前，一塊田里面你從秧苗的時間也要占領這塊土地，那有了育秧技術以后，它可以移植，就是一畝秧田可以供十畝田的秧苗，另外九畝就可以空出來，這個期間土地是可以利用的。

河南省洛陽市 含嘉倉

這里是位于洛陽老城區(qū)北側的含嘉倉遺址。我國考古工作者1971發(fā)現(xiàn)時，還以為是八角墓葬，等看到銘文磚之后才知道，它正是唐玄宗時代大名鼎鼎的糧倉——含嘉倉。這個糧倉的規(guī)模之大不可思議：東西長約六百余米，南北長約七百余米。倉城內(nèi)東西成行、密集排列著四百多個糧窖。糧窖口徑最大的約18米，深約12米，可藏糧一萬數(shù)千石（唐朝每石約合60公斤）以上。這些顏色灰黑的顆粒的叫做炭化谷子，在一千三百多年前，它們可全是黃澄澄的稻谷。糧食太多，吃不完，只好讓它們炭化。含嘉倉，只是唐政府在全國各處所建許多糧倉中的一個，在當時的長安、洛陽、揚州、成都等大城市，大小糧倉星羅棋布，數(shù)不勝數(shù)。

北京大學 教授 吳宗國

吳宗國：唐朝的這個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，支撐了整個唐朝的繁榮，你只有糧食多了，社會分工才能擴大，社會的積累才能夠擴大，那么手工業(yè)、商業(yè)，城市才能夠繁榮。

吃不完的糧食，儲存成了問題，促成了盛唐時期釀酒業(yè)的空前發(fā)達。一時之間，全國各地酒肆遍地開花，神州大地變成一個巨大的釀酒車間，文人墨客也以酒為名，抒發(fā)情懷，唐詩中贊美的美酒就多達九十多種。

北京師范大學 教授 寧欣

寧欣：就像杜甫有名的詩叫《憶昔》，包括中學課本經(jīng)常要引用的，他就是說，開元天寶（憶昔開元）全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉癝俱豐實，實際上他就是歌頌了當時的開元，包括天寶年間的盛唐的景象。

今天的西安各式各樣的美食數(shù)不勝數(shù)，薛亮是一名飯店的廚師長，在西安，成為一名廚師長的一項必備基本功，就是需要掌握至少幾十種特色面食的制作技巧，而西安五花八門的面食制作工藝就是源自盛唐時期的農(nóng)業(yè)繁榮。盛唐時代，糧食充盈，人們充分利用這些多得吃不完的糧食，加工制作成各種各樣的食品，既滿足了他們對主食的要求，又大大豐富了當時的飲食生活，而這種飲食習慣，也歷經(jīng)一千三百余年，一直延續(xù)至今。豐衣足食只是一個盛世的起步，盛世最有說服力的表征，是人們無與倫比的精神創(chuàng)造。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：就是我們從博物館看中國通史陳列，你進入到盛唐，你會整個色調(diào)就要艷麗明快了許多，我們現(xiàn)在文物出土的一些器物，包括絲織品等等，都會感覺到唐代是一個色調(diào)很明快的一種文化景觀。

小張一直緊張的在排練一個舞蹈，這個舞蹈叫劍器舞，據(jù)說它是失傳已久的盛唐時期公孫大娘在宮廷中表演的舞蹈。今天的排練對小張很重要，她希望通過努力在舞臺上重現(xiàn)這一盛唐時期氣勢恢宏的舞蹈。盛唐文化千姿百態(tài)，當時的公孫大娘經(jīng)常進宮表演舞蹈，她的舞姿每次都讓現(xiàn)場的王公大臣和文人雅士如醉如癡，目瞪口呆。有一天，大書法家張旭看完公孫大娘的劍器舞，回到家中興奮不已，立即用酒將自己灌得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，乘興揮毫，激動時頭發(fā)沾墨汁疾書于墻壁。酒醒后，看著滿墻龍飛鳳舞、飄逸萬態(tài)的書法，“草圣”不能相信，公孫大娘的舞蹈竟讓自己悟出草書之神。公孫大娘驚天動地、雷霆萬鈞、讓觀者為之變色的劍器舞，正是傳說中的盛唐氣象。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：很率性，充分表達個性，詩歌也是這樣的，盛唐詩歌是一種哀而不傷，就是它會表達很多人的一種傷感的情緒，但是并不覺得它很悲哀。

北京故宮博物院 唐州昉揮扇仕女圖

公孫大娘的舞蹈中所展現(xiàn)出來的蓬勃的青春、奔騰的氣勢、博大的胸襟和昂揚超邁的時代性格，在盛唐的人文雅士中擴散開，詩人李白、杜甫、王維、孟浩然，書法家張旭、顏真卿、懷素、賀知章、李陽冰，畫家吳道子、李思訓、李昭道、韓干，一批中國文化史上的巨人紛紛登上歷史舞臺，盡情展示他們各自的才華與個性，共同演繹青春勃發(fā)氣勢磅礴的“盛唐氣象”。

西安碑林博物館 碑林

在唐玄宗的親自倡導與推動下，自春秋戰(zhàn)國以來的第二座文化高峰巍然聳立，據(jù)統(tǒng)計，開元年間整理的藏書多達52915卷，今天我們常說的四部正式被官方圖書館所采納的，就是在唐代。唐玄宗還組織鴻儒碩學，在集賢院校諏四部圖書，開元二十年編訂的《大唐開元禮》成為最完備的禮制建設。不久，又完成《唐六典》的編纂，這是中國古代歷史上最完備的行政法典。

北京大學 教授 吳宗國

吳宗國：把當時的書籍重新加以整理，這是在隋書經(jīng)籍志的基礎上面，對傳統(tǒng)文化的又一次總結，另外呢，對一些古籍還進行了?？保Ｓ?，這個對后來文化的發(fā)展都是有很大的作用的。

盛唐的開放與包容，在今天的大唐遺寶展上隨處可見。

陜西歷史博物館 鴛鴦蓮瓣紋金碗

陜西歷史博物館 鎏金舞馬銜杯紋銀壺

陜西歷史博物館 鑲金玉璧環(huán)

講解：今天大家來到陜西西安來參觀，可能一定不能錯過的就是唐朝，這是中國歷史上，也是陜西歷史上這樣一個黃金時代，在1970年西安市南郊，一個叫何家村的地方。

小劉是陜西歷史博物館的導游，她每天的工作就是在這里介紹一次偶然的驚世發(fā)現(xiàn)。

陜西歷史博物館 鑲金獸首瑪瑙杯

講解：震驚了在場所有的人，因為我們從它里面陸陸續(xù)續(xù)拿出了超過1000件精美的唐代文物，其中包括大量的高等級的玉器，華美的金銀器，香料、寶石、錢幣，經(jīng)過考古學家的研究認為，這里出土的任何一類物品，都堪稱是唐朝最頂級的生活用品。這是一件國寶級的文物，它是所有玉石類出土器物當中，做工最好，也是目前為止我們定的等級最高的一件國寶級文物，叫做鑲金獸首瑪瑙杯。杯子的首部做了一個獸面的造型，獸嘴上嵌有金塞兒，從這個杯子本身的外形和它飲酒的方式上，你就會發(fā)現(xiàn)它并不是來自中國的傳統(tǒng)設計，其實這也是一種中外文明交流的見證。金銀器在唐朝的時候，曾經(jīng)一度地被大量的使用，因為這個時期國力富有，再加上人們看到西方的貴族，大量加工使用金銀器，唐初的時候，胡風盛行，所以也是爭相效仿的。

北京師范大學 教授 寧欣

寧欣：因為現(xiàn)在很多學者在研究東亞文化圈，也就是說東亞文化圈的起點，其實就使隋唐時期。

大唐盛世的一輪紅日終于從遼闊的海面上躍起，為它舉行一次盛大的儀式勢在必行。

中國人民大學 教授 劉后濱

劉后濱：因為封禪是舉國行為，不光是皇帝、后宮、王宮貴族、百官要參加，還有在朝廷的這些外國使臣，甚至是臨時從國外來朝拜的這些人要一起參加，它是個舉國行為，就是宣布大功告成的一種典禮，所以唐朝歷史上多次議論過要封禪，但是真正實現(xiàn)封禪的只有兩次。

開元十三年（725）十月十一日，唐玄宗帶領文武百官、皇親國戚、儒生文士，從洛陽出發(fā)，浩浩蕩蕩向泰山進發(fā)，隊伍綿延幾百里，一路彩旗飄揚，鼓樂喧天，蔚為壯觀。晚上宿營，方圓幾里全是帳篷，穹廬氈帳及牛羊駝馬填滿道路，星星點點的燈盞，組成天上的街市。

北京大學 教授 吳宗國

吳宗國：那時要在泰山底下，在泰山頂上都有一系列的儀式，到時候舉行起來相當?shù)脡延^。

山東省泰安市 泰山

十一月初七，隊伍終于到達泰山腳下。第二天清晨將至，云開日出，天清氣爽，這對于封禪隊伍簡直是意外之喜。唐玄宗趕緊登頂祭拜，焚柴展禮?？粗捞斓拇蠡鹪谏巾斏闲苄苋紵?，山下等候的人馬山呼萬歲，聲震云天。

這次封禪大典盛況空前，它是開元盛世這幅偉大的長軸畫卷中的濃抹重彩。這是鐫刻在泰山之巔摩崖上的《紀泰山銘》，如今，一千多年過去，唐玄宗為紀念這次歷史性的封禪大典親筆書寫的《紀泰山銘》石刻，在晨曦的照耀下依然粲然生輝。

陜西省西安市 廣運潭原址

如果說公元725年的泰山封禪是唐玄宗代表大唐幾千萬百姓向上天祈福，那么公元743年春天，長安城東廣運潭的那次盛會，是大唐帝國向世人展示來自大地的饋贈與豐收。

北京師范大學 教授 寧欣

寧欣：它這個大會我覺得挺有特點，因為我們知道，北方的這個長安地區(qū)是看不到船的，但它從洛陽和現(xiàn)在的開封，征調(diào)了幾百艘船，它把每一個船都做了一個編號，都寫上各郡的名字。他組織了一批人，來作為船上的船工，有船上的配合人員，或者叫隨船人員，整個這個船大概有幾百艘，另外就是說可以綿亙數(shù)里，京城的人是基本沒見過的。

三月二十六日這天，唐玄宗和大臣們一起登上望春樓，一場盛會正式拉開了帷幕。

中國社科院歷史所 研究員 黃正建

黃正建：這個縣尉，他自己頭上帶的紅色的抹額，身上穿著錦半臂，露出半截膀子，然后在那里領唱，再從各縣找來幾百個婦女，年輕美貌的婦女，穿得也是衣裳鮮麗，連歌帶舞跟著合唱，一邊唱一邊喊著號頭，這船一艘一艘地過去，當時看的唐玄宗是龍心大悅，就賜這個名、這個潭，賜名叫廣運潭。

廣運潭盛會不僅僅是一次全國各地的物產(chǎn)博覽會，更是一次君民同樂的大游行，大聚會，為觀看這次千載難逢的盛會，長安城及周邊一帶真是萬人空巷，無數(shù)百姓潮水般涌向廣運潭邊，他們所有人，一生從來沒有見過如此多的船只。目睹著林立的桅桿，個個顯得興奮異常。這一天，無論是三郎玄宗，還是廣大百姓，都深深感到國泰民安，身逢盛世的喜悅。

然而，盛世之下，危機初顯，廣運潭邊，大奸相李林甫已經(jīng)就位，野心家安祿山正心懷鬼胎，一個現(xiàn)在叫楊釗，日后改名楊國忠的人，正日夜兼程趕往皇帝的身邊，近在咫尺的楊玉環(huán)望眼欲穿地盼著李隆基快快結束今天的觀禮，立即回到她的身邊。開天盛世的挽歌已在不遠處低沉地響起。