大業(yè)八年，高昌王麴伯雅在高昌國內(nèi)規(guī)定:夫經(jīng)國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟(jì)為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被發(fā)左衽。今大隋統(tǒng)御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風(fēng)，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削衽。此時(shí)隋朝還在盛世的泡沫當(dāng)中，就在幾年前，隋煬帝楊廣為了顯示武德而在河西大宴西域三十國諸侯，高昌王麴伯雅尤其羨慕中原文化，竟在第二年去了洛陽，直到大業(yè)八年才歸國，還發(fā)布了上面那條詔令，麴氏高昌從此開始跟中原逐漸融為一體了，在當(dāng)時(shí)西域各種古國和鮮卑突厥人的群體中，卻出現(xiàn)了這樣一個(gè)漢文化國家，這是為什么呢？

在永嘉之亂后五胡亂華衣冠南渡的情況下，北方的漢文化一步步消亡，在北方已經(jīng)成了野蠻人的地板，但當(dāng)時(shí)河西走廊卻成了北方漢文化的唯一集聚地，常山王張耳的后裔張軌建立了當(dāng)時(shí)北方唯一的漢人政權(quán)前涼，大量儒學(xué)大家和漢人開始涌入河西走廊，在經(jīng)過四代七君的治理下，儒學(xué)在河西蓬勃發(fā)展，雖然前涼被苻堅(jiān)所滅，但李唐先祖涼武昭王李暠又建立了西涼，然而這個(gè)短命王朝并為持續(xù)太久，但是漢文化依舊在河西興盛不衰，河西走廊的漢人后裔們依舊在此處繁衍生息，而在遠(yuǎn)在吐魯番的高昌，也先后建立了四個(gè)漢人政權(quán)（麴氏有一說是沮渠氏后裔，但是只是孤證，本人并不認(rèn)同，金城麴氏從漢朝開始就在河西地區(qū)活躍）在

中原五胡十六國南北朝動(dòng)亂下，相對(duì)和平的高昌百姓生活的可是其樂融融（但當(dāng)時(shí)蠕蠕突厥鮮卑已經(jīng)逐漸滲透河西）其政治也與“華夏小異而大同”，后面也融入了很多昭武九姓的粟特人，他們也慢慢漢化。終于到了589年，隋朝終于統(tǒng)一了中原，而高昌也在其后選擇了內(nèi)附，但隨后隋朝滅亡，新任高昌王麴文泰（玄奘真正的結(jié)拜兄弟）首尾兩端，最終唐朝在貞觀十四年由侯君集帶兵攻滅高昌，從此高昌進(jìn)入西州時(shí)期（640—808）至于西州時(shí)期，我之前做過一期

ps:因?yàn)楸疚臎]針對(duì)高昌內(nèi)部因素，所以如果大家有什么想問的可以在評(píng)論區(qū)問

另外推薦大家看下國家寶藏的新疆博物館篇

講的就是西州時(shí)期

當(dāng)然本文主要介紹的考古，下面開始講考古

在文化上也有了跟中原不一樣的習(xí)慣:此地墓磚墓志出土量極多（高昌時(shí)期出土了228方墓志墓磚，遠(yuǎn)超中原地區(qū)出土墓志墓磚，唐西州時(shí)期出土了143方，此時(shí)西州墓志已經(jīng)跟中原有了不同）另外高昌墓地都是家族（同姓）的合葬，一個(gè)家族墓地能用幾百年，這在中原也是很少見的

1973年的發(fā)掘是建國后最大發(fā)掘活動(dòng) ，阿斯塔那墓地距離高昌故城很近，幾百年間都是高昌的公共墓地（其他墓地也零零碎碎的分布在附近 我在下面發(fā)了標(biāo)題如果大家感興趣的話可以自己去看）

然而此墓地卻遭到了很大的破壞，斯坦因探險(xiǎn)隊(duì)和日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)都對(duì)此墓地進(jìn)行了很大的破壞活動(dòng)，也竊取了很多珍寶和干尸，此墓地的c位為張雄家族墓，張雄在高昌的事跡本文不做講解，興趣可自己查找，另外張雄本人的干尸現(xiàn)在是新疆博物館的招牌藏品（這樣說有點(diǎn)不恰當(dāng)，但是新博主打的就是干尸）

當(dāng)然因?yàn)槠涓稍锏沫h(huán)境，大量的壁畫和文字也留了下來，比較著名的有張禮臣墓絹畫舞樂圖（最后一張圖）

ps:此文寫于特殊時(shí)期，同樣的行文格式我之前發(fā)的也有