【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

30、必然與自由

? 是唯物辯證法關(guān)于客觀規(guī)律與人們自覺活動之間關(guān)系的一對范疇。必然是事物發(fā)展的客觀規(guī)律性。自由是對必然的認識和依據(jù)必然而對客觀世界所進行的改造。恩格斯說：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]事物的規(guī)律性是不依人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢，人們在未認識論時，就會受它支配而成其奴隸，處在“必然”的階段；一旦認識了它，并按照客觀規(guī)律自覺地改造世界，人們就獲得了自由，由“必然”進到“自由”的階段。

? 必然與自由既是相互對立的，又是互相聯(lián)系的，在一定條件下，是可以互相轉(zhuǎn)化的。必然是自由的基礎(chǔ)，自由不能脫離必然而存在，自由是對必然的認識和運用。必然與自由互相轉(zhuǎn)化的根本條件是實踐，其轉(zhuǎn)化的過程就是人們對客觀世界的不斷認識和改造的過程。例如，模仿人腦制造的“人工智能機”就是對人腦的必然認識及其運用的結(jié)果，是必然向自由的轉(zhuǎn)化。而“人工智能機”的出現(xiàn)，又給人們以新的啟示，提出新的認識必然的課題，要求人們探索新的技術(shù)裝置，這就是自由向必然的轉(zhuǎn)化。人類的自由隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，原始人的自由是極有限的，而現(xiàn)代人已獲得了很大的自由，未來的人類將會獲得更大的自由。人類的歷史就是一個不斷地從必然王國向自由王國飛躍的歷史。

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第153頁。