彰智計于時局，展仁政于鄉(xiāng)梓，立功業(yè)于天下，大丈夫當(dāng)如是也。錢王智慧非凡在唐末亂世之中保得兩浙一方安平，仁義布施于鄉(xiāng)里，真英雄，讀史到此也不禁心旌動搖。

開平四年（910）十月，結(jié)束了水利工程的建設(shè)的錢王回到了自己的家鄉(xiāng)臨安衣錦鄉(xiāng)，這回也是功成身就，不由豪氣頓生，作《還鄉(xiāng)歌》一首：

三節(jié)還鄉(xiāng)兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。

功成道上兮列旌旗，父老遠來兮相追隨。

家山鄉(xiāng)眷兮會時稀，今朝設(shè)宴兮觥散飛。

斗牛無孛兮民無欺，吳越一王兮駟馬歸。

這個場景有沒有讓你想起誰？對就是沛公劉邦。漢高祖十二年（公元前196年）十月，淮南王英布起兵反漢，劉邦不親自出征，擊敗了英布。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng)沛縣（今江蘇沛縣）把昔日的朋友、尊長召來，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑、一面唱地即興創(chuàng)作了這首《大風(fēng)歌》。

“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”劉邦本是沛縣泗水亭長，如今貴為皇帝，胸中自有豪邁之氣，英雄善戰(zhàn)如項王者都已在烏江邊作古，但是當(dāng)年和自己一起爭霸的屬下如韓王信、臧荼、盧綰、英布背叛自己。劉邦無奈不禁叩問天下，發(fā)出有誰能為他守住這片江山之感慨?！洞箫L(fēng)歌》讀起來格局雖大，但是最后蒼涼寥落之意卻也是溢于言表。

錢王的《還鄉(xiāng)歌》，在后世人看來格局小，沒有心懷天下之感。但是殊不知德澤一方，父老相隨，亂世之中尚有樂土，不復(fù)魏武口中白骨露於野，千里無雞鳴，餓殍遍野，曝尸滿地的慘狀已是萬幸。居高位者念頭一轉(zhuǎn)就牽連著成千上萬人的命運。僅為一人的王霸之業(yè)，不知多少幼兒失祜，少婦守寡，可悲可嘆。若是如此，縱使其文心包太虛，量周沙界， 哂之爾。

衣錦鄉(xiāng)，其實也有說法。當(dāng)年項王入關(guān)中，有人勸他關(guān)中富饒，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，西有大散關(guān)，北有蕭關(guān)，地理位置優(yōu)越，可以作為王霸之基。但是項王看著被自己燒成白地的阿房宮，說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”富貴之后不會家鄉(xiāng)顯擺一下，就像穿了錦衣華服在黑夜中行走，誰能看見？由是誕生一個成語就是錦衣夜行。

其實感覺錢王把自己家鄉(xiāng)改為衣錦鄉(xiāng)，應(yīng)當(dāng)也是楚霸王的想法。富貴之后自然要惠及鄉(xiāng)里，讓大家都感受一下好處。但是錢王和項王所身處時代環(huán)境不同，項王天下未定，群敵環(huán)伺，自然應(yīng)當(dāng)枕戈待旦，不當(dāng)返鄉(xiāng)消磨。而錢王經(jīng)歷數(shù)次大戰(zhàn)，大局已定，又興水利，理內(nèi)政，自然可衣錦還鄉(xiāng)了。

現(xiàn)在錢王還鄉(xiāng)滿愿，但是中原卻起變故，請看下期---錢為尚父。

參考書目 《十國春秋》（卷七十七）（卷七十八）

《新五代史》（卷六十七 吳越世家第七）

《舊五代史》（卷一百三十三·世襲列傳二）

《資治通鑒》（后梁紀二）

《吳越備史》（卷二）

《史記》（卷七·項羽本紀）

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