自我認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造你與世界的關(guān)系。

這句話不是我說(shuō)的，是我經(jīng)驗(yàn)的。

《香蜜沉沉燼如霜》里的人物性格是值得推敲的，它是近年來(lái)難得的佳作，我是指從人物塑造和情節(jié)來(lái)看，有許多高頻信息可以提取。

今天就以錦覓、旭鳳、潤(rùn)玉三人為例，說(shuō)說(shuō)從原生家庭所形成的自我認(rèn)知這件事吧。

潤(rùn)玉。

潤(rùn)玉在劇里是個(gè)可憐的孩子。他的生母愛上天帝未婚生子生下他，招來(lái)善妒的天后毀其全族，而大豬蹄子天帝只不過(guò)把潤(rùn)玉生母當(dāng)做摯愛花神（錦覓生母）的替代品和奪權(quán)的棋子。母親將仇怨和驚恐延續(xù)至潤(rùn)玉出生后。不但不讓他知道自己的真身是條龍，還剃掉潤(rùn)玉龍鱗讓他融入錦鯉的世界。

一條本應(yīng)該狂酷拽霸的龍卻因?yàn)樽约翰皇且晃插\鯉而自慚形穢，這是對(duì)一個(gè)擁有自我意識(shí)的靈魂最殘酷和徹底的否定：你不可以是你自己，你應(yīng)該是另一個(gè)樣子；而且你因?yàn)椴皇悄銦o(wú)法成為的樣子而被排斥。

潤(rùn)玉的自我意識(shí)包括：本來(lái)的我是不堪的，我是不被接納的，我是不被愛的，我是孤獨(dú)的。所以他的自我非常弱小，他極難感受到愛和被愛，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，他沒有經(jīng)歷過(guò)被無(wú)條件地信任和愛著的感覺。

從他和錦覓的對(duì)話中，我們可以看到他的自我否定已經(jīng)內(nèi)化到人格中，即便早已離開母親，這份對(duì)本來(lái)的我的自卑和羞慚感都如影隨形。

而錦覓的回答又可以讓我們看到，她和潤(rùn)玉的自我認(rèn)知真是截然相反。

錦覓自信、自定，無(wú)論真身是一個(gè)葡萄還是一朵霜花，都不影響她成為她自己。

所以才有錦覓那句著名的沒來(lái)頭的“我們做果子的，也是有骨氣的！”

這就是現(xiàn)場(chǎng)示范我是我所是——本來(lái)的我就值得昂首立于世間，具足一切愛，我不需要是其他任何人、任何事、任何物，我是我就足夠好啦！

那錦覓這種與生俱來(lái)的底氣又是怎么形成的呢？

錦覓是花神和水神之女，雖然她出生后并不知道父母是誰(shuí)，但是父母真心相愛的這份愛的基底是與生俱來(lái)的。雖然被隱瞞身世，被當(dāng)做普通的孩子養(yǎng)育，但眾芳主對(duì)錦覓滿滿的關(guān)愛，在其潛意識(shí)中，是被完全接收到的。正因?yàn)楸划?dāng)做普通的孩子教養(yǎng)，沒有望子成龍的期待和要求，錦覓有幸在非常自在和不被評(píng)判的環(huán)境中長(zhǎng)大，這才形成了她容易自我肯定，自我接納度很高的個(gè)性。

越是自我肯定，就越是敢于擔(dān)當(dāng)。

所以當(dāng)錦覓初次意識(shí)到自己可能錯(cuò)怪旭鳳的時(shí)候，第一時(shí)間就找到氣恨她的狐貍仙幫忙以確認(rèn)事實(shí)。她很難有“丟臉”“逃避”“糾結(jié)”的反應(yīng)，她的自我容納使她能夠以非常本能的速度對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)作出反應(yīng)。錦覓的世界中，別人的眼光和評(píng)價(jià)是不存在的，只有事實(shí)。她只對(duì)她看到的事實(shí)作出反應(yīng)。

這就讓人聯(lián)想到她殺死旭鳳的情節(jié)了。我要講的還是原生家庭中的因果示現(xiàn)。

為了避免錦覓遭遇“情劫”，她的主要養(yǎng)育人（花界眾芳主）刻意避免讓她了解兩性情愛之事，所以錦覓初期連自己是男是女都不知道，更沒有男女有別的概念，對(duì)男女之事也反應(yīng)荒唐，最后有情而不自知，導(dǎo)致判斷失誤，犯下大錯(cuò)。

電視劇以“隕丹”巧妙表現(xiàn)情節(jié)，而在現(xiàn)實(shí)生活中，若父母刻意避免孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中正常經(jīng)歷和認(rèn)知兩性情事，那么這個(gè)孩子在之后的人生際遇中，也會(huì)因?yàn)椤翱桃獗苊狻钡囊蚨?jīng)歷“刻意避免”的果，因?yàn)椤安恢馈倍袚?dān)“不知道”的后果。

所謂“順?biāo)熳匀?，全然?jīng)歷”雖難，但也是如流水一般歷經(jīng)萬(wàn)物的路，因?yàn)楸緛?lái)如是。

那么電視劇中的潤(rùn)玉為什么會(huì)愛上錦覓呢？

與其說(shuō)是“愛”，不如說(shuō)是需要。

由于錦覓身上那份本來(lái)如是的自我接納，讓她不僅可以這樣對(duì)待自己，也如斯看待世界。

而這正是潤(rùn)玉極度渴望從母親那里體驗(yàn)，卻未曾擁有的。錦覓對(duì)潤(rùn)玉而言，就是個(gè)理想化的母親和自我的投射。

當(dāng)潤(rùn)玉無(wú)法靠自己的力量作出自我正視和接納的時(shí)候，錦覓就是個(gè)非常好的客體，他以“愛”錦覓來(lái)感受對(duì)自己的“愛”，以感受錦覓，來(lái)體驗(yàn)?zāi)欠菰?jīng)遙不可及的無(wú)條件的接納。所以潤(rùn)玉的“愛”顯得卑微又霸道，他就是個(gè)不知道怎么愛自己和他人，不知如何獲得心愛之物的不知所措的孩子。

他對(duì)錦覓并不是源于一份健康的成年個(gè)體的愛，而是孩子般對(duì)母親和自我進(jìn)行確認(rèn)的本能的需要。

所以電視劇中的錦覓很難對(duì)這份感情有所回饋，因?yàn)檫@都跟她沒有關(guān)系，這是潤(rùn)玉自己的東西。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)旭鳳。

天之驕子，眾星捧月般成長(zhǎng)起來(lái)的孩子。

旭鳳的成長(zhǎng)環(huán)境是個(gè)比較完整的三元家庭關(guān)系，父母齊全，媽媽愛他，父親以他為傲。這個(gè)三元關(guān)系中不健康的是父母關(guān)系，爸爸不是精神出軌就是肉體出軌，媽媽抓不到自己的丈夫，就抓“小三”，抓自己的兒子，執(zhí)著于讓旭鳳當(dāng)他并不想當(dāng)?shù)奶斓?。媽媽在兩性關(guān)系中喪失自我，她看不到自己的兒子真的要什么，只忙著抓取自己想要的東西。

在旭鳳的成長(zhǎng)環(huán)境中，他和父母是有一段距離的，不知是他潛意識(shí)防御還是事實(shí)的養(yǎng)育環(huán)境如此（可能是因?yàn)樘旌蟛蛔约簬Ш⒆影桑?，這段距離讓他能夠一定程度避免受父母關(guān)系影響，獨(dú)立成長(zhǎng)出較為健康的自我意識(shí)，他和錦覓一樣保留著一份與生俱來(lái)的飽滿的存在感。

放在現(xiàn)實(shí)生活中，如果父母專注于經(jīng)驗(yàn)自己的關(guān)系，孩子就得以在家庭關(guān)系中獲得一片清凈之地，自然生長(zhǎng)。沒有父母價(jià)值觀刻意指引和教導(dǎo)的孩子，反而能在成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)中獲取自我的確認(rèn)，擁有獨(dú)立思考和承擔(dān)的能力。

不管是防御、逃避還是現(xiàn)實(shí)養(yǎng)育環(huán)境所致，旭鳳更傾向于對(duì)父母關(guān)系視而不見，這一方面保留了他善良、真摯的本性，形成了自己有力的價(jià)值體系，不輕易被母親的需求綁架；另一方面也讓他在面對(duì)家庭變故時(shí)顯得倉(cāng)皇無(wú)力。這都是順?biāo)鞯囊蚬尸F(xiàn)，旭鳳個(gè)性中對(duì)愛的相信同樣源于他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，那份被父母相信和愛著的體驗(yàn)，這是潤(rùn)玉所不曾經(jīng)歷的。

如此這般，錦覓和旭鳳相較潤(rùn)玉，確實(shí)是更加有愛的能力的兩個(gè)人，他們對(duì)愛的感受更加及時(shí)和篤定，鮮少在意別人的眼光，是兩個(gè)更有力量活出自我的靈魂，他們更容易彼此吸引。

潤(rùn)玉的功課則是擺脫原生家庭編織給他的認(rèn)知束縛，重新獲得自我肯定和愛的能力。

從電視劇結(jié)尾來(lái)看，潤(rùn)玉還是選擇體驗(yàn)孤獨(dú)的自我認(rèn)知，即使有鄺露和魘獸的存在，他也難以從中提取被愛、被接納和被陪伴的經(jīng)驗(yàn)，這是他的靈魂想要經(jīng)歷的，外人無(wú)從評(píng)判，只有祝福。

就是這樣啦。

每個(gè)人都可能從文章中看到自己的影子，從而覺知自己，這就是我玩的游戲，讓每個(gè)人看到自己，覺察自己，脫落掉阻礙你體驗(yàn)美好的自我意識(shí)，建立新的自我認(rèn)知，迎接新的人生際遇吧。