作者：鄭秋兔 沈瑞蘭 蘭溪的清明燈會，始自清同治年間，系由元宵燈演變而來。 我國民間元宵張燈的習(xí)俗，起源于佛教。釋迦牟尼示現(xiàn)神變，降伏神魔是在西方十二月三十日，即東土正月十五。這一天舉行燃燈法會，即所謂“無量火焰，照耀無極”之意。 蘭溪城關(guān)與鄉(xiāng)村，本來也是舉行元宵燈會的。但燈會日期，卻錯落有致，先后不一。例如溪西、殿山，歷來循例在元宵夜迎燈，近郊的黃滋、湓則為正月十八。馬河鎮(zhèn)原來共有十四個行政村，除覺林村是正月十五外，其余村落皆不定，全縣更不統(tǒng)一。 蘭溪城關(guān)的元宵燈之所以演變?yōu)榍迕鳠?，原因有二。并是農(nóng)歷二月初二向例為城隍神誕，這一天菩薩被人們抬送上街“出巡”，各行各業(yè)酬神演劇，然而離鬧元宵時僅半月，人們的精力疲于應(yīng)付，經(jīng)濟開支也過大。為此，元宵燈早被改為與城隍“出巡”同日舉行。清同治年間，太平軍攻克蘭溪，迎神與燈會一度停頓，太平軍撤離蘭溪的這年，二月初二已過，為了補行燈會，是年改在清明節(jié)舉行，燈期三天，農(nóng)歷閏年四天，自此成為慣例。二是清明前后，正是商業(yè)淡季，蘭溪為商業(yè)要埠，以燈會招徠鄰縣及四鄉(xiāng)顧客，使之淡季不淡。 為了清明燈會，元宵一過，各行各業(yè)就自發(fā)籌備各種彩燈，有的還從外地請來能工巧手，專工制扎，爭奇斗艷。燈會以各色花燈為前導(dǎo)，花鳥魚蟲，多種多樣。豬、牛等大型紙燈，維妙維肖，孔雀開屏電珠閃亮。接著是綢布業(yè)的秋千，管弦音樂悠揚，每部四個女孩，載歌載舞。中藥業(yè)的獅子搶球，用多根繩索牽拉，跳躍靈活自如，風(fēng)格獨特。搬運工人的落地獅子，隨著火把而來，鞭炮齊鳴，尤為熱鬧。不少行業(yè)有臺閣，每臺以二至三個孩子裝扮成一幕幕的戲劇人物，由八至十二人抬行。蘭溪的高蹺也特別高，踩高蹺的只能靠長柄鐵叉倚扶休息，據(jù)說清末民初，尚有一種由十來人組成的所謂“提爐”，他們用尖彎鐵勾扎進自己的臂內(nèi)，吊掛著一只幾斤重的香爐，走在隊伍的最前面，多系花舫水手，但以后就已絕跡。 隊伍最后是龍燈。蘭溪的龍燈，除龍頭、龍尾外，各由數(shù)十條至百余條板燈所組成，所以又稱“橋燈”。它拼湊靈活，盤旋方便。龍燈由各地旅蘭同鄉(xiāng)會自辦。如義烏燈、永康燈、東陽燈等，一條條蜿蜒起伏的火龍，在緊鑼密鼓聲中，盤燈、拔燈，直到深更半夜。 燈會期間，按例由商會每天張貼海報，通告當天的集合散燈地點及路線，由于自發(fā)性質(zhì)，都能爭先匯合，先到先排，當時狹窄的街道，人山人海?？谷諔?zhàn)爭時期，燈會停頓多年，抗日勝利后曾經(jīng)恢復(fù)。 解放后，逢重大節(jié)日或召開物資交流大會，也曾舉行燈會。黨的十一屆三中全會以后，本市舉行的兩次元宵燈會，燈景多已電氣化，臺閣亦由汽車改裝所代替，農(nóng)村的龍燈，進城歡慶，盛況又一千秋。 （1988年8月14日）