1.①這些進(jìn)入環(huán)境中的油是致癌的苯類、酚類和萘類等石油殘毒

　?、趶亩鴮Ｑ笊鷳B(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響

　?、酆Ｑ笫臀廴静皇呛唵蔚貙⒂蛽苹厝ゾ湍芙鉀Q的

　?、芩鼈儾粌H對海洋生物危害巨大，而且會通過食物鏈傳遞積累

　?、萋┤牒Ｑ蟮氖陀械氖遣荒鼙换厥盏?/p>

　　將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

　　A③⑤①④②

　　B①③④⑤②

　　C⑤③①②④

　　D③①⑤④②

　　2.①我國現(xiàn)存遼塔約有90座，其中遼寧省內(nèi)就有約40座

　?、谶|寧遼塔的“遼”字，既有空間上的地理分布，又有時間上的歷史積淀

　?、圻|代古塔簡稱遼塔，其以獨特的風(fēng)格造型和精美的建造藝術(shù)在中華古塔中獨樹一幟

　?、芤蛔Ａ⒃谶|寧省內(nèi)的遼塔，歷經(jīng)千年，記錄著佛教在東北地區(qū)的傳播流變，也成為我們窺探大遼王朝興衰的一扇窗

　?、萜醯っ褡迮d起于遼河河畔，遼寧省名源于遼河

　　將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

　　A③①⑤②④

　　B③⑤①②④

　　C②③①④⑤

　　D①③②⑤④

　　3.①這是典型的神話宇宙觀的表現(xiàn)

　?、谔崞鹬袊纳裨?，人們會聯(lián)想到“女媧補天”“后羿射日”“嫦娥奔月”等故事

　?、鄣裨捠亲鳛槲幕蚨嬖诘?，比如構(gòu)成我們國名的兩個漢字，“中”和“國”，均出于神話想象，華夏先民把大地想象成四方形的，四邊之外有海環(huán)繞(所謂“四海五洲”)，而自認(rèn)為是大地上的中央之國(九州或神州)

　?、軓倪@個意義上講，神話遺產(chǎn)，是我們進(jìn)入中國傳統(tǒng)本源的有效門徑

　?、萆裨捠俏幕臀膶W(xué)的源頭

　?、拊S多人認(rèn)為，與西方神話相比，中國的神話只是遠(yuǎn)古時代人類的思考與探索自然并結(jié)合自己的想象所產(chǎn)生的并不成體系的東西

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A⑥②③①④⑤

　　B④⑤⑥②③①

　　C②①⑥③⑤④

　　D⑤②⑥③①④

　　4.①現(xiàn)在，“元宇宙”將不再是一種想象，人們正在利用增強現(xiàn)實(AR)、虛擬現(xiàn)實(VR)和互聯(lián)網(wǎng)(Internet)的技術(shù)手段，使現(xiàn)實中的人類在數(shù)字化技術(shù)的加持下進(jìn)入元宇宙，憑借網(wǎng)絡(luò)重新定義自己，體驗一種全新的生活

　　②對多數(shù)人來說，何謂元宇宙，這是必須首先弄清楚的問題

　?、跰etaverse(元宇宙)即是Meta(超越)+Verse(宇宙)，指超越現(xiàn)實的虛擬世界

　?、苓@個世界能夠通過高度真實感的還原技術(shù)，為用戶帶來沉浸式的體驗

　?、萑藗冊谶@個虛擬世界中會有一個全新的身份，能夠構(gòu)建新的社交體系，能夠按照這個身份不間斷地“生活下去”

　?、揠娪啊额^號玩家》里的“綠洲”、動漫《刀劍神域》中的沉浸虛擬世界，就是想象中的元宇宙

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A①②③④⑤⑥

　　B③⑤⑥②①④

　　C②③⑤④⑥①

　　D①⑤②⑥③④

　　5.絲綢之路連通了亞洲各國，各種文明在交流互鑒中互通有無、攜手前行，飲食是其中重要的一部分。人類從荒昧走向文明，學(xué)會馴化動植物是成因之一;文明的發(fā)展與繁榮，則在于這種技藝的傳播與改進(jìn)。原產(chǎn)于西南亞的小麥和大麥沿東西向傳播，支撐起亞歐非無數(shù)個古典文明;誕生于中國的稻米，至今仍哺育著世界近一半的人口;現(xiàn)在餐桌上常見的玉米、大豆、馬鈴薯、西紅柿、黃瓜等，都是從初始的馴化地沿著貿(mào)易路線最終遍布全球的。換言之， 。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

　　A飲食的發(fā)展史與文明的發(fā)展史有著相同的脈絡(luò)

　　B亞洲人民在飲食文明傳播方面做出了積極貢獻(xiàn)

　　C世界各地的飲食中鐫刻著文明的印記

　　D美食將亞洲乃至世界連成了一個整體

　　政道教育參考答案：

　　1.對比選項，確定首句。③句指出海洋石油污染不會簡單地被解決，⑤句指出漏入海洋的石油有不能被回收的可能性，均適合作首句，保留A、C、D三項。①句出現(xiàn)指代詞“這些”，指代不明，故①句不適合作首句，排除B項。

　　繼續(xù)觀察文段，④句中出現(xiàn)指代詞“他們”，并且在說明他們對海洋生物有危害且會通過食物鏈傳遞積累，對比選項，①句指出環(huán)境中存在哪些石油殘留，可以作為④句的指代對象，故①④兩句構(gòu)成捆綁，A項當(dāng)選。

　?、诰浣o出結(jié)果，指出對海洋生態(tài)系統(tǒng)有影響，按照邏輯順序，應(yīng)先闡述對海洋生物有危害，再論述對生態(tài)系統(tǒng)的影響，故②④兩句不能構(gòu)成捆綁，排除C項。⑤句指出漏入海洋的石油有不能被回收的可能性，論述的是石油本身，根據(jù)④句中指代對象會通過食物鏈傳遞積累，石油本身無法傳遞積累，故⑤④兩句不能構(gòu)成捆綁，排除D項。

　　故正確答案為A。

　　2.對比選項，判斷首句，①句指出我國現(xiàn)存遼塔的數(shù)量，②句指出遼塔中“遼”的內(nèi)涵，③句引出遼塔這一話題。應(yīng)先引出話題，再圍繞其展開論述。故③句更適合作為首句，排除C、D兩項。

　　繼續(xù)對比選項，尋找線索。A、B兩項的區(qū)別在于③句之后接①句還是⑤句，①句圍繞遼塔話題，指出現(xiàn)存數(shù)量，與③句話題一致，而⑤句強調(diào)遼寧省的名字來源，與③句話題不一致，故確定③①兩句捆綁，鎖定A項。

　　故正確答案為A。

　　3.先判斷首句，④句出現(xiàn)指代詞“這個意義”，不適合作首句，排除B項。②句論述提及中國的神話會聯(lián)想到一系列的故事，⑤句闡述神話的內(nèi)涵，⑥句論述許多人對中國神話的看法，對比可發(fā)現(xiàn)，⑤句是對神話下定義，②句和⑥句均在具體闡述中國神話的內(nèi)容，故⑤句更適合作首句，排除A、C兩項。

　　驗證D項，文段先提出“神話”的話題，然后引出別人的觀點認(rèn)為中國的神話是不成體系的，緊接著利用轉(zhuǎn)折詞“但”強調(diào)神話是進(jìn)入中國傳統(tǒng)本源的有效門徑，邏輯通順，當(dāng)選。

　　故正確答案為D。

　　4.對比選項，確定首句。①句介紹目前人類可以利用一些技術(shù)手段進(jìn)入元宇宙，憑借網(wǎng)絡(luò)重新定義自己，體驗一種全新的生活，②句介紹對于多數(shù)人來說，首先要弄清楚什么是元宇宙，③句介紹元宇宙是指超越現(xiàn)實的虛擬世界，三句話均圍繞“元宇宙”進(jìn)行論述，按照先后邏輯順序，應(yīng)先提出問題，即何謂“元宇宙”;再具體回答什么是“元宇宙”以及如何進(jìn)入元宇宙，故②句應(yīng)該在①句和③句的前面，對應(yīng)C項。

　　驗證C項，②句引出何謂“元宇宙”這一話題，③句介紹“元宇宙”的具體定義，⑤④兩句指出元宇宙給人們帶來的體驗，⑥句通過電影及動漫來說明想象中的元宇宙，①句介紹通過技術(shù)手段人們可以實現(xiàn)進(jìn)入元宇宙的夢想，邏輯通順。

　　故正確答案為C。

　　5.本題為語句填空題，橫線位于文段結(jié)尾且出現(xiàn)結(jié)論詞“換言之”，故橫線處所填句子應(yīng)對前文進(jìn)行總結(jié)。文段開篇提出飲食是文明交流中的重要組成部分，緊接著通過分號引導(dǎo)的并列關(guān)系論述人類文明發(fā)展與馴化動植物之間的關(guān)系，并強調(diào)文明的發(fā)展和繁榮在于馴化動植物這項技能的傳播與改進(jìn)，而后再通過并列關(guān)系，以小麥、大麥、稻米、玉米等內(nèi)容論述飲食與文明之間的關(guān)系，且由尾句所提及的飲食的發(fā)展之路都是隨著馴化地遍布全球可知，飲食的發(fā)展也與文明的發(fā)展一樣，與馴化動植物有關(guān)，故文段重點論述了飲食發(fā)展與文明發(fā)展具有相似性，對應(yīng)A項。

　　B項，“亞洲人民”僅對應(yīng)并列結(jié)構(gòu)的其中一部分，表述片面，排除;

　　C項，文段重點論述了飲食發(fā)展與文明發(fā)展具有相似性，而非各地的飲食有文明的印記，偏離文段重點，排除;

　　D項，未提及核心話題“文明”，與前文銜接不當(dāng)，排除。

　　故正確答案為A。