布洛赫，恩斯特（Bloch，Ernst）

1885年7月8日生于路德維希港。1977年8月3日在斯圖加特逝世。 跟他的朋友盧卡奇和本杰明一樣，布洛赫是在第一次世界大戰(zhàn)的恐怖的驅(qū)使下轉(zhuǎn)向馬克思主義的，他把馬克思主義看作是足以防范使人類遭受毀滅的世界末日大決戰(zhàn)的手段。在納粹統(tǒng)治時期，布洛赫流亡在美國。后來，他試圖在民主德國尋找落腳點，可是由于他的非正統(tǒng)的馬克思主義在那里只博得很少一點同情，便在1961年離開，在圖賓根度過余生。但從那時候起，他成為一個有很大影響的人物，其影響范圍大大超出了馬克思主義這個領(lǐng)域。 布洛赫的散文式的、沒有系統(tǒng)的馬克思主義，從最好的意義上說，也只是布道說教，而不是據(jù)理分析。他的學(xué)說的核心是一種世俗化的彌賽亞主義，即猶太教的關(guān)于贖罪始終可能在我們這個時代和這個世界上實現(xiàn)的學(xué)說。他相信，一個經(jīng)過“贖罪”的世界，必不可免地會跟現(xiàn)今這個世界根本不同，從這個意義上說，那個世界會是一個“烏托邦”，然而，它是有可能實現(xiàn)的，而一個人大可不必沉溺于基督教的關(guān)于死亡和再生的未世學(xué)。這種論題，首先見于《烏托邦的精神》一書(1918年)，并在《希望的原則》一書(1959年)中得到充分的發(fā)展。在這里，布洛赫重復(fù)亞里士多德的兩分法，即所謂潛力（實物）和行動（理念），設(shè)想潛力能夠在一個充滿理智的光輝的世界中逐步得到實現(xiàn)。因此，原基的事物乃是宇宙的第一本源這種經(jīng)院式的理論，在這里是同我們歷史的發(fā)展平行地得到闡明，而不是跟一個不能達到的天堂垂直地聯(lián)系起來進行闡明。馬克思主義本身是這個過程的歷史“外表”的一個部分。例如，在他寫的關(guān)于托馬斯·閔采爾這本書中，布洛赫把16世紀的再洗禮革命視為只有今天才在布爾什維克革命中得到充分實現(xiàn)的那種事物的前身。布洛赫認為歷史是一種“堅持不斷的啟示”，它激勵著當前的斗爭。這種論調(diào)也在瓦爾特·本杰明在1940年寫的《提綱》中得到呼應(yīng)。 （JR）

參考書目

①瓦爾特·本杰明：《歷史哲學(xué)提綱》，載于《啟明錄》一書，1940年英文版。 ② 《恩斯特·布洛赫全集》，1967年德文版，參看其中如下著作： 《烏托邦的精神》（1918） 《革命神學(xué)家托馬斯·閔采爾》（1921） 《希望的原則》（1959） ③同上作者：《論馬克思》，1971年英文版。 ④韋恩·哈德遜：《恩斯特·布洛赫的馬克思主義哲學(xué)》，1982年英文版。