什么是偽物和偽善？

偽物和真物，首先表面相似相同，真物溯源有特定生產(chǎn)地和標(biāo)志要求，真物的第一要義是產(chǎn)地認(rèn)證。例如同樣設(shè)計(jì)制造材料，內(nèi)外一致，只是沒有官方認(rèn)證就是盜版；或者電子作品文件也是類似的原理。

在第一要義之下，還有一些偽物，是天生生理被動(dòng)的，比如偽裝色形態(tài)和克隆生物，其外表本能相似無(wú)主觀，但內(nèi)在保持自我獨(dú)立特征，存在有無(wú)認(rèn)識(shí)、利用、隱瞞自身天生相似的迷惑性，變成爭(zhēng)議點(diǎn)。

第三類偽物，是后天模仿、主觀修飾甚至借用名號(hào)、完全代替，比如說(shuō)化妝欺詐頂替。外表和內(nèi)在都不是完全一致，依賴是集體無(wú)法完全識(shí)別類似事物的能力，可能提供類似的外在機(jī)能或者沒有甚至相反，是一類生存生活方式，需要集體和權(quán)威認(rèn)可，涉及后天偽物、集體認(rèn)知、權(quán)威認(rèn)可的三方博弈，后天偽物定義由此變得困難。

不死鳥月火屬于二類偽物，天生外表相同但內(nèi)在獨(dú)立，沒有認(rèn)識(shí)隱瞞自己相似性，大抵能夠接受；正義聯(lián)盟是屬于三類偽物，后天外表內(nèi)在都不太相同，機(jī)能無(wú)法保證，集體和權(quán)威都不太認(rèn)可，借用名號(hào)也沒到完全頂替的地步，屬于認(rèn)定偽物。

由此可見偽物的標(biāo)準(zhǔn)如下：構(gòu)成物不同和部分結(jié)構(gòu)類似，產(chǎn)地認(rèn)證、是否天生、外表相似度、內(nèi)在獨(dú)立性、有無(wú)主動(dòng)認(rèn)識(shí)利用、機(jī)能類似與否、集體能否識(shí)別、權(quán)威有無(wú)認(rèn)證。滿足以上多個(gè)條件，就是偽物。

偽善的標(biāo)準(zhǔn)：世界社會(huì)的基本模型和認(rèn)知程度（思維科技）、正義體系的構(gòu)建來(lái)源和方向標(biāo)準(zhǔn)（法律道德）、自身能力的合理要求和反饋機(jī)制（見義勇為）、實(shí)時(shí)行動(dòng)的本能反應(yīng)和后續(xù)操作（孔融讓梨）、具體事件的當(dāng)時(shí)判斷和歷史發(fā)展（時(shí)代局限）。詳細(xì)解釋不說(shuō)了。