截至目前，古維緹達(dá)拉之龍身邊的不知名的神可以說(shuō)是《島》中最為神秘的重要角色。對(duì)祂最直白的概括即“超越時(shí)空的高次元存在”（142話(huà) 17頁(yè)），事跡是“將世界一分為二”。祂在主線(xiàn)劇情中存在感不強(qiáng)，好似藏在迷宮盡頭的道具。然而故事的發(fā)展又繞不開(kāi)祂，因?yàn)榈k的存在，艾瑪方案（不殺鬼，食用兒童逃離至人類(lèi)世界，然后兩個(gè)世界徹底隔絕）可以和諾曼方案（滅絕鬼，將鬼世界變成他們的世界）分庭抗禮。

本章試圖理清“舊約定”到底是個(gè)什么東西，探尋“獎(jiǎng)勵(lì)”的規(guī)律，并對(duì)艾瑪交付的代價(jià)進(jìn)行預(yù)測(cè)。

3.1 舊的約定

本系列所稱(chēng)“舊的約定”、“舊約定”，指的是奠定現(xiàn)存世界觀(guān)的契約，人類(lèi)世界與鬼世界相對(duì)隔絕的格局、食用兒童及相關(guān)農(nóng)場(chǎng)、被稱(chēng)作“守門(mén)人”的人類(lèi)集團(tuán)、王都的祭祀活動(dòng)等均因?yàn)榕f契約而存在。但是“舊約定”并非只有一條，而是有兩個(gè)約定。

一個(gè)是人類(lèi)和鬼定下的約定，即47話(huà)中的：人類(lèi)不獵殺鬼，鬼也不能獵殺人類(lèi)，人和鬼把世界分成兩部分生活；

另一個(gè)則是尤利烏斯、伊魯維庫(kù)、亂碼神的三方協(xié)議，即“把世界一分為二”。

“把世界分成兩部分生活”和“把世界一分為二”并不重復(fù)。前者的主語(yǔ)是人類(lèi)和鬼，只聲明了人鬼共存的形式是分居，沒(méi)有確定分世界的手段和違約的防范措施。后者的主語(yǔ)是“亂碼神”，將世界從更高維度一分為二使得和平的長(zhǎng)久存續(xù)得到保證。

第二條約定為第一條約定提供保障，不包括“作為回報(bào)，我們每年供奉您最好的肉，并且留個(gè)小門(mén)解決尤利烏斯家族后代就業(yè)問(wèn)題”。守門(mén)人、兩個(gè)世界藕斷絲連的關(guān)系、特等品的獻(xiàn)祭均是第二條約定導(dǎo)致的所謂“獎(jiǎng)勵(lì)”，而非約定本身。

3.2 關(guān)于約定

以上三條規(guī)則中沒(méi)有與舊約定相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)的限制，因而廢除“守門(mén)人”理論上也是可以實(shí)現(xiàn)的。

結(jié)合以上規(guī)則，新的約定為“所有食用兒童去往人類(lèi)世界”，“從此以后兩個(gè)世界不能互通”（142話(huà)19頁(yè)）。前半部分違背的是人類(lèi)和鬼自己訂的條約，亂碼神不對(duì)此進(jìn)行約束。后半部分本質(zhì)上是對(duì)舊三方協(xié)定的補(bǔ)充（把世界一分為二本該如此，留下的后門(mén)純粹是向守門(mén)人索要的獎(jiǎng)勵(lì)）

3.3 關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)

亂碼神對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的解釋表明這并不是一場(chǎng)各取所需的交易，不然祂應(yīng)該索要“對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要的東西”作為獎(jiǎng)勵(lì)。因此，與其說(shuō)這是給亂碼神幫助實(shí)現(xiàn)愿望的“獎(jiǎng)勵(lì)”，不如說(shuō)這是許愿人付出的“代價(jià)”。

對(duì)于鬼而言，重要的東西即是人肉，對(duì)貪婪的上層貴族而言，越好的肉越重要，因而亂碼神奪走了他們最好的肉。

對(duì)于尤利烏斯而言，重要的東西便是趕緊翻頁(yè)。如果能盡快結(jié)束這場(chǎng)關(guān)于鬼和背叛朋友的噩夢(mèng)，他愿意獻(xiàn)出自己的性命。因而亂碼神讓他擔(dān)任守門(mén)人，永遠(yuǎn)與鬼和被他背叛的朋友們打交道。

但是這些對(duì)許愿人而言重要的東西，未必對(duì)亂碼神有用。亂碼神并不靠獎(jiǎng)勵(lì)吃飯，因而祂不在乎新約定對(duì)既得獎(jiǎng)勵(lì)的影響。

3.4 對(duì)新約定獎(jiǎng)勵(lì)的猜想

自從締結(jié)了新約定，亂碼神就帶著所有怪力亂神的現(xiàn)象掉線(xiàn)神隱，故事也變得非常"唯物主義"。當(dāng)鬼世界停滯的車(chē)輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，艾瑪殺回“夢(mèng)開(kāi)始的地方”進(jìn)行最后的決戰(zhàn)時(shí)，七面墻似乎成了一個(gè)大坑。在答案尚未揭曉之前，我也說(shuō)說(shuō)我的看法。

我認(rèn)為諸如“‘食用兒童’包不包括‘?huà)寢尅?、‘祖母’”等“文字游戲”雖然有一定的邏輯，但指明“所有食用兒童去往人類(lèi)世界，從此以后兩個(gè)世界不能互通“是用心設(shè)計(jì)的措辭后，仍死在文字游戲上是一個(gè)很坑爹的劇情設(shè)計(jì)。

故而，我認(rèn)為艾瑪?shù)拇鷥r(jià)有如下可能：

1.?鬼世界當(dāng)前的混亂。艾瑪找尋七墻的原因在于她不想殺鬼。根據(jù)前車(chē)之鑒，亂碼神索要的獎(jiǎng)勵(lì)既是有很多鬼將死于她的舉措。我不認(rèn)為亂碼神是“微操大師”，祂操作的空間可以是控制艾瑪回去的時(shí)間，保證她不能及時(shí)趕到王都；或者讓拉托里意識(shí)到亂碼神不會(huì)過(guò)分干涉世界線(xiàn)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，給他一個(gè)實(shí)現(xiàn)其野心的定心丸。從七墻回來(lái)的艾瑪?shù)膽B(tài)度從不殺鬼變成了救鬼，有可能是她對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的反抗。

2.?諾曼對(duì)鬼的傷害將報(bào)應(yīng)在食用兒童身上，并允許艾瑪進(jìn)行干預(yù)。奪走的重要東西為食用兒童及與諾曼的感情。諾曼殺傷的鬼越多，降臨到食用兒童頭上的報(bào)應(yīng)也越大。艾瑪想兩頭都好，結(jié)果兩敗俱傷。新約定導(dǎo)致了食用兒童的受難，使艾瑪成為間接兇手。同時(shí)允許艾瑪通過(guò)救濟(jì)鬼的方式減輕食用兒童頭上的業(yè)報(bào)，意味著將諾曼放到了艾瑪?shù)膶?duì)立面。

3.艾瑪需要指定最后的祭品。同樣對(duì)她的善良開(kāi)刀，源于劇情中突然的對(duì)宋杰、穆?？ǖ母姘?。但這樣艾瑪?shù)玫搅诉x擇“獎(jiǎng)勵(lì)”的主動(dòng)權(quán)。而且倘若艾瑪可以用自己的性命充當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，那么尤利烏斯也可以選擇犧牲性命，使后代免于守門(mén)人之“苦”。

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后日回顧，自認(rèn)為有為了圓劇情強(qiáng)行解釋的意味