一、文藝復(fù)興

1、概念：文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動，是西歐政治、經(jīng)濟變動在思想領(lǐng)域的反映。

2、興起原因

（1）根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。

（2）政治原因：封建割據(jù)引起不滿，民族意識開始覺醒。新興資產(chǎn)階級追求財富和現(xiàn)世享樂，需要在意識形態(tài)領(lǐng)域打破封建神學(xué)的束縛。

（3）重要基礎(chǔ)：西歐文化自身的傳承與發(fā)展。

（4）文化基礎(chǔ)：意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。

（5）人才因素：意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅力量。

★文藝復(fù)興首先在意大利興起的原因

1、意大利瀕臨地中海，交通便利，工商業(yè)發(fā)達，興起了許多重要城市。在14-15世紀(jì)，一些城市已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的作坊和手工工場。

2、意大利工商業(yè)城市各自獨立，工商業(yè)階層掌握著城市的政權(quán)。

3、意大利具有豐厚的古典文化底蘊，保留了大量的古希臘羅馬文化遺存，這有利于學(xué)者和藝術(shù)家們的創(chuàng)作。

★文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化宣傳新思想的原因

1、當(dāng)時封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學(xué)說的傳播。

2、封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘羅馬的思想文化成果而形成的。

3、正在形成中的資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與封建神學(xué)進行正面對抗。

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3、思想特征：

（1）實質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。

（2）精神內(nèi)核：人文主義

①以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)。

②反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性。

③重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。

4、發(fā)展階段

5、文藝復(fù)興的影響

（1）積極影響：①文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)實世界。②推動了宗教改革的序幕；有利于早期資本主義的發(fā)展。

③促進了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。

（2）局限性：①對個人主義過分崇拜，造成個人私欲膨脹、泛濫。

②人文主義者的思想觀點以及作品題材內(nèi)容仍受宗教束縛。

③基本局限于文學(xué)領(lǐng)域和社會上層。④人文主義者所爭取的只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的自由、平等和權(quán)利，追求的是確立資產(chǎn)階級的生活方式。

二、宗教改革

1、改革原因

①資本主義發(fā)展的需要。

②西歐和北歐國家民族意識的增長。

③文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑。

④人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M，出售贖罪券成為宗教改革的導(dǎo)火線。

2、開始標(biāo)志：1517年，德意志馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。

3、實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級打著宗教旗號進行的反封建斗爭。（宗教改革不是反對世俗王權(quán)，而是反對教皇的權(quán)威和教階制度，新興資產(chǎn)階級想要通過反對教權(quán)來實現(xiàn)自己的利益要求。）

4、馬丁·路德的主張：①因信稱義：認為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式，上帝面前人人平等。②建立民族教會：主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動，后來形成了新教中的路德派。

5、擴展：繼德意志之后，西歐一些其他國家也先后進行宗教改革，建立起獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國的國教影響最大。

★加爾文的主張：

①主張“信仰得救”，人人都可以通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。

②提出了“先定論”的神學(xué)學(xué)說。

★英國國教教派內(nèi)容：①《至尊法案》規(guī)定英王為教會首腦。

②廢除與國家法律抵觸的現(xiàn)行教規(guī)。③規(guī)定英語為禮拜用語。

6、影響

①適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，否定教會權(quán)威，進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。

②新教提倡的勤勞節(jié)儉的品德和積極的生活態(tài)度，促進了新教國家資本主義發(fā)展。

③打擊教權(quán)，增強王權(quán)，推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)發(fā)展。

三、近代科學(xué)的興起

1、時間：16—17世紀(jì)

2、背景：文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展

3、成就

①波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀，從根本上動搖了中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

②英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（近代科學(xué)的顯著特征：一是注重實驗，二是數(shù)學(xué)化。）

③光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進步。

4、意義

①形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。

②促進了思想解放和社會進步，沉重打擊了教會的宇宙觀，從根本上動搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。

四、啟蒙運動

1、背景

①經(jīng)濟基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展。(根本原因)

②階級基礎(chǔ):資產(chǎn)階級力量日益壯大，要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。

③思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革促進了人們思想的解放。

④科學(xué)基礎(chǔ)：近代自然科學(xué)突飛猛進的發(fā)展，提供了銳利的思想武器。

2、進程：17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國成為啟蒙運動的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。

3、實質(zhì)：17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。

4、精神內(nèi)核：“理性”，強調(diào)獨立思考與自主精神。

5、主張

①啟蒙思想家認為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。

②啟蒙思想家相信進步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會將趨于完美。③啟蒙思想家對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等。

★英國出現(xiàn)早期的啟蒙思想家

霍布斯：提出“社會契約”學(xué)說，反對君權(quán)神授。

洛克：反對君主專制，主張保留君主，提出權(quán)力分立和制衡學(xué)說。

6、代表人物及思想主張

（1）孟德斯鳩：強調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制約平衡；反對封建君主專制，主張君主立憲制；強調(diào)國家的法律應(yīng)當(dāng)是人的理性的體現(xiàn)。著作《論法的精神》

（2）伏爾泰：倡導(dǎo)天賦人權(quán)，自由平等；反對君主專制，寄希望于開明君主，建立君主立憲制；主張法律面前人人平等。

（3）盧梭：社會契約論、主權(quán)在民和直接民主制，國家最好的組織形式是實行民主共和制，認為人類不平等的根源是財產(chǎn)私有。著作《社會契約論》

（4）英國亞當(dāng)·斯密“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”：他認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭。著作《國富論》

（5）德國康德（集大成者）：認為人應(yīng)該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。強調(diào)人的重要性，提出人非工具。著作《純粹理性批判》

6.歷史意義

（1）啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器

（2）啟蒙運動，直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。

（3）啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。

★比較文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動的異同

1、相同點

2、不同點