巫師的世界（三、魔法力量與信仰體系）
她是傑洛特的至愛、是索登山上的英雄、也曾是術士評議會中最年輕的成員，她無疑就是我們這個時代最有天份的魔法師 - 溫格堡的葉妮芙。無可諱言，我和她不是一拍即合的，謠傳她把我當成黑死病一樣避之唯恐不及，而我也同樣對她沒幾句好話可說，身處一個對獵魔士與藝術家充滿敵意的世上，我自認有義務與傑洛特站在同一陣線上相互扶持，尤其是當他與魔法師之間的衝突時。不過幾年前所發(fā)生的一個事件改變了我對她的看法，當一群土匪挾持我，並要我供出傑洛特的下落時，葉妮芙突然似復仇女神般的降臨，雙眼噴火的將正義神力施加在那群無賴頭上並拯救我於危難，事後她告訴我她一直很看重我，特別看重我一直支持且從不背棄傑洛特的特質，自此之後我們就成為至交，所以當我向她請教關於魔法的本質、歷史與其相關的問題時，她雖一如往常的反覆深思，但仍豪氣的點頭答應了。 - 丹德里恩
何謂魔法：
世上已經(jīng)有數(shù)不清的學者談論過“魔法”一詞了，當然，我可以花大把時間把這些論點一條一條列出來，再一一破解他們前後不一的邏輯，但請原諒我實在沒有那個精力，相對的，沒有一位學者比我年經(jīng)時的魔法老師所講的更好。
魔法被認為是一門“藝術”可不是無的放矢，魔法的施展需要具藝術性、天賦與無比創(chuàng)意的學員經(jīng)過訓練下方能駕馭，一旦成功駕馭後，魔法師就能藉此創(chuàng)造出至善或至美，想想看如果少了魔法，這世界會是多麼無趣無聊??！所以把經(jīng)由天球交會來到世上的魔法稱為美之祝福，可說是準確無比。不過魔法也被稱為一種原始、危險、殘酷、毀滅的混合體，如果魔法被不謹慎的使用，那也有可能會將某道封印之門給無端開啟，其後果絕對不堪設想，所以把經(jīng)由天球交會來到世上的魔法稱為混亂詛咒，也不能說完全沒有道理。最後，也有人把魔法視為科學，一個要透過刻苦訓練、紀律、學習下的產(chǎn)物，換句話說，魔法是一個過程，是一個可透過天球交會帶來汰舊換新去蕪存菁的過程，幫助人類更上層樓百尺竿頭的工具，所以也可把經(jīng)由天球交會來到世上的魔法稱為應用科學。
魔法含括了上面藝術、混亂、科學的三種講法，是一種祝福、一種詛咒、一種過程，端看使用者的目的與定義者的角度而定。魔法生於自然，在腳下的土裡、在火中的光熱、在呼吸的空氣、在海河的水裡，所以如果你擁有與生俱來的魔法天賦，那只要你願意，魔法可說隨手可得。
**詹貝克爾舉起雙手，一輪光環(huán)圍繞著他，口中大聲的唸著“臣服吧，元素之力，聽我號令，為我僕人！”，他的法力轉瞬使得四周風平浪靜，天球交會下來到世上的船隻也因此能平安靠岸，詹貝克爾對力量的馴服開啟了人類使用魔法之始，也證明了自然元素絕非總是對人有害 - 羅德里克德諾溫布瑞的“世界歷史”**
魔法天賦與法源天球交會不久後，就出現(xiàn)了擁有魔法天賦的人，他們多半是年輕的孩童，他們在孩提時自主的出現(xiàn)魔法能力，他們會由大自然中吸取能量，轉化能量為已所用，並謹慎小心的施展，假以時日，他們這種能力就可得到成長。另外一群人也同時出現(xiàn)，他們後被稱為“法源”，他們通常擁有無比的法力但卻對其無法掌控，這種法源多以血緣相傳並且體質異於常人，這些人自帶強大法力卻常不自知，甚至不如第一種人那樣對魔法敏感，更不能隨意施展魔法，不過這種存在體內(nèi)強大的魔法遲早都會展現(xiàn)出來，正因其不自主的特性，所以一旦展現(xiàn)，都是以不經(jīng)意與強烈的方式，這種強烈的魔法爆發(fā)常常會對周遭的環(huán)境做出不可想像的傷害。不過我們可以經(jīng)由特定的測試與觀察來發(fā)覺擁有法源的人，再經(jīng)過細心的指導與訓練，法源之人也可以掌控其與生俱來的能力，一旦掌握，他們就會成為一名強大的魔法師，然而，不論是擁有天賦或法源之人，在過往多會遭到被人放逐與遭人懼怕的下場。
**我們至今難以追溯魔法的起源，畢竟天球交會時的混亂與上古文獻的短缺與遺失，傳說提到詹貝克爾是史上第一位施展魔法的法師，他的法力讓人類的大船能平安的來到世上，這個傳說隨著時間推演越來越精彩豐富，導致大量的繪畫雕塑都傳頌著這段故事，不過另一個版本的故事可能更具真實性，詹貝克爾在船上與下船後的一段時間裡都不可能施展魔法，因為他和大多數(shù)的船員都因暈船而上吐下瀉，他讓大海風平浪靜的唯一理由就是對暈船的火大報復而已 - 節(jié)自奧森弗特“否定神話”一課的課堂教學**
能量溝通擁有魔法天賦的人可以透過大自然獲取元素能量，這種天賦是成為魔法師所不可或缺的能力，的確，魔法師可以短暫的以自身的活力來施展魔法，但這樣的下場不是使自身衰弱，就是失去意識，甚至瀕臨死亡，所以藉力使力才能讓法術施展更為有效有力?，F(xiàn)今魔法教學的第一步就是讓學員理解如何吸收元素之力，這一步的快慢完全取決於學員天賦的多少而定，但不論天賦多少，都需要學員的無比專注，讓自己成為元素能量的導體，魔法新手常認為這個專注的過程太過艱困與不甚愉快，這多半是學員自己專注力不足罷了，因為不正確的吸收能量只會讓學員產(chǎn)生“痙攣”的效果，不過太過專注也並非好事，太走火入魔反而會讓學員有出血、疼痛、眼盲、昏迷、幻聽、幻覺甚至發(fā)瘋等癥狀。
每個元素聚集之處都可能為一個能量之源，而元素聚集越多就越容易被吸收並轉換成魔法，但相對的也更加危險，這種元素聚集處我們稱其為“魔力之所”。
**世上的動物之中，只有貓與龍能吸取能量，因為這兩種動物能感知到元素之力的聚集之處並愛在此地休息，奇怪的是，絕大多數(shù)動物都會本能的避開這些地點，不論多少理論都無法解釋這種異象，學者認為龍要利用元素之力飛翔，因為這麼巨大的體型與體重是無法靠一己之力起飛的；至於貓來說，一種講法是利用元素之力讓牠們看見隱形之物，一種講法是貓科本身就具備看到異界生物、隱形物體的能力，吸取能量的用途則至今不明 – 格蘭維爾的艾格尼絲“秘中之秘”**
**魔力之所就是元素之力異常聚集之處，例如大地板塊交接處、河流交會處，這些不同元素相交之處可由許多異象得證，如板塊交接處常有地震或火山噴發(fā)、山巔的風勢異常強勁、河流交會常有漩渦產(chǎn)生等，正因如此，魔力之所不難被發(fā)覺，遠古巨石陣、教堂或法師塔通常在此地建造 - “魔法異象總覽”**
元素之力如前面提到的，能量透過四種元素的形式在自然界流動，每一種元素都有其獨特性，讀者可以參照吉昂巴提斯塔的“元素帝國”一書來進一步瞭解其獨特性。
水 - 因其流動多變的形體，所以是一個魔法新手練習掌控的最好媒介，雖然最容易掌控，但仍建議初學者自水流匯集處開始吸取能量，這是能量匯集最明顯之處，慢慢地，魔法師就可能從水的各種形態(tài)吸取能量、平靜的湖泊、奔流的小溪到廣荗的大海，不過大海雖然能量無比巨大，但仍需有經(jīng)驗的法師才能駕馭。
土 - 雖然土元素隨手可得，但從土壤吸取能量是一件很費力的事，原因在於土壤靜止不動的特性，所以大多數(shù)法師都認為其性價比奇差無比，但不可否認如果法師能掌握其中奧妙，土元素的潛力是無可衡量的。
風 - 風是最變化無常的，與土元素剛好相反，法師很容易可以從中吸取能量，不過沒有掌握其飄緲的特質，法師是很難吸取足夠的能量來施展法術，一般來說，法師不僅需要長年的練習，更需要一種難以言語的直覺才能駕馭風元素。
火 – 火元素就如其外表一樣，亮眼且灼熱，許多未經(jīng)世事的學員常在練習中遭火紋身，火元素的不穩(wěn)與強大讓吸取起來相當輕鬆容易，但如果學員沒有足夠的專注力而產(chǎn)生痙攣，就會導致過量汲取，加上火元素善變的特性多少會讓法師受其感染而做出難以預測的行為。
**火水土風等元素四界並不宜人居，那裡是界靈的世界，不同的界靈處於不同的象限，水妖精位於水界，火巨怪位於火界、迪精位於風界、地靈位於地界，他們彼此相生相剋，魔法師可以用他們的法力來駕馭界靈，並使其為法師服務，它們的力量無比，幾乎可能完成任何任務，也正因它們力量無比，所以也只有極少數(shù)的法師能駕馭他們 - 節(jié)自吉昂巴提斯塔“元素帝國”中“元素象界與其中的生物”一章**
施展魔法
有經(jīng)驗的魔法師可以透過吸取能量來施展魔法，通常還需加上特定的魔法手勢與咒語，後兩者才能讓能量受法師的控制而施展，並且使施放的能量大小得到控制。每一個法術需要能量的多寡取決於它的效力，普通的法術需求甚少，但複雜的法術則需求甚多，法師能吸取多少能量直接決定了他們能施展多強力的法術。所以在施展法術時，需謹記下列規(guī)範：1．量入為出，施展法術端看自己能吸取多少能量，超出自己能力範圍的施法只會得到反效果，這點不需我多做贅述；2．適得其所，魔法的施展要恰到好處，我並不是說只有在特定需求時機才施展魔法，相反的，法師可在任何時候利用魔法的便利性，從綁鞋帶到折衣服或準備洗澡水，而是法師應該知道能量的釋放應恰到好處，畢竟你不需要用點燃火堆的法力來點亮蠟燭，對吧。3．不論咒語或手勢都應該清晰明瞭，我的老師曾說過，施法不是求人，一個口齒不清或天生口吃的法師不僅會讓法術失敗、丟人現(xiàn)眼，更嚴重的會讓其失去法師資格，一個法師因此而退團的難堪情境不是幾句安慰話就能撫平的，一個咬字清楚不慍不火的口條是我們這行的優(yōu)勢，魔法師阿爾祖就是其中的翹楚，他強而有力的聲調(diào)與精準的發(fā)音讓他可以輕而易舉的施展最困難的法術，他所發(fā)明的法術阿爾祖之雷之所以沒有得到廣泛流傳，其原因就是其法術咒語實在太過複雜困難，這也是為什麼偉大的法術難以學習之故，因為偉大是不能複製的，另外，手勢則不是完全必需的，魔法師常會使用法杖或魔杖來取代手勢，甚至有人曾用一隻腿來施法過，雖然這門特技並沒第二人成功過，卻也沒人去深究其真實性。
**在世上這麼多奇事異物中，你絕對不能露掉反魔法金屬，這種稀少並泛著藍色光彩的金屬可以阻絕魔法並讓周遭的元素之力得到壓制，也正因如此，所以反金屬魔法合金常是製造手鐐腳銬的原素，專門用來對付使用魔法的人物，被上銬的法師不僅連基本的法術都無法施展，更會感到噁心與暈眩，只有世上最強大的法師能抵抗反魔法金屬的壓制，不過也只能抵抗很短暫的時間而已 - “魔法異象總覽”**
法術種類
施展的魔法就被稱為法術，大多數(shù)的法術是這幾個世紀才發(fā)明的，而且一旦發(fā)明就鮮少變動，有的法術需要長年的實驗與研究，有的則完全出自意外，法術的分類是每一個魔法學員二年級所必修的，基本上分為五大類，每一類含有十多組，這五大類為：心理、幻術、占卜、變形與創(chuàng)造，而創(chuàng)造術是其中最難掌握的一門藝術。
**致班阿德魔法學校的校長：不少三年級生在上次貝葉廷節(jié)節(jié)慶上又再度喝酒鬧事了，這起事端源自數(shù)週前大師多瑞加雷在課堂上的教學，他講到溫格堡的葉妮芙曾以足當手來施展法術，而這個不可思議的神蹟是數(shù)年前他在凱斯卓山上所親眼目睹的，對此“神蹟”在學生中已爭論許久，進而演變成為比試較量，貝葉廷節(jié)的放縱心情加上偷帶進宿舍的烈酒導致這場比試越演越烈，最後學生的較量越過校園進到市區(qū)，三名鬧事學生衣衫不整的殺進“三杉酒館”，爭相用腳來施展法術，這不僅打擾到他們的熟客主顧，更在被守衛(wèi)逮捕時還大聲鬼扯什麼是為了知識進步而名，這個事件甚至還驚動了市長，因為其中一名鬧事學生正是他的外甥，不需多說，這嚴重的影響到我們的校譽與教學水準，我只能建議校長您能儘快懲處並端正我們悠久的校風 - 學生事務處副處長拉克弗拉林的馬丁。校中八卦宣稱校長的回應如下：如果他們真有人能用腳施展法術，請他儘快帶著學籍表來找我。**
禁忌法術
有幾種法術是被術士評議會所禁止的，包括了死靈術與惡魔術或喚魔術，這些都被認定因太過危險與嚴重違反道德而被禁止研究與禁止施展，在被術士評議會禁止前，已有多起施法導致了法師與周遭人士慘死的案例了，雖然評議會禁止並不是因為無辜人士的死亡，但這更顯示出法師本身的自律性。死靈術雖然被禁止施展，但對其學術上的理論與知識研究卻仍被允許，如果法師能提出合理的要求，評議會也會特例允許其作有限的施展，正因如此，大多數(shù)的法師仍對這項領域有所涉獵，多少掌握基本的法術並對其最新發(fā)展有所了解。而惡魔術則完全在不同象限了，惡魔術主要是法師想藉由召喚異界生物來為其服務，其不如一般人想像的那般困難，相反法師只需掌握基本的咒語即可，正因如此，所以惡魔術可說是相當誘人，不過因其簡單容易，所以召喚來的惡魔通常是以死亡作收，而這個原因也就是評議會對其禁止的官方說法了。
**特莉絲的冰雹術 - 特莉絲於1268年為了阻止一場發(fā)生在利維亞的大屠殺而施展的法術，按照特莉絲本人表示，當時她是想要施展阿爾祖之雷來阻止暴動，不過卻意外的召喚出更為驚人的冰雹雨，也正因這是意外之舉，所以這個法術便再也沒被施展成功過，事後調(diào)查小組發(fā)現(xiàn)特莉絲之所以能夠召喚冰雹雨是因為在動亂中她的嘴唇受傷，所以阿爾祖之雷的咒語因此而被混淆了，另外一種說法是因為特莉絲與葉妮芙同時吟唱咒語，但調(diào)查小組則否定了這個說法，因為他們找不到當時葉妮芙在場的證據(jù) - 菲莉霞柯立“改變世界的法術”**
**法師最早的據(jù)點是米爾瑟，也就是今天瑞達尼亞的米爾特，這裡的第一批學員後來成立了術士評議會，此間也教出了第一位女術士格蘭維爾的艾格尼絲，這個據(jù)點在日後的“法爾嘉之亂”中被摧毀，這場動亂不但使米爾瑟被燒為白地，更讓市民被屠殺殆盡，而術士評議會的成員之一，托爾卡內(nèi)德的拉德米爾也在這場動亂中被法爾嘉給剝皮致死 – 節(jié)自奧森弗特歷史系二年生的一篇論文**
基礎教育
法師的教育是經(jīng)過數(shù)百年的進展才有今天的成果，早期的法師花了大把時間與精力在洗白這個行業(yè)的風評，畢竟早期“術士兄弟會”的所作所為可不是值得我們吹噓的一段歷史。年輕而有天賦的小孩是成為優(yōu)秀魔法師的要件，正因如此，過去兄弟會的成員致力找尋這樣的靈異孩童，一旦尋獲，就不顧一切的將其收為其下，這個“不顧一切”包括了拐騙、引誘、強奪、恐嚇等等手段不一而足，當然兄弟會打的旗幟是害怕天賦孩童的魔法覺醒會對世上產(chǎn)生莫大的傷害，不過你我皆知這不過是推辭而已。
雖然這種方法早已成為歷史，不過坊間的流傳仍不逕而走，好像法師隨時都在覬覦自己的小孩一樣，時到今日法師都宣誓只要發(fā)現(xiàn)有天賦異秉的小孩，就必需回報給評議會，並對其加以觀察，再找到適當?shù)臅r刻，以魔法的奧義作為理由說服其走上魔法之路。
在魔法師這個團體的初生階段，我們大量依賴精靈的協(xié)助，術士兄弟會創(chuàng)始人之一的喬佛利蒙克就為此事而踏上了前往洛穆涅的旅途，他說服了精靈賢者收下了幾位人類魔法學員，但這僅維持了短短幾年，當崔托格的魯本奈克元帥揮軍夷平埃斯特海姆雷特與洛穆涅，並對精靈做出無差別屠殺後，合作便告吹，不過一名小孩名為埃勒的格哈特便在此時受精靈撫養(yǎng)長大，成為了日後人類史上最偉大的魔法師，又被人稱為亨格迪米狄斯。
**精靈賢者一詞並不等同於精靈法師，而是有更深一層賢人聖人的的意思，他們不只可以施展強大法術，更對時間空間與不同世界有無比的知識，因此他們有別於一般法師而自成一個階層，他們得到所有法師的尊敬，包括那些最資深與最強大的 - 喬弗利蒙克“上古種族的魔法”**
訓練
北方領域現(xiàn)在有兩個男女魔法學校，專收女學員的艾瑞圖薩，其位於泰莫利亞離岸邊的仙尼德島上，僅限教師與女學員入內(nèi)，其餘的訪客只能待在橋另側的洛夏宮或臨近的茍斯維倫市。來自世界各地的天賦女童都會被送來此地修習，入校的學費驚人但換來的聲望是人人稱羨的，畢竟這裡的教學水準可謂是首屈一指，這裡畢業(yè)的學員要嘛直接成為助理教師，不然就成為法師的見習學徒，就算學員自願成為修業(yè)術士而四處鍛鍊，她也可以得到校方的全額生活補助而衣食無慮。男子學校則位於科德溫的班阿德，雖然教學水準不下艾瑞圖薩，但其所受的尊崇就差上許多，因為世人認為男子漢就該戰(zhàn)馬長槍征戰(zhàn)沙場，而不是躲在學校玩弄奇怪的手勢與術語，求學求知給了這個時代的女子一個新生的機會，絕大多數(shù)的女子成年後不是被無盡的家事纏身，就是忙著拉拔小孩長大，進到艾瑞圖薩開啟了她們?nèi)碌囊曇芭c生活，就算天賦不足而中途輟學的女子，最後也多因識字懂理而成為律師或顧問，這同樣是一條讓人尊敬的職業(yè)。男子就完全不同了，男子從不對學校教育有太多期望，畢竟就算沒有學校教育，成年男子照樣可以在各行各業(yè)裡發(fā)光發(fā)熱，所以自魔法學校輟學的學員，聰明才智的可成為各國爭相招聘的間諜，資質魯鈍的也可走上從政之路，以這個文化背景來看，也難怪艾瑞圖薩出類拔萃的名聲不那麼讓人意外了。
**修業(yè)術士顧名思義就是一個年輕女術士選擇在路上修行，有些艾瑞圖薩的學員畢業(yè)後不願成為某位特定女術士的見習生，反而選擇在世上不同的法師下訓練，在經(jīng)過一段時間的見習後，她可以選擇通過試煉，一旦通過試煉，她一樣會得到女術士的名號 - 安娜貝爾拉德凡德“來自魔法的邀請”**
**仙尼德島政變發(fā)生在第二次北方戰(zhàn)爭那年的七月一日，仙尼德島上的加斯唐宮內(nèi)，那時來自北方領域中多達兩百位法師齊聚一堂，其中還包括了術士評議會與最高評議會的成員，不過這場聚會竟然以血腥收場，忠心於北方領域的法師如瑞達尼亞的菲麗芭艾哈特、泰莫利亞的特莉絲梅利葛德與凱拉梅茲、亞甸的萊德克里夫、科德溫的薩賓娜葛麗維希格，與瑞達尼亞的間諜網(wǎng)一同試圖逮捕倒向尼弗迦德的同行如洛格伊文的威戈佛特茲、阿爾托特拉諾瓦、西達里斯的費卡特。這個逮捕行動雖然北方領域先發(fā)制人，但最終還是面臨慘敗，原因是中立立場的校長蒂莎婭德維瑞斯施法解除了北方領域的魔法封印，這一舉動讓尼弗迦德派反客為主，據(jù)後來的報告指出，尼弗迦德派的計策就是與預先躲藏在加斯唐宮地底的松鼠黨聯(lián)手，一同對付敵派的法師，除此之外，還想抓捕當時人在仙尼德島上的希里。政變最後衍生為一場屠殺，許多甚至完全不屬於任何一方的法師死亡，最後僅有少數(shù)尼弗迦德派逃離現(xiàn)場，不過這已經(jīng)大大破壞法師在北方人心中的聲譽了 - 馬可士馬賽里尼斯“男女魔法師”**
法師與社會在早年的日子裡，術士兄弟會的立場一直比現(xiàn)今更加中立，這個中立的立場全拜“諾維格瑞同盟”，一個由國王、法師、教士所組成的聯(lián)盟，其目的為了確保不會有人以魔法干預政治，這個規(guī)範的確讓我們不能過問世事，但卻讓我們有更多的自治權、更多的時間鑽研魔法與更多不受外力插手的專業(yè)領域。也因如此，那時的法師不只不涉足政治，反而常充當合事佬，最有名的就是純白拉法德，他的出手平息了各國的“六年戰(zhàn)爭”，他事後不僅克守中立規(guī)範，甚至還推掉了要把他推上王座的提議，雖然他最後擔任了國王的謀士，但其原因是那位國王是個阿斗，沒有他的幫助，國家肯定會一團混亂，但即便如此，拉法德參與世間王權仍是以一種近似政治藝術的手法為之。
法師的自治權讓後來的術士評議會有成立的機會，這起自一群法師界的能人異士，也使我們開始有了業(yè)界內(nèi)規(guī)，但這個後來為我們所遵守的律法並不是一帆風順，因為內(nèi)規(guī)才一制定，換來的就是反對派的群起而攻，這產(chǎn)生了法師間的內(nèi)戰(zhàn)，而純白拉法德就是其中之一，不過為了保護他的名聲，後世史家絕少提及此事。內(nèi)戰(zhàn)之後不久，“最高評議會”應運而生，其目的是為了協(xié)助術士評議會的行政事務並規(guī)範其下成員，雖然此舉讓法師們和世俗王權一樣走上官僚主義，但兄弟會的法師們的腦子裡仍多是魔法實驗、研究與擴展知識。自“諾維格瑞同盟”之後，王權與法師們都相當自律，雖然彼此難免相互影響，但一定小心翼翼絕不公開越界，不過這種平衡在第一次北方戰(zhàn)爭時就被打破，第二次索登之役中，法師們的英勇參戰(zhàn)改變了戰(zhàn)事的走向，法師們決定投身北方領域，這一戰(zhàn)讓我們名留青史，成為了北方人民口中的英雄，我們避免北方遭到尼弗迦德的血洗，但與其享受這種口惠實不惠的名聲，我們想要更實際的回報。當然這種回報不是金錢財富，而是實際的參政權，一些法師認知道自己與王國不可能永遠分離，而國王也急著藉用我們的力量來治國，但權力就是這麼誘人，即使對法師也是一樣。沒錯，絕大多數(shù)的法師對政治可謂不屑一顧，培養(yǎng)後進與精進法術都來不及了，哪裡會對治療傷兵或占卜預言有什麼興趣？但偏就是有少數(shù)的害群之馬對世間權力索求無度，不僅想要世俗人們的尊敬，更想要掌握世俗的生殺大權，當然這種貪慾最後導致王權的反撲，仙尼德島政變成為最後一根稻草，當北方國王發(fā)現(xiàn)政變中許多法師倒向了尼弗迦德後，雙方的裂痕就成為難以修補的局勢了。
**學員葉妮芙原名珍妮，她在通過學校的甄試後，被選為艾瑞圖薩的一級學員，她來自一個不幸的家庭，她在身理上與心理上都被她父親侵犯，而她的母親卻對此視若無睹，她所遭受的傷害讓她的脊椎與肩胛骨自此彎曲變形，她的駝背可能正是因此而來，不過因為她母親是半精靈，因此她擁有四分之一的精靈血統(tǒng)，這個血統(tǒng)也可能讓她的體質較人類更為脆弱易損，也因為她童年的身世，所以她剛進入艾瑞圖薩時，她曾試著自殘自殺，她的割腕讓她手筋受到永久的傷害，僅管如此，校長蒂莎婭德維瑞斯仍對她高度評價，並在她入學一年後用高等魔法治好了她的駝背與手筋，葉妮芙也在學習的過程中證明校長無比的眼光，她的結業(yè)成績很好的說明這一點 – 節(jié)自仙尼德島艾瑞圖薩魔法學院的記錄**
**所有服務帝國的法師需謹記我就是帝國，而我要求全體法師做到絕對服從與提供結果，當一名法師無法服從，我就會確保讓他得到殺雞儆猴的懲處；當一名法師沒有完成任務，他最好在最短的時間內(nèi)證明任務的失敗不是因為他的無法服從所致 – 恩希爾大帝的金科玉律**
現(xiàn)代法術大多數(shù)人認為法術無邊無際無所不能，這種觀念並不正確，的確，法術能量至今沒有上限，不過法師有，每個法師的能力與潛力有限，雖然這個限制可能透過練習與精進不斷突破，但相信絕不是無窮無盡的。坊間仍謠傳我們的法力離登月追星，或控制時間空間這種“人類極限”只有一步之遙，沒錯，從早期魔法到今天已有長足的進步，不論從數(shù)量上還是質量上都不可同日而語，早期連使用魔法傳送門都異常危險，就算是喬佛利蒙克大師親自施展的傳送法術都不會讓我想要親身嚐試，以前法師用來溝通的水晶球還常會意外的變出鴿子來，今天水晶球早已過時被棄，取而代之的是多功的魔法千里鏡，千里鏡不只能用來溝通，更是定位的好幫手，人們今天所熟知的煎藥與魔法藥水，也是不久之前才發(fā)明出來的。雖然成果進展一片看漲，但有不少我們優(yōu)異的同好們持有相反看法，認為魔法的進展正面臨到瓶頸，多數(shù)存世的法術都是過往百年間的成果，今天法師們?nèi)狈Φ赖乱?guī)範，操弄危險的實險，對過去犯過的錯誤毫不留心，一直沉溺在老舊的窠臼中打滾，加上許多人的心思早就被政治鬥爭給佔據(jù)，哪會有心思去發(fā)明創(chuàng)造？這種看法的確是真知灼見，問題只在要花多久時間我們才能從自己所挖的深坑中跳出。
**女術士集會所是一個秘密集會，在仙尼德島政變後，不論術士評議會或最高評議會都被迫解散，於是服務於北方領域與尼弗迦德的女術士們決定另起爐灶，為了魔法未來的發(fā)展與保護，當然，在促成結束第二次北方戰(zhàn)爭的辛特拉和約上也厥功甚偉。不過女術士集會所的口碑並不甚佳，因其成員有不少參與了弒君暗殺，受害者包括亞甸的德馬維和泰莫利亞的弗爾泰斯特，這也讓她們常遭清洗甚至被放逐的命運?，F(xiàn)今成員包括：北方領域的菲麗芭艾哈特、席兒坦沙維耶、薩賓娜葛麗維希格、特莉絲梅利葛德、凱拉梅茲、瑪格麗塔勞克斯安蒂列與溫格堡的葉妮芙、精靈法蘭茜絲卡芬達貝與艾達艾敏、尼弗迦德的艾希蕾阿納興與芙琳吉拉薇歌 - 馬可士馬賽里尼斯“男女魔法師”**
宗教信仰：
這個章節(jié)我同樣的請葉妮芙捉刀篆寫，讀者可能會懷疑怎麼不找一位宗教人士或同道中人來論述，我也曾想過要找梅里泰莉的南娜卡修女來談論她最擅長的話題，不過轉念一想，為什麼不找一個相對中立客觀又學富五車的人來為這個充滿爭議的話題拍板定調(diào)呢？ - 丹德里恩。
醜話說在前面，我從不認為我是最適合談論這個主題的人士，我僅能從最基本的概念談起，至於教條等細節(jié)之類的話題，我就像北方人對尼弗迦德的太陽信仰一樣一無所知，絕非一個門外漢如我所應高談闊論的，另外，我對早期種族的古老信仰也涉獵甚少，讀者真要對此有特別愛好，只能另外去找專書來研究了。好了，廢話少說，我們切入正題談談今天世上的宗教信仰與祂們的追隨者吧，老實說，我對宗教信仰從不抱持神秘的幻想，單純的認為這只不過是人們對親友的離世有所不捨所而慢慢形成的，當然這是我受的法師理性教育之故，對世上任何的“異象”、“神預”都以科學角度切入，另外，也可能是法師與教士天生不合的緣故，在過往絕大多數(shù)法師的眼裡，牧師教士不是一群想用宗教話術來煽動人群的騙子，就是傻到會相信神職人員真有什麼趨吉避兇的神力，而神職人員也把我們當做是一群偷竊神力而四處炫耀的不要臉邪魔歪道，這兩種極端的存在都一再確保我們兩者的世代不合。不過這不代表所有的教士都是盲目的狂熱份子，相反的，我在過往碰到過好幾位讓我真心佩服的道友，換句話說，什麼派系爭論都阻止不了理性人們的交往與溝通。
**北方領域的祭拜場所因不同宗教而異，梅里泰莉與克里夫教都有自己的神廟，神廟的風格因地而異，但都裝飾著壁畫與彩繪玻璃；德魯伊則在蒼穹之下進行祈禱，通常是神聖的樹林或巨石陣中；不過北方人最早多是在魔力之所的左近進行宗教活動 - 哈維列斯雷雅克哈爾德“北方宗教與祈禱場所”**
宗教與魔法
今日大多的法師都傾向認為教士的祈禱與法師施法並無二致，都是為了追尋力量的控制，只不過法師施法已有科學上的進展，而祈禱神力則還未被啟蒙罷了，但不可否認，有不少教士牧師已能和法師一般召喚力量，而且還不需法師依賴的手勢與咒語。有不少理論試著去解釋這種神奇現(xiàn)象，套用我老師的講法，有不少神職人員可以用自我催眠進入一種恍神的狀態(tài)，利用這種狀態(tài)與“神力”溝通，並使這種力量進入自己的身體，這和法師的吸取能量有異曲同功之妙，我對這種說法一直姑且聽之，但在我親眼見過發(fā)生在印達斯費爾島的弗蕾雅神廟事件後，對諸神是否存在的疑慮便被我從心中抹去了，雖然這不會讓我自此皈依，但也讓我清楚世上有太多事不是我們法師能參透的。
主流信仰：
梅里泰莉
梅里泰莉可說是世上最古老的教派之一，其源可追溯至人類來到這世上以前，祂結合了物種對愛、收成、生育的期許，所以祂保護的也自然就是農(nóng)夫、孕婦、穀物、與家庭，這些諸神信仰最後形成了梅里泰莉這個萬物之母的地位，梅里泰莉不像其它古老宗教只剩下遺跡或少數(shù)秘密團體，反而經(jīng)的起時間考驗而大行其道，這不僅體現(xiàn)出梅里泰莉教派的包容寬大樂於助人，更因其在世上以傳授知識聞名，現(xiàn)今梅里泰莉以少女、孕婦與老婦的三位一體形象出現(xiàn)，這在許許多多的雕塑繪畫中可以得證，梅里泰莉的主修道院位於泰莫利亞東北的艾爾蘭德，而南娜卡修女就是主修道院的領導人，今天這裡不只是梅里泰莉的主信仰，更是一間學校，許多孩童自幼被送來修習，他們不需成為教徒，但不可否認許多學徒最後都走上了信仰梅里泰莉的道路，學校主要教導讀、寫、算術，如果程度夠的，還會被教授哲學、倫理學、歷史與醫(yī)學。
克里夫教
現(xiàn)今克里夫教流行於北方領域，特別是科德溫、瑞達尼亞與沃菲爾德，克里夫教從不掩示自己對權貴的敬重，所以有不少王公貴族入教，教徒們整天掛在口上的不是天賦王權，就是上天會眷顧樂於奉獻的人們，另外他們從不放棄說教的機會，我個人就有過這樣的經(jīng)驗，有一次我在泰莫利亞的林德遇上一個愛佈道的傢伙，他用盡所有負面的形容詞來稱讚我，依稀記得“妓女”算是比較和緩的一個，不過老實說，對一個不帶偏見、不帶歧視、不為讚美，全心全意用盡吃奶的力氣去捍衛(wèi)自己深信不疑信仰的人，至少可以贏得我的些許敬佩。
德魯伊
德魯伊的歷史可說和梅里泰莉一樣古老，不同的是，德魯伊信仰的是大自然，而不是一個人為塑造的特有形象，所以他們致力於維護大自然的平衡，因為大自然的平衡就代表著諸多力量的和諧相處，這種觀念讓德魯伊不只是一個信仰，更是一種哲學思維，他們聚集在德魯伊之環(huán)，每個德魯伊之環(huán)是由各區(qū)的德魯伊所建構的，德魯伊之環(huán)不只是德魯伊的聚集處，更是維護該地的自然的中心，必要時也提供附近的聚集居醫(yī)療等協(xié)助，各區(qū)的大德魯伊等同神職人員與哲理導師的綜合體，如果大德魯伊是由女性擔任，就會被稱為弗蘭米莉卡。德魯伊致力於保護瀕危物種，他們會向世俗王權請願要求，也正因為他們對人民的友好幫助，讓他們得到世間的尊敬，所以通常王權會滿足他們的請願，畢竟誰會傻到去惹惱成群的鄉(xiāng)里莾漢呢？
**主上，他們是槲寄生的裁剪者，也就是德魯伊，他們總是在橡木林中交易，這裡的每個人都知道那株位在槲寄生樹叢旁的橡樹，就是他們的聖樹，他們對大自然無比崇敬，愛護所有的生物，即便那些對人類有害的生物也一視同仁，就算德魯伊被蚊子叮咬，他們也不忍心施以巴掌，當然，他們對人類也是相當友善，任何人類都可以請求他們的醫(yī)治與幫助，不過近來因為戰(zhàn)爭的關係，有不少土匪強盜開始打起他們的主意，但德魯伊能夠召喚樹木來對付這些來意不善的傢伙，而且一旦抓到活口，就會拿他們火祭，用來祭拜大自然，這種傳言越來越多，多到一般百姓也開始害怕起他們來了，尤其是以伐木為生的樵夫，不過老實說，我還沒聽過德魯伊傷害過任何一位無辜百姓 - 布希伍德，一位養(yǎng)蜂老人**
史凱利傑的弗蕾雅
史凱利傑群島上的主要信仰是弗蕾雅，雖然我不敢肯定，但弗蕾雅信仰已經(jīng)跨過大海東傳大陸了，無庸置疑弗蕾雅是史凱利傑人的中心信仰，他們認為弗蕾雅不僅是所有人的母親，也是主管家庭、愛情、生育、收成與繁殖的主神，正因如此許多人認為弗蕾雅就如同大陸上的梅里泰莉，但今天的弗蕾雅還是心靈感應、通靈術與占卜術的主神，弗蕾雅以被稱為“熱情之玉”的項鍊、可視可聽無形的貓、與俯視一切的獵鷹三種形象出現(xiàn)。除了弗蕾雅之外，史凱利傑人還信仰各樣的海神、英雄祖靈與德魯伊，這種多神的文化塑造出多樣甚至有些混亂的史凱利傑信仰，也只有土生土長的史凱利傑人才能真正區(qū)別與分辨。
**印達爾斯費爾島是芙蕾雅女神的家，主神廟與主祭司都位在此島上一個名為辛達的樹林中，信者不遠千里跋涉至此來向芙蕾雅祈禱並求取神聖的槲寄生，以裝飾我們家中從搖籃到棺材的任何物件 - 阿斯雷索爾芬森，一位史凱利傑的水手**
先知雷比歐達與智慧之書
雷比歐達教派大約一百五十年前才開始興盛，據(jù)我的理解這個所謂“先知”的雷比歐達，他是一位思想家，他以預言來布道談論神、人與生命的道理，他的苦行召來了大量與他思想一致的信眾，雷比歐達最後死在對一隻火龍布道的過程之中，火龍以烈火與利牙回應這位先知的善意勸說，不過在坊間的流傳裡，雷比歐達是死於殉教，他的遺骨被收納在一個位於諾維格瑞的石棺之中。他的逝去讓信徒大量散失，不過他生前的故事被後人整理為“智慧之書”，一本充滿了滑稽諷刺的警世預言。
**在黑暗的世上行走時最好能隨身帶盞燈，在伸手不見五指處拐到腳可不是鬧著玩的 – 智慧之書，先知雷比歐達的教導**
**講到如何取回雷比歐達的骸骨是一件趣事，尤其是一想到信徒們總在節(jié)慶時親吻雷比歐達聖像時的習慣，不過請讓我在此賣個關子，特別是用餐的時候不太方便討論挖糞一事，就算是火龍的糞便 – 阿戴里歐巴哈，一位銅礦樂隊的矮人音樂家**
永恆之火
永恆之火起源於自由之城諾維格瑞，今天已取代克里夫教派成為瑞達尼亞的主流信仰，而且還擁有了一支名為“烈焰薔薇騎士團”的武裝衛(wèi)隊，永恆之火以對魔法與非人種族仇恨為名，不過早年的永恆之火是一門嚴肅但包容的教派，認為火能驅逐黑暗並帶來光明。今天除了褻瀆永恆之火之外的宗教都可在諾維格瑞存在，不過一旦被永恆之火的衛(wèi)隊認定為褻瀆之罪或與魔法相關的人，就會被綁上木樁接受火焰的洗禮。隨著教派勢力的壯大，由少數(shù)選舉團選出的大主教漸漸成為了自由之城的實際統(tǒng)治者，而其衛(wèi)隊也自然而然的成為城中的執(zhí)法者，所以永恆之火越來越肆無忌憚的執(zhí)法判決並動用私刑，人命與財產(chǎn)成為了永恆之火的囊中物，也因為如此，本來被禁的黑魔法也被擴展到所有魔法，本來被禁的褻瀆者也被擴展到所有非人種族，這種“獵巫”行徑最後造成了上百位無辜市民的慘死，這段歷史證明了只要有心人士掌握了宗教的權柄，就會利用其信仰趨使人民通往瘋狂之路。
**女性是天生邪惡有害的物種！是世上混亂的共犯，專門與神意作對！她們是惡魔的僕人，總是為了滿足自己的性慾而活著，因此，每一位父親與丈夫都有責任確保女性對神的尊崇與敬畏，必要的時候，懲罰性的鞭打也是被允許的，另外，要確保女性的穿著合宜，過於裸露或華麗都可能引發(fā)她們不當?shù)男詰j，最好讓她們穿著暗色長袍，遮住任何可能會讓人想入非非的部位 - 節(jié)自永恆之火牧師的禱文**
新教運動
近來的造神運動越演越烈，“神”的數(shù)量屢創(chuàng)新高，這裡還不包括古老的多神信仰或祖靈信仰，而是一堆宣稱自己才是唯一真理的教派，只要不對其信仰崇拜，就等著下到地獄十八層，除此之外，這些邪魔歪道提供不了正規(guī)信仰所帶給世人的知識或勸人向善的基本功能，反而他們只想著要如何制定更嚴厲的教規(guī)、擴充信徒、並與這些信徒搞特殊性關係。這種造神運動也說明了宗教常被政客或煽動家給操弄，成為了自私利己的工具。
