文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

——十九大報(bào)告中第七部分(《堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛》)第一段。

一口氣跳到太抽象的地方我也受不了，先從近的開(kāi)始說(shuō)。

1月24日，國(guó)家新聞出版廣電總局?jǐn)?shù)字出版司下發(fā)通知，要求各省、自治區(qū)、直轄市新聞出版廣電局，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)新聞出版廣電局開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)游戲出版專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)。

北京、上海、廣州等地已開(kāi)展了網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ｍ?xiàng)整治活動(dòng)，而后部分網(wǎng)絡(luò)游戲（具有網(wǎng)絡(luò)功能的游戲包括手游）對(duì)游戲內(nèi)容進(jìn)行了修改，其中包括《崩壞3》將部分與中國(guó)歷史人物重名的圣痕改為了其它亂七八糟的名字。聯(lián)系之前《王者榮耀》因扭曲歷史慘遭千夫所指，我認(rèn)為，中華文化的推廣一方面需要什么影視公司、游戲公司這些客體的努力，另一方面廣大人民群眾也需要改變一下審美態(tài)度。

1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院根據(jù)民間故事創(chuàng)作出了經(jīng)典歌劇《白毛女》，而后《白毛女》在各地巡回演出，然而在演出過(guò)程中出現(xiàn)了黃世仁的扮演者挨打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件。之所以發(fā)生這種情況，是因?yàn)椤栋酌返墓适屡c觀眾的生活距離太近，以至于觀眾在欣賞時(shí)將歌劇與現(xiàn)實(shí)混淆，以實(shí)際的道德評(píng)論代替了審美活動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。

——王曉旭《美的奧秘》

大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，也不知是教育問(wèn)題還是生產(chǎn)力問(wèn)題，在審美態(tài)度這個(gè)問(wèn)題上，大部分人還是沒(méi)能擺脫過(guò)去的影子，始終無(wú)法將自己與文化產(chǎn)品拉開(kāi)距離，容易將現(xiàn)實(shí)帶入文化產(chǎn)品或者強(qiáng)硬地用現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)批判虛構(gòu)的東西。

我并非是要證明《王者榮耀》或者《崩壞3》如此改編的合理性，而是要論證大眾批判它們時(shí)是被媒體帶入了一場(chǎng)無(wú)法自控的漩渦中。

許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來(lái)談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說(shuō)起，一直到現(xiàn)代“革M文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看見(jiàn)演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺(jué)義憤填胸，提刀跳上舞臺(tái)，把他殺了。從道德的觀點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類(lèi)似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無(wú)奈是不得其時(shí)、不得其地。它們不知道道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。

——朱光潛《談美》

2008年，在央視播出了一部影響巨大的紀(jì)錄片《戰(zhàn)網(wǎng)魔》，一時(shí)之間似乎網(wǎng)絡(luò)游戲變成了洪水猛獸，只要孩子玩網(wǎng)絡(luò)游戲，他的所有問(wèn)題都可以歸咎于網(wǎng)游。時(shí)隔十年，智能手機(jī)一統(tǒng)江湖，網(wǎng)絡(luò)深入到了中國(guó)的邊邊角角，絕大多數(shù)人都不再提及網(wǎng)癮這個(gè)詞，因?yàn)橥婢W(wǎng)游變成了一種很正常的娛樂(lè)行為。

三人成虎、法不責(zé)眾……這些詞無(wú)不向我們昭示群體的負(fù)面力量，當(dāng)我們置身于其中時(shí)，很難做出獨(dú)立的判斷，最好的辦法就是不要輕易地將自己劃入某一立場(chǎng)或者某一群體，盡量還是自己思考。

孤立的個(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑，但是在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑，出乎預(yù)料地障礙會(huì)被狂暴地摧毀。

——古斯塔夫.勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》

而我認(rèn)為，大多數(shù)人是被由人民日?qǐng)?bào)所引起批判《王者榮耀》的風(fēng)潮所挾帶，將自己日常對(duì)《王者榮耀》（或者是手機(jī)游戲）的不滿發(fā)泄出來(lái)，也就是所謂的“對(duì)人不對(duì)事”。

《王者榮耀》也好，《崩壞3》也好，和藝術(shù)還差十萬(wàn)八千里。但審不審得出美是一回事，審美態(tài)度是另一回事，我的偏見(jiàn)就是雖然錘《王者榮耀》這個(gè)結(jié)果沒(méi)問(wèn)題，但是大部分人卻是抱著無(wú)理的態(tài)度錘人家。

把話說(shuō)得再通透一點(diǎn)，在自由市場(chǎng)中，文化要跨山跨海地傳播到其它國(guó)家去最好辦法就是商品化，只有能賺錢(qián)的東西才能打動(dòng)資本家。

但是，這種方法可以說(shuō)非常資本主義了，所以有利也有弊。利是好傳播，弊是商品化的過(guò)程中我們的文化也在變化，即批判王者榮耀的一些問(wèn)題。

PS：本文純屬胡說(shuō)八道，只希望告訴大家現(xiàn)在都8102年了，美學(xué)、敘事學(xué)這些玩意兒和我們的距離比起二十年前近了非常非常多，要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，一些陳舊的審美觀點(diǎn)只會(huì)把自己帶入混亂的漩渦中。