?近日以來(lái)四川地震頻繁，經(jīng)歷過(guò)“劫后余生”的四川人民開(kāi)玩笑的稱(chēng)道“你永遠(yuǎn)不知道，明天和地震哪個(gè)先來(lái)”。每當(dāng)你想要發(fā)憤圖強(qiáng)立志充實(shí)的過(guò)好每一天時(shí)，就會(huì)降臨一次地震來(lái)提醒你人生就是要及時(shí)行樂(lè)，策馬奔騰的享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。畢竟一但發(fā)生什么嚴(yán)重的意外，你的人生就要戛然而止了。

我認(rèn)為，及時(shí)行樂(lè)不單單是一種生活選擇，它更像是一種人生態(tài)度。

不知道你們還記不記得兒時(shí)你最迫切得到、朝思暮想的玩具是什么。我記得，那是一個(gè)會(huì)唱歌的機(jī)器人，每當(dāng)它的聲音響起時(shí)，胸前的按鈕還不停地閃爍著各色光芒，十分炫彩奪目。但是它的價(jià)格太過(guò)昂貴了，我還沒(méi)有能力去把它擁入囊中。于是我開(kāi)始了攢錢(qián)計(jì)劃，僅僅是在櫥窗外遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，也會(huì)雄心壯志的充滿(mǎn)動(dòng)力。可惜，事與愿違，當(dāng)我攢夠了錢(qián)后，最后一個(gè)機(jī)器人也已經(jīng)被售賣(mài)出去了。

多年以后，我依然記得那個(gè)下午緊握著錢(qián)的自己有多絕望和難過(guò)。直到今天，那個(gè)機(jī)器人仍舊是我心中無(wú)法抹掉的“白月光”，比起挫敗感更多一分的感觸則是遺憾。是不是我少吃幾次零食、少買(mǎi)幾本漫畫(huà)，我現(xiàn)在就能得到我心心念念的它了？我總是會(huì)被這樣的問(wèn)題圍繞著、自責(zé)著。人生最痛苦的事情不是我沒(méi)有擁有，而是我本可以擁有。

花希曾說(shuō)“因?yàn)槿松畹踯壍牡牡胤皆谟谀阃顒?dòng)心的時(shí)刻 都是還沒(méi)有準(zhǔn)備好的時(shí)候遇到的。當(dāng)你準(zhǔn)備好一切卻很難再找回當(dāng)初那個(gè)心動(dòng)的瞬間了?！背赡旰蟮哪阍偃ベI(mǎi)兒時(shí)想要的玩具，顯然已找不回當(dāng)時(shí)激動(dòng)的心情了。

所以，我們說(shuō)人生苦短，及時(shí)行樂(lè)，它不是鼓吹紙醉金迷，不考慮后果瘋狂消耗我們時(shí)間、經(jīng)歷以及金錢(qián)的生活方式。而是指，在盡可能的條件下讓自己活得舒適，過(guò)得開(kāi)心。認(rèn)真的對(duì)待每一個(gè)清晨、中午和夜晚，坦然接受全部的自己。

當(dāng)你年華褪去已成鬢白老人之際再去回顧你的一生，如果你能覺(jué)得，盡管不是事事遂愿但至少?zèng)]留有遺憾和空白，我想，這就是及時(shí)行樂(lè)的意義所在吧。

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很多年輕人喜歡寫(xiě)著這4個(gè)字的手機(jī)殼---及時(shí)行樂(lè)。

在當(dāng)下這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有饑餓、物質(zhì)極大豐富的世界上，唯一和舊時(shí)代共通的、沒(méi)有改變、甚至更加有甚之的事實(shí)是什么？就是意外和暴擊。

隨時(shí)隨刻，意外和暴擊都籠罩在我們的身邊，有些是人為的，是意識(shí)行為導(dǎo)致的、而有些，你根本不知道是什么原因造成的。

面對(duì)命運(yùn)的突如其來(lái)，人類(lèi)是如此的渺小，我們抗?fàn)?，但是卻改變不了什么。

而如何抵抗暴擊，除了買(mǎi)保險(xiǎn)，最容易做、也最應(yīng)該做的一件事就是及時(shí)行樂(lè)。

你可能一直都處在一帆風(fēng)順的狀態(tài)里，不知道什么是暴擊，那么先講一個(gè)故事。

一個(gè)天資聰穎的女孩，她從小就成績(jī)優(yōu)異還很努力，于是她一步步考上名校，進(jìn)修研究生，出國(guó)深造?；貒?guó)后，她成為復(fù)旦大學(xué)年輕的講師，也走進(jìn)幸福的婚姻，生兒育女。

愛(ài)情事業(yè)雙豐收，在她成為人生贏家后，命運(yùn)卻和于娟開(kāi)了個(gè)玩笑。31歲的她，被確診為乳腺癌晚期。更殘忍的是，她只剩下一年半的時(shí)間。

在這種從天而降的暴擊來(lái)臨的時(shí)候，很多人、或者說(shuō)正常人，開(kāi)始反思，為什么是我？

于是優(yōu)秀如于娟，她寫(xiě)成了生命最后時(shí)刻對(duì)人生的感悟《此生未完成》。

在思考了人為什么活著之后，她用生命總結(jié)的教訓(xùn)是：“人應(yīng)該把快樂(lè)建立在可持續(xù)的長(zhǎng)久人生目標(biāo)上，而不應(yīng)該只是去看短暫的名利權(quán)情。名利權(quán)情，沒(méi)有一樣是不辛苦的，卻沒(méi)有一樣可以帶去?！?/p>

“你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何的加班、給自己太多的壓力、買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)的需求，都是浮云，如果有時(shí)間，好好陪陪孩子，把買(mǎi)車(chē)的錢(qián)給父母買(mǎi)雙鞋子，不要拼命去換什么大房子，和相愛(ài)的人在一起，蝸居也溫暖。”

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在于娟人生終結(jié)之時(shí)，她除了《此生未完成》，留下的是年邁的父母、絕望的丈夫和年幼的孩子... ...

有人就是喜歡把好的留到最后，但是留下的并不真正屬于自己，比如金錢(qián)、美食。

女兒每次吃雞翅膀，總是喜歡把最大的一個(gè)留到最后才吃。但是吃了兩個(gè)以后，小朋友的肚子已經(jīng)飽了，再看到那個(gè)不舍得吃的大雞翅，只能笑著搖頭。

生活就像新鮮采摘的水果，不舍得去吃，留到最后，只會(huì)腐爛變質(zhì)，錯(cuò)過(guò)了美好。

很多人為了權(quán)利、為了金錢(qián)、每天焦慮忙碌，說(shuō)好的陪孩子放風(fēng)箏、說(shuō)好的陪父母看電影、說(shuō)好的夫妻二人旅行，因?yàn)椴簧岬脮r(shí)間、不舍得錢(qián)都沒(méi)有兌現(xiàn)。然而，孩子有一天會(huì)長(zhǎng)大，不再愿意和父母一起玩；父母會(huì)變老，也可能變成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾；夫妻的感情，不維護(hù)，也會(huì)變淡、有隔閡。

忙來(lái)忙去，剩下的是什么，手中的權(quán)利、銀行卡上的數(shù)字，這些真的是你在乎的、想要的嗎？折本求末，最終可能是竹籃打水一場(chǎng)空。

在深圳打工的女孩，對(duì)一起聚會(huì)的朋友說(shuō)，我遞交辭職報(bào)告了。

她的臉上不是悲傷、也不是不舍、是一種歸心似箭。因?yàn)樗蝗灰庾R(shí)到這些年在外打拼，很少時(shí)間陪伴自己的父母，母親突然生病，雖然痊愈，但是她深感留給自己盡孝心的時(shí)間并沒(méi)有想象的那么多。

賺錢(qián)，賺很多的錢(qián)，買(mǎi)大房子、買(mǎi)大車(chē)、但最終心所向往是什么，父母真的那么在意你給他們的物質(zhì)嗎？

倒不如在他們身邊，安穩(wěn)的給他們長(zhǎng)久一點(diǎn)、更長(zhǎng)久一點(diǎn)的陪伴有意義。

別讓父母等待、等待之后，你可能真的功成名就， 但他們可能已經(jīng)不在了。

而父母在，我們的人生尚有來(lái)處，父母不在，我們的人生，也只剩歸途。

人生如白駒過(guò)隙，倘不及時(shí)行樂(lè)，則老大徒傷悲也。

很多人是活在別人的節(jié)奏里的，這樣的人的人生是被動(dòng)的。包括事業(yè)、愛(ài)情、友情、親情、個(gè)人，所有的意識(shí)形態(tài)，沒(méi)有自己的主觀感受，全憑身邊的參照物做主導(dǎo)，這種人生，可以說(shuō)是千篇一律，毫不走心，更是虛無(wú)和沒(méi)有實(shí)在意義的。

及時(shí)行樂(lè)也是有前提的，做自己。

余華為什么當(dāng)了5年的牙醫(yī)，拔了1萬(wàn)顆牙之后，開(kāi)始寫(xiě)作，因?yàn)樗吹缴磉吥切?xiě)作的人，生活很自由自在，那是他想要的生活。

王朔從商不得志，棄商從文，成為80年代文學(xué)界的平地驚雷，從此人生的高度和軌跡不同。

每個(gè)人的生命都有來(lái)處，也都和別人不一樣，每個(gè)人都不一樣。所以，何苦要照著世俗的標(biāo)準(zhǔn)去磨自己的棱角，讓自己變得不那么顯眼，不那么格格不入。格格不入、與眾不同是罪過(guò)嗎？礙著別人什么了？

有個(gè)性的活著、旗幟鮮明的活著、特性的活著，才是真的活著，否則我們和那些同齡人，就像是一個(gè)流水線上生產(chǎn)出來(lái)的布偶娃娃一樣，沒(méi)有個(gè)人價(jià)值，只能最終淪為時(shí)代的垃圾。

無(wú)論是音樂(lè)也好、繪畫(huà)也好、寫(xiě)作也罷，人生還總得有點(diǎn)什么愛(ài)好，并且就算是沒(méi)人按著你的頭，非要你去做，你也堅(jiān)持，我就喜歡做這件事，并且能堅(jiān)持長(zhǎng)久，甚至是到死。這種愛(ài)好，比人來(lái)的更妥帖、更可靠。

人生苦短、身邊的親人、朋友都可能會(huì)離開(kāi)，但是愛(ài)好這個(gè)東西，永不滅。

楊絳的女兒、丈夫都先于她相繼離世，她卻仍然靠著寫(xiě)作，繼續(xù)活了15年，為什么？因?yàn)樗€有自己未完成的心愿，她要憑借這些外化的東西，再生出點(diǎn)什么來(lái)。不是說(shuō)畫(huà)畫(huà)，我要奔著世界名畫(huà)家、唱歌我要唱成帕瓦羅蒂、寫(xiě)文我要寫(xiě)成中國(guó)第二個(gè)莫言，而是真正的從你靈魂深處，你覺(jué)得這件事我認(rèn)為有意義，雷打不動(dòng)，跟吃飯睡覺(jué)一樣，我就是要堅(jiān)持做這件事，這種東西就能成為你最好的伴侶，一輩子，你不拋棄它，它一定陪著你。

說(shuō)及時(shí)行樂(lè)，不是說(shuō)有錢(qián)我就花光就叫及時(shí)行樂(lè)了。那是給自己花錢(qián)找了個(gè)文青的借口。當(dāng)然，你花自己的錢(qián)，還算是個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，花別人的錢(qián)那就是不道德、花父母的錢(qián)那就是啃老。

一個(gè)成人，他能有支配權(quán)的是什么？

自由的意志、自己的時(shí)間、還有自己的金錢(qián)。

什么是樂(lè)？樂(lè)就是你的感情希望做什么，向哪里發(fā)展，想看到什么？你的時(shí)間想用在什么上面，和誰(shuí)共度？你的金錢(qián)想用來(lái)做什么？

而一個(gè)懂得及時(shí)行樂(lè)的人，一定是向內(nèi)看，發(fā)現(xiàn)自我、并且實(shí)現(xiàn)自我的人。

別人愛(ài)背名牌包，你也買(mǎi)，你說(shuō)我感覺(jué)我快樂(lè)，我就買(mǎi)，其實(shí)你是跟風(fēng)而已。

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這個(gè)問(wèn)題非常具有現(xiàn)實(shí)意義?？荚嚱Y(jié)束后的晚自習(xí)，是認(rèn)真改錯(cuò)還是跟同學(xué)出去看電影？長(zhǎng)長(zhǎng)的假期里，是堅(jiān)持學(xué)習(xí)計(jì)劃還是放飛自我？這樣的抉擇在生活中比比皆是，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考也大概會(huì)貫徹我們的一生。

? “為未來(lái)做準(zhǔn)備”和“享受現(xiàn)在”都是對(duì)人們當(dāng)前生活態(tài)度的描述，前者的指向比較清晰，代表著一種以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向的、目的性較強(qiáng)的行為模式；而后者的定義則相對(duì)模糊。很多同學(xué)提出，享受不等于享樂(lè)，我十分同意這種說(shuō)法。我認(rèn)為，享受至少包括兩種形式：一為感官刺激式享受。此類(lèi)享受方式對(duì)未來(lái)沒(méi)有直接的功利性?xún)r(jià)值，是中性的、有的甚至?xí)?lái)負(fù)面影響。在午后享受一杯茗茶、來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行、晝夜顛倒地在網(wǎng)游世界酣暢廝殺…這些都屬于感官刺激式的享受。另一類(lèi)則是自我提升式享受。在馬斯洛的需求層次金字塔中，最高的一級(jí)為“自我實(shí)現(xiàn)”。當(dāng)我們闖過(guò)重重艱難險(xiǎn)阻，使自我價(jià)值得到具象化體現(xiàn)，帶來(lái)某種實(shí)質(zhì)性的變化時(shí)，我們會(huì)得到一種“高峰體驗(yàn)”，收獲到快樂(lè)與滿(mǎn)足。此類(lèi)享受顯然與“為未來(lái)做準(zhǔn)備”不矛盾。董海琳同學(xué)提出的“享受為未來(lái)準(zhǔn)備的過(guò)程”，大概就是指的此類(lèi)享受。但這里有一個(gè)問(wèn)題：這種享受是未來(lái)導(dǎo)向的還是現(xiàn)在導(dǎo)向的？一位學(xué)霸在攻克難題時(shí)，他是享受這個(gè)苦思冥想的過(guò)程，還是期待突破難題的結(jié)果？這兩者似乎很難區(qū)分。但不可否認(rèn)的是，對(duì)結(jié)果的期待在這類(lèi)享受中占據(jù)著很重要的位置：畢竟，當(dāng)我們確切地知曉做某件事情是無(wú)用功時(shí)，大部分人是不會(huì)選擇為之耗費(fèi)精力的。于是，當(dāng)付出的努力沒(méi)有帶來(lái)期待的成果時(shí)，這種享受也就會(huì)大打折扣。

? 因此，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)用可提升自我的方式來(lái)享受現(xiàn)在，還是支持“為未來(lái)做準(zhǔn)備”比較重要，都會(huì)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：生活變得具有很強(qiáng)的目的性，是“前傾”的。我們忙于斬?cái)嗨小盁o(wú)意義”的旁枝，埋頭趕路。一心想著遠(yuǎn)方的燈塔，而忽略了路旁的風(fēng)景。黃薇凝同學(xué)就提出：“未來(lái)”是因“現(xiàn)在”的存在而存在的。石雨墨同學(xué)也說(shuō)：在通往人生的軌道上，最重要的并不是前進(jìn)的多少，而是沿途經(jīng)歷對(duì)自身的養(yǎng)育。而曹雪芹借跛足道人之口吟出的那一首《好了歌》更是全然否定了生活的意義——將相歸荒冢，金銀付子孫，到頭來(lái)留給每個(gè)人的只有人生路途的那些風(fēng)景，然而這些風(fēng)景往往被我們丟棄了。

?? 那么我們能不能只“活在當(dāng)下”，不問(wèn)前程呢？答案顯然也是否定的。劉卉馨同學(xué)寫(xiě)道：明天是建立在今天的基礎(chǔ)上的，我們所做的一切都可以理解成一種對(duì)未來(lái)的準(zhǔn)備。此外，溫茁良同學(xué)則指出不為未來(lái)做準(zhǔn)備會(huì)帶來(lái)一種不可避免的焦慮感，相信我們?cè)S多人都在拖延之時(shí)體驗(yàn)到過(guò)。

?? 既然“享受現(xiàn)在”——此處特指感官刺激式享受——不僅不能提升我們的能力，還會(huì)帶來(lái)種種弊端，那么它是否有存在的必要呢？ 每個(gè)人選擇的生活方式不一樣，有的人樂(lè)于卯足了勁向一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，有的人則善于發(fā)現(xiàn)生活中“小確幸”的瞬間。為什么會(huì)產(chǎn)生這種差異？我認(rèn)為，這與我們所處的文化環(huán)境有關(guān)。在集體主義文化中，人們偏向以“建功立業(yè)”的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因?yàn)槲覀兊某霭l(fā)點(diǎn)是“集體”，只有對(duì)集體有價(jià)值的個(gè)人才是有價(jià)值的個(gè)體；而個(gè)人主義文化中，人們則更關(guān)注自身是否能獲得幸福。申若昀同學(xué)這樣描述“享受”：它意味著發(fā)現(xiàn)生活的美和樂(lè)趣，熱衷于與身邊的人接觸，感受這個(gè)世界真實(shí)的樣子。以這樣的宗旨去生活，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，是獲得幸福更直接的方式。

?? 此外，選擇“未來(lái)導(dǎo)向”還是“珍惜現(xiàn)在”，還與我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)有關(guān)：我們是否生活在一個(gè)比較和平安穩(wěn)的世界？我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是否出于上升趨勢(shì)？我們的生活是否有希望？努力是否能得到等值的回報(bào)？2005年社科院的一個(gè)調(diào)查顯示：七成多的中國(guó)人認(rèn)為未來(lái)會(huì)更好。這是一個(gè)非常驚人的比例。試想，在戰(zhàn)火紛飛的敘利亞、瀕臨破產(chǎn)的巴西和食不果腹的非洲某些區(qū)域，人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)會(huì)這么樂(lè)觀嗎？在這樣的環(huán)境下，人們自然不會(huì)傾向于做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，因?yàn)槊魈斓脑顼堖€沒(méi)有著落，誰(shuí)又知道今晚不會(huì)有一顆炸彈從天而降呢？于是，“今朝有酒今朝醉”成了迫不得已的選擇。不必說(shuō)其他國(guó)家，單說(shuō)中華民族：且看連年戰(zhàn)亂的魏晉時(shí)期，酒文化不就大行其道嗎？

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大多數(shù)人在很多時(shí)候就是不愿意思考的，面對(duì)未來(lái)這種“虛無(wú)縹緲”的東西，就只有少之又少的人會(huì)去思考了?！胺凑咭徊剿阋徊揭矝](méi)問(wèn)題！”他們不知道的是即使為未來(lái)多思考哪怕“一點(diǎn)”，自己的未來(lái)都可能會(huì)“好很多”。

先給大家舉一個(gè)我親身經(jīng)歷的例子吧！

前幾天，我到我們公司的一個(gè)專(zhuān)賣(mài)店去拿招商資料，因?yàn)闆](méi)去過(guò)這里，提前也沒(méi)有去查兩地之間的距離遠(yuǎn)近，就想著去拿了資料馬上就轉(zhuǎn)回來(lái)。于是，在出發(fā)地我開(kāi)了一個(gè)房間。沒(méi)想到的是，這兩個(gè)地方距離很遠(yuǎn)，到了那個(gè)地方已經(jīng)是晚上六點(diǎn)，沒(méi)有車(chē)再轉(zhuǎn)回來(lái)了。沒(méi)辦法，只好在這個(gè)地方再開(kāi)一個(gè)房間……

雖然損失確實(shí)不大，但重要的是不需要去考慮很多，出發(fā)前提前了解一下兩地的距離就好，就能避免這樣的損失發(fā)生。

就是這樣，可能某些時(shí)候只是多想那么一點(diǎn)點(diǎn)，就可以減少很多不必要的損失。只不過(guò)，我們都“懶得”去多想。不肯多想，順其自然！仔細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣行事能造成的損失也是很可怕的。因?yàn)楫?dāng)損失擺在眼前的時(shí)候，事后來(lái)看，自己可能會(huì)顯得比較“愚蠢”。那么，這時(shí)候我們可能做什么呢？去抱怨、責(zé)怪自己。而且還是持久性地抱怨、責(zé)怪……這就會(huì)造成不少寶貴的注意力被浪費(fèi)掉，也就把損失放大了很多倍。

這樣來(lái)看，古人要我們“三思而后行”是有道理的。做事之前“三思”了，就能避免做出某些“錯(cuò)誤”的行動(dòng)。就好比是做數(shù)學(xué)題，冷靜地分析了已有的客觀條件，分?jǐn)?shù)就會(huì)更高一樣。

我總覺(jué)得，時(shí)間比錢(qián)花的更快，總是一不小心一天就過(guò)去了。馬云說(shuō)過(guò)這樣一句話：我們每天有8小時(shí)在走路，還有8小時(shí)在睡覺(jué)，我們可能只有剩下的8小時(shí)是有意識(shí)的——知道自己在做什么……就8小時(shí)而已，如果再因?yàn)樽约簺](méi)有多想一點(diǎn)少了幾個(gè)小時(shí)，那就真的是“少的可憐了”！可能也正因?yàn)闆](méi)有多想的習(xí)慣，很多人的幸福感都沒(méi)有那么高吧！馬云對(duì)幸福有一個(gè)這樣的理解：

真正的幸福就是你知道你做了什么，知道你做的事對(duì)他人是有價(jià)值的。不去多想，很多時(shí)間也就被浪費(fèi)了嘛！那么長(zhǎng)的時(shí)間處在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，過(guò)著經(jīng)常問(wèn)自己“時(shí)間都去哪兒了？”的生活，當(dāng)然就不會(huì)那么幸福了。有人說(shuō)得好，今天不努力工作，明天就努力找工作。首先，這句話就是考慮未來(lái)很好的實(shí)例。其次，你說(shuō)他們?yōu)槭裁床慌ぷ靼。繘](méi)有考慮未來(lái)嘛，只看到了眼前的安逸唄！反過(guò)來(lái)，有些人為什么會(huì)認(rèn)真工作呢？大多都是因?yàn)樗麄冎垃F(xiàn)在認(rèn)真工作就能學(xué)到更多，賺到更多的錢(qián)。當(dāng)然最后這些認(rèn)真工作的人的未來(lái)就是會(huì)更好。

這也能說(shuō)明，多去考慮未來(lái)，你的未來(lái)就可能會(huì)和別人很不相同。