??? 決定你是誰的到底是心理狀態(tài)還是身體狀態(tài)？我們可以假設(shè)，有兩個人分別叫做“心先生”與“身先生”，我們把“心先生”的大腦移植到“身先生”的身體里，問所得到的人是“心先生”還是“身先生”？相信大多數(shù)人都會說，應(yīng)該是“心先生”，可能是理由就是，他自己醒過來之后，也會認為自己是“心先生”，只不過是換了一個身體。

???這里我們說大腦，是因為心理狀態(tài)需要一個載體，如果單純說記憶的話，似乎就可以作為數(shù)據(jù)提出來。比如，我們可以把你的心理狀態(tài)完全掃描下來，放到另一個身體里，然后再銷毀原件，那么得到的個體還是不是你呢？相信大多數(shù)人都會給出否定的答案，否則若是沒有銷毀原件，就會平白無故多出一個你。我們只能說他和你在性質(zhì)上一模一樣，可以算是一個復(fù)制體，但這并不表示他就是你本身。判斷人格是不是同一，應(yīng)該完全是自給自足的，不會取決于另外的人是不是也是你。況且，既然我們可以復(fù)制一個你，那么自然也可以繼續(xù)復(fù)制很多個你，到底哪一個才是原來的你呢？

???由此可見，人格同一性的保持，需要心理狀態(tài)與大腦有一定的連續(xù)關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，有一些是半腦人，因為某種疾病或者某個事故，被摘除了半個大腦，但他們依然能夠像正常人那樣生活。從哲學(xué)上來看，他依然是原來的自己，因為盡管是大腦少了一半，但還是能夠完成相應(yīng)的功能，保持著這里的連續(xù)關(guān)系?？山酉聛砭蜁龅揭粋€哲學(xué)問題，如果把他的半腦移植到另一個身體上，那么到底哪個人才是原來的他呢？

???我們假設(shè)有個“腦先生”，他右腦被移植到一個軀體上，不妨就稱其為右腦人，而只剩下左腦的他稱為左腦人。我們的問題是：左腦人和右腦人到底哪一個才是“腦先生”？也許有人會說是左腦人，因為右腦是移植出去的，可實際上身體是無關(guān)緊要的，我們完全可以把左腦也移植到另一個身體上。也有人可能會說，兩個都不是“腦先生”，因為他們都是只有半腦，但前面的半腦人就是原來的自己，這同樣也是自給自足的，不應(yīng)該取決于另外的半腦人有沒有存活。

???既然如此，我們就得到了一個驚訝的答案：左腦人和右腦人都是你！實際上，人的大腦有類似蚯蚓的自我再生能力，如果你把一條蚯蚓切成兩段，只要兩段能夠分別存活，它就自然變成了兩條蚯蚓。盡管人遠比蚯蚓復(fù)雜，只不過把難度轉(zhuǎn)移到大腦移植的技術(shù)上面，只要技術(shù)問題得到解決，其本質(zhì)上應(yīng)該是一樣的?？茖W(xué)研究表明，人的大腦的去中心化的并行結(jié)構(gòu)，這里的心理狀態(tài)或者說是人格，可以跟著大腦而被分裂。

???一般而言，如果大腦在物理上連通，就會自動整合成一個人格。在少數(shù)特殊情況下，盡管是在物理上連通，但整合的結(jié)果只是分塊的，最后沒有能夠統(tǒng)一起來，那么就是所謂的多重人格。當然，如果大腦物理上就不連通，哪怕是共用一個身體的雙頭連體人，也是有著不同的人格，應(yīng)該被看成是兩個人。