? ??潁上

潁上歷史悠久，人文蔚盛。至今已有1400多年歷史，是阜陽(yáng)市唯一一座千年古縣。

??? 潁上縣文化積淀豐厚。春秋時(shí)期的管仲、鮑叔牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甘茂、甘羅，當(dāng)代著名學(xué)者常任俠，作家戴厚英，兩院院士陳國(guó)良、鄭守仁等都是潁上的杰出代表。

??? 這是一片管仲文化厚植的沃土。在管仲文化館，展示著“千古管相”管子的生平脈絡(luò)，從管仲出生到輔佐齊桓公九合諸侯，十幾組雕塑作品說著從前的故事。

??? 管子的治國(guó)思想歷經(jīng)數(shù)千年，仍被后人世代沿襲。管子的思想對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)著一代代潁上人奮發(fā)向上，也造就了潁上民康物阜的盛況。

???? 登上九合塔，極目遠(yuǎn)眺，清風(fēng)拂面，思過往，行當(dāng)下，明未來。近在咫尺的是河洲書院，春日也是讀書日，桃花依舊笑春風(fēng)。

潁上花鼓燈藝術(shù)是最早一批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞蹈類目。這是一種集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節(jié)性的雙 人舞和情緒性集體舞完美結(jié)合于一體的民間舞種。

???? 花鼓燈最早源于宋代，它是淮河流域一些藝術(shù)品種的根脈。這種由勞動(dòng)人民創(chuàng)造且世代相傳的藝術(shù)形式，產(chǎn)生于淮河流域廣大農(nóng)村，主要流行于淮河沿岸的潁上、鳳臺(tái)等地。

???? 產(chǎn)生于花鼓燈后場(chǎng)小戲的推劇，則被評(píng)為省級(jí)非遺，屬于稀有劇種，又名“四句推子”。隨著推劇藝術(shù)的發(fā)展和豐富，后來出現(xiàn)了折子戲。20世紀(jì)五六十年代，推劇劇目多為歌頌新中國(guó)成立和各類英雄人物以及社會(huì)建設(shè)的作品，改革開放以來，現(xiàn)代小戲?qū)映霾桓F，《新春對(duì)歌》等常在民間傳唱。

???? 推劇廣泛吸收地方民歌精華，對(duì)民間歌舞的演變和戲曲唱腔的研究，以及對(duì)影響其他劇種音樂發(fā)展的研究，具有重要價(jià)值。推劇藝術(shù)的風(fēng)格熱情奔放、詼諧幽默，體現(xiàn)了淮河人民歌舞的特點(diǎn)，具有濃烈的地方特征和鄉(xiāng)土氣息。

???? 潁上水系發(fā)達(dá)，“七十二湖遍潁上”，地肥水美，物產(chǎn)富饒，綿延的水脈滋養(yǎng)著一代代潁上人。

???? 這里是皖北地區(qū)的魚米之鄉(xiāng)，早餐店里，煎餅面筋、潁上卷饃是當(dāng)?shù)匾唤^，阜陽(yáng)粉雞、八里河柴火炕魚讓南方人覺得不虛此行。夜晚的管仲老街，小吃攤此起彼伏的叫賣聲，挑撥著游客們的味蕾。從麥田到餐桌，各類面食慰藉著食客的一日三餐，敦厚、踏實(shí)，是最有情的家鄉(xiāng)味。

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???? 臨泉

???? 臨泉縣被稱為“中國(guó)民間雜技之鄉(xiāng)”

???? 臨泉民間雜技文化起源于西周，興盛于漢，20世紀(jì)50年代臨泉出土的西漢文物陶樓，證明了漢時(shí)臨泉雜技活動(dòng)的興盛，到了明朝臨泉開始出現(xiàn)專業(yè)雜技團(tuán)體。1949年后尤其是改革開放后，臨泉民間雜技文化實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的發(fā)展，民間雜技藝人紛紛組建雜技團(tuán)體，奔赴全國(guó)各地巡演。臨泉雜技已被安徽省、文化和旅游部列入重點(diǎn)扶植的區(qū)域文化品牌。

????? 臨泉毛筆文化，大約有五百年歷史，以臨潭筆莊和文德堂制筆為代表，其制筆用材毛韌經(jīng)用、制作技藝先進(jìn)，毛筆亦剛亦柔，書寫暢行無(wú)滯，古往今來廣受贊譽(yù)，臨泉也因此被稱為“毛筆圣地”“北國(guó)筆鄉(xiāng)”。臨泉肘閣、抬閣文化，源于明，是融合了服裝、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫等多種藝術(shù)的地域特色藝術(shù)文化。該藝術(shù)形式新鮮、奇巧、靈活，節(jié)目多為戲劇故事和傳說，演出時(shí)伴以民族器樂演奏的民間小調(diào)、地方戲曲音樂，喜慶、歡樂、奔放，散發(fā)著醇厚的臨泉地域文化氣息。臨泉葫蘆烙畫文化，始于清朝末期，風(fēng)格粗獷古拙、渾實(shí)簡(jiǎn)約、大氣豐滿，內(nèi)容多反映臨泉的生活風(fēng)俗、文化藝術(shù)、思想信仰等。因其工藝精深、地域特征突出而備受文化愛好者的青睞，具有較高的歷史、藝術(shù)、文化價(jià)值。

??? 臨泉剪紙文化汲各地剪紙藝術(shù)之長(zhǎng)，形成了淳樸簡(jiǎn)潔、豪放粗獷的地域特點(diǎn)。臨泉剪紙構(gòu)圖題材多樣、圖形豐滿敦厚，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土地域文化氣息，深受百姓喜愛。

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??? 阜南

紅燈舞在阜南流行已久，據(jù)老藝人代代相傳，紅燈藝人貢唐王為師祖，相傳當(dāng)年唐王李世民前線慘敗，退守谷河南岸的項(xiàng)延城，采納了謀士的意見，利用當(dāng)?shù)赝鏌舻牧?xí)俗，和大臣們換上百姓的服裝，由唐王扮演紅燈的傘把，大臣們敲鑼打鼓，大搖大擺出城玩燈，成功逃出亂軍的包圍。后來，唐王做了皇帝，封玩紅燈的“傘把”為“燈主”，特賜黃馬褂，到哪里玩燈，都被尊為“上藝”，“紅燈傘”可以放到堂屋當(dāng)中“敬著”，藝人可以在堂屋里吃飯。在舊社會(huì)，一般的“戲子”沒有這個(gè)待遇，這就是淮河阜南沿岸玩“紅燈”的藝人把唐明皇敬為“師祖”的緣故。

??? 紅燈舞一般由9人組成，傘把手持紅燈傘，指揮并帶領(lǐng)隊(duì)員變換隊(duì)形，掌握節(jié)奏；四個(gè)蠟花，皆為旦角扮像，左手拿手帕，右手持彩扇；隨著鏗鏘鑼鼓翩翩起舞；兩個(gè)挎鼓，皆為丑角扮像，身背花鼓，兩手均持鼓棒，邊舞邊敲鼓。紅燈舞表演樸實(shí)自然，說唱幽默、恢諧，用鑼鼓伴奏，演員們踩著鑼鼓點(diǎn)翩翩起舞，鑼鼓一停，便即興演唱或望風(fēng)說柳或托物言志或借景唱情，具有強(qiáng)烈的生活氣息。

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太和

太和縣為“中國(guó)書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

??? 太和書畫組織健全，形成了縣城、集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村三級(jí)書畫網(wǎng)絡(luò)。 書畫活動(dòng)豐富多樣，書畫展覽異彩紛呈。 書畫交流頻繁，書畫聯(lián)誼強(qiáng)盛。

??? 隨著太和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平日益提高，農(nóng)民傳統(tǒng)的生活方式被改變，人們富而思文、富而興文，價(jià)值觀念、審美情趣也悄然變化，昔日被譽(yù)為陽(yáng)春白雪的書畫藝術(shù)進(jìn)入尋常百姓家，成為今天太和普通群眾的愛好和追求。廣大人民群眾不再滿足于求字索畫當(dāng)旁觀者，染指丹青，涉足書畫成為一大嗜好。

??? 從城市到鄉(xiāng)村，無(wú)論是高樓華屋的大雅之堂，還是竹籬茅舍的陋室；無(wú)論是文人雅士的居所還是普通民眾的家庭，幾乎都懸掛中堂、條幅等字畫。成千上萬(wàn)的干部、工人、農(nóng)民、學(xué)生參與到書畫隊(duì)伍之中，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)效應(yīng)。目前全縣已形成一支龐大的、生機(jī)勃勃的書畫隊(duì)伍。原全國(guó)政協(xié)副主席馬文瑞稱贊太和書畫是“大眾書畫、盛世奇觀”。

???? 太和縣雜技以洪山雜技團(tuán)和飛車走壁團(tuán)比較有名。洪山雜技團(tuán)成立于50年代，有演員20余人。馬2匹，常演節(jié)目有馬戲、刀山、雜耍等。1979年掛名為太和縣雜技團(tuán)。飛車走壁團(tuán)組建于1982年，演職員20余人，設(shè)備有大型鐵制球體，兩輛日本產(chǎn)摩托和10輛國(guó)產(chǎn)自行車。常演節(jié)目有自行車1—7人飛、交叉飛、上下翻飛。摩托車單人飛、雙人飛，360度大翻飛，屬驚險(xiǎn)節(jié)目。

李興一帶有傳統(tǒng)耍猴，玩猴人攜狗帶猴，竄街游鄉(xiāng)，演出猴爬竿、猴竄圈，有時(shí)借以招徠婦女兒童、賣針線、糖果等物。

??? 嗩吶是居民喜愛的吹奏樂，流傳廣遠(yuǎn)。工此藝者多為理發(fā)工人，演出時(shí)五、六人為一班。樂器有嗩吶、笙、笛、銅鼓、梆子、鑼。傳統(tǒng)節(jié)目有諸宮調(diào)、官笛、百鳥朝鳳等。由于嗩吶本身曲調(diào)較少，又有較好的表現(xiàn)能力，所以還吹奏當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣陌鹱討颉嬜討蚝鸵恍┝餍懈枨?。嗩吶演出的機(jī)會(huì)為廟會(huì)、重大節(jié)日及民間嫁娶喪葬。據(jù)近年調(diào)查，全縣現(xiàn)有嗩吶班24個(gè)，演奏者100多人。