2022年11月31號，ChatGPT發(fā)布當(dāng)天，腦科學(xué)家、清華大學(xué)腦與智能實驗室首席研究員劉嘉教授突然意識到，自己的面前出現(xiàn)了一個新的物種，“從技術(shù)層面來說，這改變了我的信仰。”

在很長一段時間里，未來學(xué)家們對人工智能（AI），還主要是一種想象。但在過去半年中人類第一次真切感受到了震撼。

投身人工智能領(lǐng)域已經(jīng)6年時間的獵豹移動、獵戶星空董事長傅盛，在2月13日晚上問了ChatGPT一個問題，猜猜為什么自己養(yǎng)的狗叫“三萬”。根據(jù)傅盛給出的幾個條件——傅盛特別喜歡狗、狗被前主人遺棄、狗在寵物醫(yī)院做過手術(shù)，ChatGPT給出了準(zhǔn)確的回答，起名由來是治療費用花了3萬。傅盛興奮地給朋友們打電話，“這東西有推理能力”。

被觸動的，不僅僅是學(xué)界和業(yè)界。5月22日晚，歌手孫燕姿更新動態(tài)《我的AI》，回應(yīng)引發(fā)熱議的“頂流歌手AI孫燕姿”事件。文中她認(rèn)為，AI“赫然聳現(xiàn)并將威脅到成千上萬個由人類創(chuàng)造的工作”，包括唱歌，并認(rèn)為“人類無法超越它已指日可待”。

騰訊董事長馬化騰，我們這個時代可能是最著名的技術(shù)男，也感慨：我們最開始以為，AI是互聯(lián)網(wǎng)十年不遇的機會，但是越想越覺得這是幾百年不遇的、類似發(fā)明電的工業(yè)革命一樣的機遇。

一個新的科技時代正在到來。但各種爭議和疑問也隨之而來。為什么它讓人驚艷又惶恐？科技對人類是威脅還是解放？AI會取代人類文明嗎？

這些問題的答案，仍然在無盡的探索之中。

（一）“英雄”，還是“惡魔”？

談到AI，我們不能不產(chǎn)生恐懼。

很簡單，如果一切AI都能掌控，那問題就來了，那還需要人類干什么？

是不是有一天，就像好萊塢電影一樣，AI掌控了世界，人類作為“叛軍”在苦苦掙扎？

已故的史蒂芬·霍金就悲觀地預(yù)測：AI的發(fā)明，可能是“人類文明史上最可怕的事件”。

但AI正在大踏步走來。

1997年，AI在國際象棋上擊敗了卡斯帕羅夫；2016年，AI在圍棋上戰(zhàn)勝了李世石；2017年，AI在DOTA2游戲?qū)?zhàn)中完勝世界冠軍；2018年，AI可以在特定疾病的診斷判別上超越醫(yī)學(xué)專家……

2023年，ChatGPT橫空出世。

以前我們認(rèn)為，人類不僅擅長分析事物，也擅長創(chuàng)造?，F(xiàn)在人工智能不僅分析的更好，并且初步展現(xiàn)出“創(chuàng)造”有意義和美麗的東西的能力?！吧墒?AI”，意味著機器正在生成新的東西，而不是分析已經(jīng)存在的東西。

甚至我們不得不承認(rèn)，OpenAI的ChatGPT、谷歌的Bard和微軟的Sydney是機器學(xué)習(xí)的奇跡。它們獲取大量的數(shù)據(jù)，在其中尋找模式，并越來越熟練地生成統(tǒng)計學(xué)上的可能輸出結(jié)果，朝著人類的語言和思想步步接近。

從好處講，AI意味著人類將因此迎來最大的生產(chǎn)力解放。

看看歷史就知道：從農(nóng)業(yè)革命的鐵器牛耕出現(xiàn)，到工業(yè)革命機器大規(guī)模生產(chǎn)的出現(xiàn)，再到信息革命計算機、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的出現(xiàn)，每一次技術(shù)的突破，都深刻影響人類的經(jīng)濟發(fā)展。

隨之而來的，是社會秩序的變革。長期來看，AI會導(dǎo)致相同價值的經(jīng)濟生產(chǎn)所需的人力愈來愈少，空前規(guī)模的生產(chǎn)效率提升，將會促使社會資源從按勞分配轉(zhuǎn)變?yōu)榘葱璺峙?，必須要建立新的社會秩序與之配套。

看起來，AI已經(jīng)做好解放生產(chǎn)力的準(zhǔn)備了，但人類還沒做好。正是因為過于強大，AI的興起在人類社會中引發(fā)的不只是激動和喜悅，還有疑惑和擔(dān)心。

人們首先擔(dān)心的是，迅速發(fā)展的AI技術(shù)，可能不需要那么多就業(yè)，那意味著很多人就會失業(yè)，有些工種，一旦被取消，再也不會回來。好萊塢編劇們的罷工，不過是看到了這種危機。

更大的擔(dān)憂，是AI會不會取代人類本身。

埃隆·馬斯克曾提出警告，稱推進(jìn)AI向前發(fā)展的行為無異于“召喚惡魔”，為人類帶來“比核武器更恐怖”的危險。不久前，馬斯克和人工智能領(lǐng)域頂尖專家、圖靈獎得主約書亞?本吉奧等人就聯(lián)名簽署了一封公開信，呼吁暫停開發(fā)比GPT-4更強大的AI系統(tǒng)至少6個月，稱其“對社會和人類構(gòu)成潛在風(fēng)險”。

停下不可能，更可能是加速，我們到底是走向更大的解放，還是一場人為的災(zāi)難？

（二）與AI共舞

AI時代，每一個人都被動地成為了哲學(xué)家。

我是誰，人類如何定義自身，究竟什么才是人類所獨有的？這些曾經(jīng)往往都是哲學(xué)家思考的問題，放在AI對我們造成真切影響的今天，變成每個人都可能會思考的問題。

可能很多人還沒有思考到這么深，但至少會想到的是，ChatGPT真的能夠?qū)崿F(xiàn)跟人建立親密關(guān)系嗎？機器人真的能跟人成為伙伴嗎？人類會被機器取代嗎？

學(xué)界主流的觀點是不會。因為人類擁有自我意識、智力、情感、創(chuàng)造力、經(jīng)驗、直覺，和靈活適應(yīng)這個本質(zhì)上疆域無限的世界的能力。即使是ChatGPT那樣的AI，也尚不具備獨創(chuàng)性，只是對人類現(xiàn)有知識的比較高效的整理而已。

相反，馬爾科夫在那部《與機器共舞：人工智能時代的大未來》的書中，曾經(jīng)深入分析、預(yù)言了現(xiàn)在、未來的人與機器的關(guān)系。用一句話來總結(jié)此書的觀點：人類與AI不應(yīng)該是互相競爭的關(guān)系，而是互補共生的關(guān)系。

這可能是最理想的狀態(tài)。

就是AI仍然是人類的一種工具。既然是工具，那它可以替代人類做一些繁重的工作，繁瑣的計算，技術(shù)消除的是崗位，而非工作。人類可以利用AI的優(yōu)勢，提高自身的工作效率和生活質(zhì)量，并因此得以更多地去做創(chuàng)造性的工作。

另一個角度來看，人類對自己的了解都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。人類的智慧極限還有多少沒有開發(fā)？究竟什么才是真正的人？人的范疇在哪里？人工智能的進(jìn)化其實可以讓人類更加了解人的本質(zhì)。

AI在進(jìn)步，但人類借助AI，實現(xiàn)更大的進(jìn)步。AI正在塑造著人類的未來，人類也借助AI塑造著未來的世界、未來的人類。

由此，構(gòu)建成一種平衡。

（三）人類和每一種技術(shù)的相處，都是和而不同

在高端談話節(jié)目《毛鋪和文化錄》的最新一期，有一個非常切中時代的主題——《大科技時代下，人類的危機與際遇》。

這期節(jié)目的嘉賓是腦科學(xué)家、清華大學(xué)腦與智能實驗室首席研究員劉嘉教授和獵豹移動董事長兼CEO、獵戶星空董事長傅盛。從ChatGPT這個熱點切入，他們探討了現(xiàn)階段我們應(yīng)該如何去認(rèn)識AI與人類之間的關(guān)系，以及科技對我們生活所造成的影響及其在未來的可能性。

在劉嘉看來，未來人類和人工智能的關(guān)系可能有三種：忠實伙伴，人機共存，超越人類。盡管存在超越人類的可能性，但劉嘉和傅盛都是“拯救派”。

人機共存，一方面是互相協(xié)作。人們此后或許不需要再去做太多“低級別的工作”，而是可以把精力放到更有意義、更有創(chuàng)造力的事情上去。這正如第一次工業(yè)革命因為蒸汽機的發(fā)明，將大量的人從低效的耕種、紡織中解放出來，而去從事科技文化藝術(shù)的工作，導(dǎo)致我們的文明在過去300年的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去三千年的總和。

更進(jìn)一步的，是互相進(jìn)化和互相融合，也許我們的每一個神經(jīng)元都可以被更“智能”地替換，人因此可能變得越來越聰明，甚至獲得一種新的永生，數(shù)字化的永生。人類和人工智能連接成一個新的命運共同體，而這個新物種的共同體與人類共同體如何互協(xié)作共演化，將是未來如何發(fā)展、文明如何演化的關(guān)鍵。

傅盛的視角，是人類創(chuàng)造的人工智能有很強的傳承關(guān)系，比如生成式AI的起點就是從大規(guī)模社會中獲取到的數(shù)據(jù)，當(dāng)中隱含了人類的價值觀。因此只要給它正確的價值觀，人工智能智慧讓生活變得更美好?！拔乙恢笔强萍枷蛏频目捶??！?/p>

AI前行的最佳方向，是要在人類心智的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中去尋找線索。

馬爾科夫有一個觀點，人類與機器的關(guān)系在每一種文化中都呈現(xiàn)了各自的特征。比如，長久以來，日本人都對機器人情有獨鐘，而在美國，人們在崇敬機器的同時，又多了幾分懷疑和惶恐。

那么在中國，AI會沿著怎樣的路徑前行？盡管科學(xué)技術(shù)的底座是相同的，但如何應(yīng)用，應(yīng)用到哪里，這些都會受到中國的精神、文化和哲思影響。

在中國，“和”是中華民族最牢固的文化基因。從“中庸和諧”的文化精神，還是“以和為貴，以和為美”的價值主張，或者是“和而不同，美美與共”的處世之道，都足以看出“和”之于中國人的重要性。尤其是“和而不同”，這是中國人面對這個世界的總原則，也是中國文化貢獻(xiàn)給人類的大智慧。

這一智慧，也會呈現(xiàn)在技術(shù)與人的關(guān)系之中。即兼容并蓄，因勢利導(dǎo)，互補共生，和而不同。

在劉嘉看來，“和而不同”有兩層含義，首先是承認(rèn)個體的差異，這種差異是人類社會多樣化文明多樣化的基礎(chǔ)，這就是不同；另一層含義是和，是每個人怎么在通用人工智能的幫助之下，能夠展現(xiàn)更多的創(chuàng)造力，從而讓人類社會變得更和諧美好。

從歷史上來看，人類和每一種科學(xué)技術(shù)的相處，都是和而不同。具體到人工智能，它所展現(xiàn)出的，是AI與人腦的和而不同，科技與生活的和而不同，科技與人類未來的和而不同。

和而不同，也是近年來持續(xù)通過《毛鋪和文化錄》這一思想盛宴傳承輸出和文化的毛鋪酒一直想要傳承和堅守的。

毛鋪草本年份酒五味草本融合之“和”，創(chuàng)新詮釋了中國白酒產(chǎn)品硬實力中的深厚積淀。

傳統(tǒng)白酒領(lǐng)域，香型上有所融合的酒類不多，毛鋪草本年份酒在技術(shù)團(tuán)隊多年鉆研與調(diào)試下，實現(xiàn)了醬香、濃香、清香三種香型的融合，并且它還以極具創(chuàng)新性的做法將草本漿與白酒相融合，融草本精華之萃，集合苦蕎麥、葛根、枸杞子等五味草本精華，經(jīng)過科學(xué)配比，造就了甘潤醇厚、余味悠長的口感。

不同香型的融合，草本漿與白酒的融合，飲酒與健康的融合，這是毛鋪酒的“和”。

而毛鋪草本年份酒主打“真年份”，其原酒陳釀12年以上，“一瓶一碼”，掃碼即可查看年份認(rèn)證信息，讓每一滴毛鋪酒都擁有真實年份，且取得了中國酒業(yè)協(xié)會、方圓標(biāo)志認(rèn)證集團(tuán)的權(quán)威認(rèn)證。區(qū)別于當(dāng)前酒行業(yè)年份酒的管理亂象，毛鋪的堅持真實年份是其核心價值觀的“不同”。

酒是深刻融入中國人精神層面的。

毛鋪酒展現(xiàn)出的，是倡導(dǎo)兼容并蓄的君子風(fēng)骨，既能堅持自我、有主見不隨波逐流，也要積極入世、以和為貴，追求與自然、世界、他人、自我的和諧共處?！昂投煌?，草本毛鋪”既是對毛鋪酒獨特品質(zhì)特點的歸納總結(jié)，也是對毛鋪品牌的處世態(tài)度與氣度格局的形象詮釋。

和而不同，應(yīng)該也是人類與AI的唯一相處之道。對于人類文明而言，只有找到平衡點，懷著一顆向善的心去創(chuàng)新和突破，我們才有可能抵達(dá)和諧共存。

（四）

AI是人類最復(fù)雜精巧的創(chuàng)造物，它帶來機遇，也有風(fēng)險，但它肯定不會是“人類最后的發(fā)明”。

相反，我們創(chuàng)造出的東西，目的是讓自己成為更好的人，這便是開始。正如丘吉爾在1942年阿拉曼戰(zhàn)役勝利演說時講的一句話：“現(xiàn)在并不是結(jié)束，結(jié)束甚至還沒有開始，現(xiàn)在僅僅是序幕的尾聲?！?/strong>

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