? ? ? ?嗨，團子們，咱們書接上回。

? ? ? ?上期我在分析網(wǎng)絡(luò)輿論中人們的思維邏輯時，有一個面向沒展開，那就是當(dāng)我明確自己的目的和角色定位后，卻無法在現(xiàn)有環(huán)境和條件下獲得滿足或達成愿望，于是很容易陷入“做我喜歡的”還是“完成必須做的”這樣的選擇困境。

? ? ? ?這期我們不局限于網(wǎng)絡(luò)輿論，就從這一思維的根本處剖析。

? ? ? ?據(jù)我粗淺的分析，這種選擇困難的發(fā)生，源于我們兒時開發(fā)智能所用的思維工具——分別心，就是將認(rèn)知到的信息分門別類，它最重要的作用就是讓人學(xué)會明辨是非。

? ? ? ?這在智能發(fā)展早期十分有用，但隨著智力的發(fā)展，如果不能迭代成更復(fù)雜、更成熟的邏輯體系，很容易形成所謂的“二極管”思維，也就是把一個十分簡單的邏輯體系放大并應(yīng)用到所有場景。

? ? ? ?受這種思維影響最大的，是我們對情緒的掌控能力。

? ? ? ?現(xiàn)代人在分別人事物時，會不自覺地將喜愛的那部分認(rèn)作“好的”，不喜歡的認(rèn)作“壞的”，并極力抬升喜愛之物在心中的價值權(quán)重，反之會貶低討厭之物的價值。

? ? ? ?你心無物，世界即空，你心滿溢，世界擁擠。當(dāng)你處于兩者之間，分別自起。

? ? ? ?這樣的分別心把自心之外的人事物都擋在外面，它能否給你帶來情緒的正循環(huán)，取決于你如何調(diào)節(jié)價值權(quán)重及心門的閉合。

? ? ? ?如果你過分強調(diào)心中所喜，就會在與人交流時，陷入不死不休的爭執(zhí)；同樣，如果你總是朝三暮四喜新厭舊，沒有任何東西能在你心中占據(jù)重要位置，你的情緒就會隨著外在變化起伏不定。

? ? ? ?這就是為什么有人會覺得所有人都在跟他作對，有人則會覺得所有人都在耍他玩。說到底，對分別心的掌控要比認(rèn)識它更難。

? ? ? ?為人之難不在學(xué)到多少，而在拿捏得當(dāng)。學(xué)會掌握分寸、拿捏尺度，就是入世的智慧，是為人處世的實用技能。

? ? ? ?但，是活在自己的小世界里，只守護我心真愛，還是投身到大千世界中，嘗試更迭自我？又或者兩者兼顧？

? ? ? ?見仁見智。每個人都有自己的選擇。只不過在此之前，你仍然要明確自己的真心。

? ? ? ?當(dāng)你走入自己的內(nèi)心，又走出去，再走回來后，或許會發(fā)現(xiàn)，這世間存在的一切不只有喜歡的和不喜歡的，同時不只有喜歡的是好的，不喜歡的也不一定是壞的。甚至從根本上來說，好與壞都是相對的，對吧。

? ? ? ?二元思維對情緒更深的影響在于，人們漸漸只追求“快樂”，以此來抗衡“不快樂”，使認(rèn)知和掌握自我情緒的學(xué)習(xí)能力退化，繼而放大非快樂情緒帶來的負反饋，進而增加匱乏感，這就容易導(dǎo)致自我因陷入焦慮而產(chǎn)生精神內(nèi)耗，當(dāng)惡性循環(huán)實力雄厚，就有可能一路高歌猛進將你帶入抑郁境地。

? ? ? ?情緒是塑造自我的重要基石，厘清并調(diào)控好情緒是我們成長的必備技能。但和自我價值體系的建立一樣，學(xué)習(xí)認(rèn)知和掌控情緒，同樣需要我們在與世界、與他人的交流中完成，就像你要在水里才能學(xué)會游泳一樣。這也是難點之一。

? ? ? ?不過社會就是由人構(gòu)成的，無我無他，每個人要先確立自己，才有與之交互的他人，才會產(chǎn)生他事他物，才會形成我們的社會、文明和世界。

? ? ? ?嗯，今天就說到這里，下期我們來聊聊負面情緒中的老大——恐懼。

? ? ? ?OK，散場，收工！