愛者，人生之大事，苦樂之源，幸福之道，不可不察也。

人這一生有許多東西是我們無法決定的，比如氣質(zhì)、長相、父母、親戚等，也就是古人稱之為“命”的部分。而在可以決定的人事物中，從世俗的角度說最能影響我們?nèi)松鄻繁壤谋闶前閭H與工作，這便是易經(jīng)中說“自強(qiáng)不息”的部分。可以說每一個(gè)人從有獨(dú)立意識(shí)起，便在追求快樂，只是追求快樂的方式以及是否意識(shí)到自己在追求快樂各有不同。比如說有一幫人以吃酒、賭博、嫖娼、吸毒為樂，我說這些快樂雖能以快樂為始，卻無法以快樂為終，為什么？吃酒吃多了，健康出問題，乃至情緒不穩(wěn)定對(duì)工作家庭都要有壞影響；賭博賭多了，到頭來不輸個(gè)精光是不肯罷休的，以至于最后搞得精神崩潰；嫖娼嫖多了，家庭關(guān)系也怕是形同陌路了，最后妻離子散也很正常；吸毒吸多了，人也做了那多巴胺的奴隸，總之最后總要落得個(gè)苦不堪言的境地。我的快樂觀主要的取決于兩點(diǎn)，其一是伴侶，其二是工作。為什么這樣說呢？大體上說，凡是社會(huì)人都避不開這兩點(diǎn)，且這兩點(diǎn)從時(shí)空角度于人影響最長遠(yuǎn)。從時(shí)間來看，一般人的一生而言，花在與伴侶和工作打交道的時(shí)光是最多的，我們的情緒也絕大部分的受這兩者影響。從空間來說，我們?cè)诼殘?chǎng)或在伴侶身旁是比較多的。又為什么說人逃不開這兩點(diǎn)呢？譬如有人說戀愛好麻煩，我不打算戀愛，更不消說結(jié)婚了，我超脫于世俗的欲望之上。而但凡是人，總會(huì)有心理、生理的需求，總要同他人建立關(guān)系來滿足這些需求，自己一個(gè)人是無法自我滿足的，這點(diǎn)哪怕是一些名人如東方之司馬相如、蔡文姬、虞姬，西方之拿破侖、盧梭、羅素，乃至惡魔希特勒都無法超越，而潛心修行者也多把超然物外作為累世修行的境界，并非一世可達(dá)。可見只要是個(gè)人，便無法逃避戀愛的課題，既無法逃避那就必須正視它。對(duì)工作而言：人類得以從原始社會(huì)發(fā)展到當(dāng)代社會(huì)，人的分工協(xié)作起了大作用，所以工作一是人類物質(zhì)精神文明進(jìn)步的階梯，同時(shí)也是目前人們謀生的手段，倘若不工作，人要活著也只是一個(gè)貪食社會(huì)的蛀蟲罷了。而人都會(huì)戀愛，可戀愛的感受卻不盡相同：倘若說一個(gè)人有了合適的伴侶，夸張的說他的人生想不快樂，不幸福都難了。有的人說“好”的伴侶我“配”不上，我覺得伴侶生活實(shí)在是沒有配不配的上這一說，配是虛榮勢(shì)利的說法，確切的說是雙方合不合適的問題。而真有世界數(shù)十億人都沒有合適于我的伴侶嗎？且看上帝造人，造了男女一對(duì)，倘若上帝是有智慧且愛人類的，這男女成對(duì)的造必然要滿足某些規(guī)律，好讓雙方相互吸引得以共同和諧幸福地生活才是。所以不妨大膽的說只要是人便可以幸福，而幸福的關(guān)鍵在于如何找到合適的伴侶。

倘若一對(duì)伴侶25歲結(jié)婚，直到75歲離世，這50年時(shí)光，兩個(gè)人都會(huì)一起經(jīng)歷。我們都希望這50年時(shí)光是樂多苦少，福多怨少的。那要怎么樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景呢？我想一面是修煉自己的身心:對(duì)心而言，可以用六個(gè)法寶來修煉。分別是：接納、慈悲、真誠、為人著想、傾聽、回饋。有了這六個(gè)武器，就可以更容易的建構(gòu)一個(gè)和諧平等的環(huán)境，而絕大多數(shù)的家庭矛盾根源于不尊重、不平等、不被理解、雙方不會(huì)合理的表達(dá)自己的情緒或欲求；對(duì)身而言，人大部分的通過眼睛看人，所以適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，強(qiáng)健體魄可以增加雙方的好感，誰不喜歡帥哥美女、身材精致的人做自己的伴侶呢？古時(shí)候雖有紅顏禍水的說法，但只要自己有了前面的六個(gè)法寶，這紅顏非但禍不了，還要得福呢。另一面是伴侶的選擇:我們唯一能決定的是誰做我們伴侶的問題，這個(gè)選擇一旦確定了，那么伴侶的性格，愛好，行為習(xí)慣，我們與之相處的方式等等也都隨之確定了。所以與其說我們希望和伴侶在后期磨合性格矛盾，不如說一開始就選擇一個(gè)合適自己性格的人做伴侶。（事實(shí)上我們無法直接改變他人——人內(nèi)在的改變只能發(fā)生于自己的內(nèi)心）自己這一面看，對(duì)于修身而言，我們可以在操場(chǎng)、健身房進(jìn)行；而對(duì)修戀愛之心而言，最有效的便是在戀愛場(chǎng)中進(jìn)行，也就是切切實(shí)實(shí)的去談上戀愛。要知道屏幕上、小說上、他人口中的戀愛總是片面的、且感受也是不真實(shí)的，如佛門所言“如人飲水，冷暖自知”，這戀愛滋味究竟如何，是苦是甜，總是要親自去品嘗才知道的。

戀愛說實(shí)在的是一門藝術(shù)，它并不是每個(gè)人一上手就可以順風(fēng)順?biāo)?，雙方幸福共度余生的。我們希望戀愛或婚姻的關(guān)鍵詞是：愛情、信任、尊重、支持、親密、寬容。而大眾事實(shí)卻往往與之相反：冷漠、懷疑、輕視、嘲笑、疏離、不寬容成為了家常便飯。為了避免這一現(xiàn)象，為了獲得幸福人生，必須要有合適的戀愛觀作指導(dǎo)。實(shí)際上把握好戀愛中的男女關(guān)系，處理好一些問題，乃至最關(guān)鍵的選擇伴侶的問題都是需要正確經(jīng)驗(yàn)的，這把我們導(dǎo)向和諧關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)要怎么得來呢——唯有實(shí)踐。有的人會(huì)認(rèn)為看一些男女戀愛手冊(cè)，戀愛心理學(xué)也可以得著好的經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為這些二手經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，說它靠不住是因?yàn)樵跊]有自己切實(shí)經(jīng)歷所感受的基礎(chǔ)上，它們終究只是空中樓閣而已，在關(guān)鍵時(shí)刻是起不了作用的。那么對(duì)于戀愛的實(shí)踐，從認(rèn)識(shí)的大體過程上舉例說來：兩個(gè)人a和b在都沒談過戀愛的時(shí)候，對(duì)戀愛的看法都只是停留在頭腦中的，是還沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)。而5年后，a建構(gòu)了5段親密關(guān)系，b卻仍是沒有一段親密關(guān)系。這個(gè)時(shí)候看，a在5段關(guān)系中經(jīng)歷了相識(shí)-相戀-冷淡-分手的過程，在這些過程中a已經(jīng)產(chǎn)生了許多對(duì)戀愛的真實(shí)感受，這些感受最初還是主觀上的感受，不足以促使a的戀愛觀發(fā)生什么變化，但是倘若a能夠?qū)τ谶@些感受進(jìn)行思維的加工，也就是反思和總結(jié)它們產(chǎn)生的原因以及可能導(dǎo)致的后果，那么可以說這些感受都變成了a在建構(gòu)親密關(guān)系中的養(yǎng)分了，也就是a對(duì)戀愛的認(rèn)識(shí)從最初的感性認(rèn)識(shí)經(jīng)由思考的功夫躍進(jìn)到了理性認(rèn)識(shí)。比如a失戀后細(xì)心的復(fù)盤了整段戀愛的過程，發(fā)現(xiàn)了自己的問題，他明白他之前的做法稍有欠缺，而下決心要改善自己的身心，以便在下次達(dá)到和諧的結(jié)果。如此a帶著過往的戀愛經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入了下一段親密關(guān)系，便是他把理性認(rèn)識(shí)服務(wù)于戀愛實(shí)踐的過程，如此循環(huán)往復(fù)，a的戀愛觀便經(jīng)歷了初具雛形到因不斷戀愛失敗而總結(jié)原因?qū)ζ溥M(jìn)行修正加工而有了具體方向和內(nèi)容的過程?？梢哉f經(jīng)歷了這些實(shí)踐，而a又是一個(gè)愿意反思總結(jié)的人，那他一定已經(jīng)從一個(gè)不知道親密關(guān)系是什么而躍進(jìn)到清楚意識(shí)到親密關(guān)系對(duì)自己的意義以及自己適合怎樣的人了，這就是實(shí)踐對(duì)于a戀愛觀的作用，吃一塹長一智說的也就是這個(gè)道理。再看b，因?yàn)樗麤]有戀愛的實(shí)踐，也就是沒有同任何一個(gè)人談戀愛，所以他對(duì)戀愛的認(rèn)識(shí)始終停留在臆想階段，連感性認(rèn)識(shí)階段都沒有，要知道這些臆想究竟不是事實(shí)，是根本靠不住的。因而b始終沒有戀愛的感覺材料來讓他做一個(gè)去粗取精、去偽存真，由表及里、由淺入深的總結(jié)反思功夫，如此b的戀愛觀始終沒有真正建構(gòu)起來，所以他對(duì)于親密關(guān)系的認(rèn)識(shí)還是停留在稀里糊涂，道聽途說的程度。

可以說每個(gè)人都通過生活相處認(rèn)識(shí)了對(duì)方，同時(shí)也加深了對(duì)自己的了解。一個(gè)人最初會(huì)說“我也不清楚自己想要的是什么”，到后來他會(huì)說“我知道戀愛對(duì)我而言是什么了，我也知道我適合什么樣子的人了。原來我以前渴望的東西根本就不是我內(nèi)心真心想要的”。基于這樣一個(gè)對(duì)雙方認(rèn)識(shí)不斷加深，而幡然醒悟、自我否定的過程，人們便發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前的親密關(guān)系并不是自己真正想要的，也就真誠的對(duì)伴侶道出心聲并做出分手的決定，進(jìn)而踏上了尋找新伴侶的旅途。

基于認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐的觀點(diǎn)，以及戀愛乃是決定人生幸福與否之大事的觀點(diǎn)，我的觀點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)多談戀愛。當(dāng)然前面提到了，想要獲得幸福和諧的關(guān)系，對(duì)親密關(guān)系的反思總結(jié)以及對(duì)自己這一面的改造功夫也是不可或缺的，倘若沒有這個(gè)功夫，動(dòng)物式的求愛便只是毫無質(zhì)量的輪回，只是一個(gè)被生理欲望驅(qū)動(dòng)的奴隸而已，談100次和沒談?dòng)钟惺裁磪^(qū)別？要知道對(duì)俗人而言，人生最幸福的事情必然源于精神和肉體平衡而產(chǎn)生的愉悅。只追求肉欲的享受，就像那些沉溺于毒品的人一般，不過是注射器中幾毫升液體的奴隸而已。