上古時(shí)期，黃河流域部落的首領(lǐng)神農(nóng)氏，曾親身嘗百草，以己身試毒，常有“一日而遇七十毒”的情況。（出自《淮南子》記載）

當(dāng)時(shí)，民智未全開，部落中的許多子民，因誤食有毒的植物或動(dòng)物，常出現(xiàn)嘔吐、腹瀉、昏厥等癥狀，嚴(yán)重時(shí)更為致死。然無(wú)人知曉藥石所醫(yī)，往往傷及腹胃，落下病根，尋不得解求方法，最終釀成命禍。

神農(nóng)氏愛惜子民，不愿再見此情景，遂親自嘗試百草，總結(jié)其功效，分門別類地給出辨認(rèn)方法，并開始有意識(shí)地“對(duì)癥下藥”。后傳說(shuō)神農(nóng)氏終因誤食斷腸草而身亡，后人為紀(jì)念其敢于親身實(shí)踐的偉大精神，將中國(guó)已知最早的中藥學(xué)著作命名為《神農(nóng)本草經(jīng)》，記載三百多種藥物的療效，編纂成冊(cè)，傳以后人，至今仍有珍貴的醫(yī)學(xué)參考價(jià)值。

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東漢末年，神醫(yī)華佗四處行醫(yī)，足跡遍布中原大地。然其不求仕途，因生活在三國(guó)時(shí)代初期，親眼見到百姓為戰(zhàn)亂流離失所、疾病冗生，故堅(jiān)定要拯救蒼生疾苦，沉心鉆研醫(yī)術(shù)，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)，多年間已有所成。

因“身體發(fā)膚、受之父母，不可破損也”，世人多對(duì)以刀剖體有所畏懼，更有疼痛難忍之。華佗首創(chuàng)麻沸散，為世界上最早的麻醉劑，并投入剖腹取疾等外科醫(yī)療中，開創(chuàng)全身麻醉手術(shù)的先例，后世尊其為“外科圣手”、“外科鼻祖”；更有創(chuàng)始五禽戲，提倡養(yǎng)生之道，傳以后世，多為百姓所用。

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與華佗生在同一時(shí)代的張仲景，乃是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，為后世尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景所生時(shí)期，東漢政局極為動(dòng)蕩，各大勢(shì)力為爭(zhēng)奪至高權(quán)力而致戰(zhàn)爭(zhēng)四起，民不聊生，農(nóng)民揭竿而起。

據(jù)史書記載，東漢末年曾爆發(fā)八次重大疫病，建安年間更是疫病流行。百姓面對(duì)肆虐的戰(zhàn)爭(zhēng)與疫病手足無(wú)措，死亡人數(shù)居高不下。面對(duì)此情，張仲景極為痛心疾首，四處行醫(yī)游走，冒感染疫情之險(xiǎn)，醫(yī)治在戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦的百姓。

在此過程中，張仲景不斷豐富和完善自身的醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，最終著《傷寒雜病論》一書，乃是集秦、漢以來(lái)醫(yī)學(xué)之大成，并通過自身廣泛的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證過的專業(yè)書籍。此書傳閱甚廣，后流傳海外，亦收到國(guó)外醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可和推崇。

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隋唐年間，巢元方活躍于醫(yī)學(xué)界，任太醫(yī)博士（此官職出自中國(guó)歷史上最早的醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)“太醫(yī)署”，于隋代建立），后奉旨主持編撰《諸病源候論》，共50卷，記載內(nèi)科、五官科、外傷科、婦產(chǎn)科和小兒科等疾病，系統(tǒng)地為疾病分類檢索，旁征博引，眾多中醫(yī)理論，細(xì)致入微，皆匯集在這本重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)當(dāng)中。

《諸病源候論》為巢元方主持編撰，其背后仍有眾多醫(yī)學(xué)者做出貢獻(xiàn)，將畢生醫(yī)學(xué)注入此書，傳至后世，宋、元、明、清四朝代皆有刊本，流傳之廣，可見一斑。

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自古以來(lái)，中國(guó)名醫(yī)眾多，有醫(yī)者流芳百世，也有籍籍無(wú)名者，一生行醫(yī)救人，未曾留下姓名。至當(dāng)代，中國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師眾多，大到一臺(tái)手術(shù)，小到頭疼腦熱，人們的生活已不能缺少醫(yī)生這個(gè)職業(yè)。

現(xiàn)今，一場(chǎng)疫情，讓醫(yī)生成為生活中隨處可見的身影。他們或奔波在城市的大街小巷，或在醫(yī)院中竭力救治患者，或伏案研究，日復(fù)一日地為抗擊病苦而投入全部精力。厚重的防護(hù)服下，是汗水與淚水混合，是無(wú)私奉獻(xiàn)，以命相搏，與死亡、與病痛斗爭(zhēng)，將鮮活的生命拉回人間，是一名又一名醫(yī)生，以身作則，將希望帶回這個(gè)時(shí)代。正如過去，神農(nóng)氏、華佗、張仲景與巢元方等中醫(yī)，多次以身試險(xiǎn)，敢于嘗試，在無(wú)數(shù)次實(shí)踐中，得以突破當(dāng)前醫(yī)術(shù)之難關(guān)，造福蒼生，庇佑萬(wàn)民。

“現(xiàn)在的人，正是接過了前人的責(zé)任，挑在肩上，隨后義無(wú)反顧地走了下去?！?/p>