? ? ?公元545年6月8日，安條克的圣以法蓮去世，他在東正教和天主教會中被尊為圣人。

? ? ?以法蓮出生于阿米達（今土耳其的迪亞巴克爾），在那里他學習并精通希臘語和敘利亞語。以法蓮后來受雇于文官政府，并在皇帝阿納斯塔西烏斯和他的繼任者皇帝查士丁一世統(tǒng)治期間擔任軍事將領(lǐng)。522年，以法蓮被皇帝賈斯汀任命為東方管區(qū)的長官，并采取嚴厲措施打擊支持當年早些時候在君士坦丁堡發(fā)生的騷亂的人。由于以法蓮的行動，城市內(nèi)部的騷亂停止了，在524/525年，他被授予“comes sacrarum largitionum”的榮譽稱號，從而允許他進入元老院。以法蓮在524年11月或525年2月、6月或7月多次在進行建筑工程。

? ? ?在525年末，以法蓮所在的職位被安納多留斯取代，但在526年5月29日被重新任命為東方管區(qū)的長官，當時地震襲擊了安提阿。以法蓮開始重建城市，在此期間，他看到一個火柱從一個沉睡的石匠上升到天空。圣徒喚醒了石匠，石匠透露他以前曾是主教，并預言以法蓮將成為安條克的牧首。以法蓮重建城市的努力為他贏得了安條克人民的支持，在當?shù)厝嗣竦囊笙?，以法蓮成為一名教士，并?27年4月/5月被祝圣為安條克的主教。

? ? ?528年，安提阿再次遭受地震襲擊，5000人喪生，以法蓮幫助重建了這座城市。安條克在此期間繼續(xù)遭受地震，許多人逃離了這座城市，然而，以法蓮命令人們在他們的門上寫上“愿基督與我們同在”。地震隨后停止，因此安提阿被稱為Theopolis(上帝之城)。529年，拉赫姆王國入侵敘利亞，俘虜了許多平民，次年，他們向以法蓮求助，以法蓮支付了贖金。不接受查爾西頓會議的異端于531年在安條克暴動，但被以法蓮趕走。

? ? ?此時，根據(jù)敘利亞人米海爾的說法，以法蓮被查士丁尼一世皇帝派往加薩尼王哈里斯·伊本·賈巴拉（Al-Harith ibn Jabalah）擔任大使，并試圖說服國王接受查爾西頓會議，但沒有成功。537年，以法蓮密謀監(jiān)禁在薩珊帝國避難的非迦爾西頓神職人員泰拉的約翰，因此據(jù)稱告訴薩珊政府約翰犯了西蒙尼，是一個叛亂者。薩珊波斯拘留了約翰，并將他轉(zhuǎn)移到以法蓮那里，后者隨后羞辱并囚禁了約翰在安條克，他于538年去世。537/538年，以法蓮在安條克召開了有132名主教參加的主教會議，并宣布他贊成536年在君士坦丁堡舉行的主教會議，并譴責安條克的塞維魯。

? ? ?薩珊波斯與東羅馬帝國之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭導致安條克在540年被薩珊軍隊包圍。以法蓮試圖賄賂波斯軍隊以圖解除圍困，但沒有成功；不久之后波斯人奪取了城市，以法蓮逃到西里西亞，他一直留在那里，直到羅馬人奪回安條克。安條克大教堂及其建筑在以法蓮向波斯軍支付珍貴物品后幸免于難。542年，以法蓮前往耶路撒冷，在那里他遇到了六個被俄利根主義者從修道院驅(qū)逐的圣薩巴斯派教士。教士們呼吁圣人采取行動反對俄利根主義者。以法蓮隨后與以弗所大主教希帕提烏斯和耶路撒冷宗主教彼得一起參加了加沙會議，并譴責并廢黜了亞歷山大的宗主教保羅。

? ? ?以法蓮于542年在安條克召開了一次主教會議，譴責俄利根及其教義的支持者。為了彌合查爾西頓會議支持者和反對者之間的裂痕，查士丁尼一世皇帝于543年底或544年初頒布了一項法令，譴責所謂的三章，從而開始了三章之爭。以法蓮最初拒絕同意該法令，然而，皇帝威脅以法蓮廢黜，之后他被迫同意譴責，并寫信給教宗維吉呂說他只能在武力下同意。以法蓮于次年去世。