階級(jí)、階層

依照古代史的研究者的一般結(jié)論，最初所謂“眾”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隸。臣是男奴隸，妾是女奴隸。周初的社會(huì)還存在著大量的奴隸，周天子常常拿奴隸賞賜給他的大臣。奴隸有在室內(nèi)勞動(dòng)的，但是他們的主要?jiǎng)趧?dòng)還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有人說《詩經(jīng)·周頌·噫(yī)嘻》篇說的“亦服爾耕，十千維耦”指的就是兩萬奴隸在那里耕田?！渡袝つ潦摹氛f到“臣妾逋(bū)逃”是指的奴隸逃亡。 周代的奴隸還可以像牛馬一樣在市場(chǎng)上販賣?！吨芏Y·地官·質(zhì)人》：“質(zhì)人掌成市之貨賄人民牛馬兵器珍異?！编嵭ⅲ骸叭嗣?，奴婢也?！必溬u成交后，要訂立合同。這種合同叫做“質(zhì)劑”。依鄭玄說：人民牛馬的合同叫“質(zhì)”，兵器珍異的合同叫“劑”。 奴隸還可以被當(dāng)作牲畜來屠殺，這表現(xiàn)在上古的殉葬制度上。《墨子·節(jié)葬下》：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人?！痹谝蟠?，這話完全合乎事實(shí)。到了周代，雖然此風(fēng)稍衰（這不是由于仁慈，而是由于人力可貴），但是在某些國(guó)度仍然是盛行的。例如秦國(guó)，據(jù)《史記·秦本紀(jì)》所載，秦武公葬時(shí)，從死者六十六人，秦穆公葬時(shí)，從死者一百七十七人（包括《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》所悼念的三良在內(nèi)）。又據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》所載，秦始皇葬時(shí)，秦二世令后宮（妃嬪等）無子者一律“從死”，“死者甚眾”。而且把工匠都關(guān)閉在陵墓里。古代統(tǒng)治階層的這種淫威，至今還令人發(fā)指。 商代的貴族被總稱為“百姓”（“百姓”，金文寫作“百生”。后來周人稱商的貴族為“殷多士”）。商王是貴族最高的代表，自稱為“余一人”（“余一人”見于甲骨文，古書上寫作“予一人”）。《論語·堯曰》引《尚書·泰誓》篇的話說：“百姓有過，在予一人?！笨梢娭艹踹€這樣稱呼。后來百姓成為民的同義詞。民在古代又稱為黎民，秦國(guó)則稱為黔(qián)首。 商代王位的繼承是兄終弟及，無弟然后傳子。周代王位由嫡(dí)長(zhǎng)子世襲，余子分封為諸侯（也有異姓功臣封為諸侯的）。諸侯的君位也由嫡長(zhǎng)子繼承，余子分封為卿大夫。諸侯受封國(guó)于天子，卿大夫受采邑于諸侯。卿大夫下面是士（大體是大夫的宗族），士受祿田于卿大夫。周天子有天下，諸侯有國(guó)，卿大夫有家。家是卿大夫統(tǒng)治的區(qū)域，擔(dān)任家的官職的通常是士，稱為家臣?？鬃拥膶W(xué)生冉有、季路就擔(dān)任過季康子的家臣。 《左傳·昭公七年》說：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士。”這樣，形成統(tǒng)治階層內(nèi)部的分級(jí)。春秋以前士是武士，有義務(wù)“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷(jì)”；春秋以后士是文士，士逐漸成了注重個(gè)人尊嚴(yán)、有使命感的知識(shí)分子的通稱。 士的下面是庶人，又稱庶民。西周時(shí)庶人雖然還是用來封賜的對(duì)象，但是庶人的身份比奴隸為高，以后庶人就逐漸成為個(gè)體農(nóng)民了。《荀子·王制》篇說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！笨梢娛说南虮持苯雨P(guān)系到上層統(tǒng)治階層的安危。 君子小人也是兩個(gè)相對(duì)立的概念。最初君子是貴族統(tǒng)治階層的通稱，小人是被統(tǒng)治階層的通稱，后來以所謂有德無德來區(qū)別君子和小人。