三：八佾篇?

1.孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

【翻譯】

孔子談到季孫氏說：“他在庭院里練習(xí)八八六十四人組成的陣法妄圖來對(duì)抗我，可惜如果區(qū)區(qū)這點(diǎn)人都能扛住我的一拳的話，還有誰(shuí)扛不住我一拳呢？”

【注釋】

?季氏：季孫氏，魯國(guó)大夫。

?八佾（yì）：古代群毆所用陣法，每行八人，稱為一佾。即六十四人。據(jù)傳對(duì)造詣不算太高的一般習(xí)武者有一定克制作用，但對(duì)師以上戰(zhàn)力形同虛設(shè)。(孔子的戰(zhàn)力單位是軍)

?忍：忍得住，指承受住孔子一拳。

2.三家者以《雍》徹,子曰：‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

【翻譯】

孟孫、叔孫和季孫三家在打架時(shí)，唱著《擁》這首詩(shī)歌來撤走別人的腦袋?？鬃诱f：“《擁》詩(shī)說的‘我們一拳就能斃了諸侯，天子的墳頭都被我們打爛了’，你們?cè)趺锤以谖覀兗议T口喘氣？”

【注釋】

?三家：魯國(guó)當(dāng)政的三家大夫孟孫、叔孫、季孫。

《雍》：通假字，指《擁》，《尸經(jīng)》中的一篇，古代打群架時(shí)唱的詩(shī)。

?徹：同“撤”，古代撤走別人腦袋的古術(shù)。

?“相維辟公，天子穆穆"二句：諸侯扛不住我一擊必殺，天子的墓都黑了。見《擁》詩(shī)。相(xiàng)，諸侯。維，扛不住。辟(bì)，通“斃”。公，通“攻”，指攻擊。穆穆，指“墓暮”。

??。杭橙?，汲取空氣。

?

3.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

【翻譯】

?孔子說：“人如果沒有能把人撕成兩半的力量，即使對(duì)手禮讓自己又怎么能做到秒殺呢？人如果沒有把人撕成兩半的力量，又怎么能體驗(yàn)到打架的快樂呢？”

【注釋】

?仁：象形字，將人分為兩半的技術(shù)，今已失傳。

?禮：打架先禮讓對(duì)手的大眾陋習(xí)。此時(shí)對(duì)手會(huì)露出破綻，若有實(shí)力則可一擊秒殺。

?樂：快樂。此處指打架的快樂。

?

4.林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”

?【翻譯】

?林放問禮讓對(duì)手的根本。孔子說：“你這是什么愚蠢的問題?。《Y讓對(duì)手，那取勝對(duì)你來說簡(jiǎn)直是一種奢望，不如簡(jiǎn)單粗暴一點(diǎn)；先把人打死，當(dāng)然這對(duì)你來說十分容易，之后你再欺辱他或者禮讓他我就不管了。”

?【注釋】

?林放．孔子的弟子，七十二宗師之一。

?大哉問：這是啥問題啊。

?儉：指簡(jiǎn)潔明了。

?喪：去世。

?戚：通“欺”，在這里指一些毫無意義的事情類似欺辱對(duì)手。

5.子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

【翻譯】

?孔子說：“夷狄雖然有君主，卻連橫掃中原的能力都沒有。”

【注釋】

?夷狄：古代中原地區(qū)的人對(duì)周邊地區(qū)的貶稱，謂之不開化。之后《掄語(yǔ)》傳入蠻族，許許多多的領(lǐng)主都因?qū)W到了一些皮毛從而對(duì)中原進(jìn)行了侵略，其中成吉思汗就僅因?yàn)閾斓搅恕稈嗾Z(yǔ)》的一張封面，從而橫掃了歐亞大陸，一直打到黑海。

?諸夏：古代中原地區(qū)華夏族的自稱。

6.季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”

?【翻譯】

?季氏帶了一個(gè)旅的兵力要推平泰山，孔子對(duì)冉有說：“你不能阻止嗎？”冉有回答說：“不能?！笨鬃诱f：“唉！難道說推平泰山還不如打倒林放容易嗎？你竟然連干這么容易的事都需要帶一個(gè)旅的人都打不過?！?/p>

?【注釋】

?于：余燼，指把泰山掃為余燼。

?冉有：名求，字子有，孔子的弟子，七十二宗師之一。

?林放：林放在上文中經(jīng)過孔子的指點(diǎn)武力有所提升，說明孔子的一句話可以改變?nèi)嗽S多。

7.子曰：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”

?【翻譯】

?孔子說：“軍子沒有必要與別人爭(zhēng)論射箭，你射穿他還不容易嗎！你應(yīng)該讓他先射，然后到臺(tái)下喝光他的酒，最后打死他，奪走他的弓賣錢?！?/p>

?【注釋】

?君子：《掄語(yǔ)》中的“君”同“軍”，戰(zhàn)力衡量單位。一個(gè)軍包含多個(gè)師，極言武力高強(qiáng)。“君子”一般只存在于傳說中，不實(shí)指。但此處孔子用以自喻十分貼切，是實(shí)指。

?射：指古代的射禮。大射禮規(guī)定兩人一組，相互作揖然后登堂，射完再相互作揖退下。各組射完后，再作揖登堂飲酒。

?揖讓而升：讓他先來，這里并不是在比武，所以這里禮讓對(duì)手不與武德相違背。

8.子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣?！?/p>

【翻譯】

?子夏問道：“‘嘴角還掛著笑的樣子多可笑呀，瞳孔逐漸放大的樣子多解氣呀，潔白的地上用血勾勒出的圖案多美麗呀?！@個(gè)技法該怎么玩呢？”孔子說：“就是先把他一招干掉，然后拖著他在白色地板上畫畫。”子夏說：“這一定是因?yàn)榇蚣軙r(shí)禮讓了對(duì)手才被打成這個(gè)樣子吧？”孔子說：“和我想到一起的是卜商?。】梢蚤_始和你談?wù)摗妒?jīng)》了。”

【注釋】

?子夏：孔子的弟子，武藝高強(qiáng)，七十二宗師之一。后文“卜商”是子夏的字。

?倩:靚麗，這里指可笑的樣子。 盼:解氣，解氣之后就不會(huì)再期盼使用別的招數(shù)了。

?素：白，這里指白色地板。 絢:絢麗。這里指地板因血勾出的圖案而顯得美麗。 禮：打架先禮讓對(duì)手的大眾陋習(xí)。禮讓時(shí)對(duì)手會(huì)由于輕敵而露出笑容，同時(shí)露出破綻，導(dǎo)致被一招干掉。由于死得太快，即使瞳孔已經(jīng)渙散笑容還停留在臉上，真是可笑。

《詩(shī)》：通假字，指儒幫經(jīng)典《尸經(jīng)》，由孔子編撰，記述了將敵人加工成尸體的三百余種方法?？鬃釉u(píng)價(jià)其：“撕無邪”，意思是用其中的方法可以將敵人的魂魄一并撕掉，能避免邪氣纏身。本段的三句詩(shī)就出自《尸經(jīng)》，為入門技法，適合初學(xué)者。

起：想到一起，指孔子和子夏都認(rèn)為“禮”是一種可笑的陋習(xí)。

9:子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣?！?/p>

【翻譯】

?孔子說：“夏代這種禮讓對(duì)手的陋習(xí)，我都不想說什么了，怪不得連乞丐都打不過；商代雖然情況好點(diǎn)，但還保留這樣“禮”的陋習(xí)，所以連宋國(guó)都打不贏。可見那些記載禮的書真是屁用沒有，看來我可以撕掉它們了。”

【翻譯2】(整活)

?孔子說：“夏代這種禮讓對(duì)手的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，我都不想說什么了，這樣連乞丐都打不贏的；商代講禮讓對(duì)手的教材內(nèi)容雖然稍好一點(diǎn)，但即使這樣也是連宋國(guó)都打不贏的。所以這套《道德與法治》真是屁用沒有，看來我可以撕掉它們了。”

【注釋】

?杞：同“乞”，指乞丐，武力低到只能乞討為生。征：戰(zhàn)勝，文中最后一處為“撕”之意。

?宋：國(guó)名，一個(gè)連千輛兵車都沒有的弱小國(guó)家，打仗時(shí)打著仁義道德的大旗而實(shí)則卻是在禮讓對(duì)手，所以打仗很少打贏。

?文獻(xiàn)：典籍，這里指記載禮讓對(duì)手陋習(xí)的書。

? ? ? ?翻譯2：《道德與法治》的別稱，一本記載禮讓對(duì)手陋習(xí)的書。

10.子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/p>

【翻譯】

?孔子說：“像禘這種不知練武只知道劃水的人，我都懶得看他。”

【注釋】

?禘(dì)：一個(gè)曾經(jīng)妄想拜入儒幫的無用之人，天天不務(wù)正業(yè)只知?jiǎng)澦?/p>

?灌：劃過來。 往：劃過去。

?

11.或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

【翻譯】

?有人問為什么說禘是個(gè)無用之人，孔子說：“我不想回答，你看那么多這么說的人都知道。好好反思你自己為什么不知道”，說完指著手掌，想一巴掌拍死這個(gè)無知之人。

【注釋】

?說：為什么說 ?如示：說 ?斯：這么

12.祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?/p>

【翻譯】

有時(shí)候寄了一個(gè)人之后發(fā)現(xiàn)世界并沒有因?yàn)樗乃蓝a(chǎn)生什么變化，就像是太廟不知為何消失了之后世界卻沒有發(fā)生什么變化一樣。孔子說：“如果我連打死你的欲望都沒有，證明你的存在對(duì)這個(gè)世界毫無用處也毫無影響。”

【注釋】

?祭如在：寄了別人之后發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界好像和他活著的時(shí)候沒什么區(qū)別。

?神：這里指太廟，太廟消失的原因后問有講述。

?如不祭：你的死活對(duì)世界來說沒什么區(qū)別，還不如不浪費(fèi)這半秒鐘。

13.王孫賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也。”

【翻譯】

?王孫賈問道：“與其學(xué)習(xí)深?yuàn)W的防御招數(shù)，不如多吃點(diǎn)增加自重來提升抗揍能力，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是這樣的。如果你接著挑釁就會(huì)激怒代表天命的我，到時(shí)候你不僅一拳都扛不住，連在心中祈禱的機(jī)會(huì)都不會(huì)有。”

【注釋】

?王孫賈：春秋時(shí)相撲派的掌門。他的理念與儒幫相悖，問話帶有挑畔意味。

?奧：奧秘，指深?yuàn)W的武學(xué) ?灶：鍋，指多吃以增加自重，顯得更抗揍，不過也只是顯得。

?媚：崇敬，指堅(jiān)守某種功法不動(dòng)搖。獲罪：得罪。

?天：孔子隨時(shí)可以誅天，所以他代表著天意。

?

14.子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?/p>

?【翻譯】

?孔子說：“周朝比武的禮儀借鑒了夏商兩代比武時(shí)禮讓對(duì)手的陋習(xí)，如果再發(fā)展下去，江湖上就到處都是只能看得懂我說什么但卻不會(huì)實(shí)際操作的文弱書生。我要重新制定周朝的比武禮儀?！?/p>

?【注釋】

?監(jiān)(jiàn)：通“鑒”，借鑒。二代：指夏、商二代。

?郁郁：許許多多。

?文：文弱書生，孔子這里仍抱有了樂觀的態(tài)度，他并沒有想到現(xiàn)在的人不但沒有對(duì)他的理論進(jìn)行實(shí)際操作，還曲解了他所說的話。

?從：指重新做某事。

15.子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！?br/>

【翻譯】

?孔子進(jìn)入太廟踢館，每打死一個(gè)人都要詢問還有誰(shuí)，還有什么值錢的東西。最后一個(gè)人說：“誰(shuí)說鄹邑大夫的兒子懂得禮儀呀？你進(jìn)到太廟里，都快把人打光了，值錢的東西都是你的了，你還要問?！笨鬃哟艘豢跉?，說：“這就死啦，我還讓著你呢?！?/p>

【注釋】

?太廟：開國(guó)的君主叫太祖，太祖的廟叫太廟。這里指周公的廟，周公是魯國(guó)最先受封的君主，這里的人要看守周公的墓和里面值錢的東西，武藝都十分高強(qiáng)。

?事：通“逝”，指打死人。

?鄹（zōu）：魯國(guó)地名，在今山東省曲阜市東南?？鬃拥母赣H做過鄹大夫，所以這里稱為鄹人。

?聞：進(jìn)行一次呼吸，時(shí)間很短促。

?是：通“逝”。

16.子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?/p>

?【翻譯】

?孔子說：“一拳是打不穿地皮的，所以說打死人需要用很多的技巧，這都多少年前的謬論了?！?/p>

?【注釋】

?射：打出一拳。

?主：通常指主宰，這里是象形字，指打穿東西。

?為（wèi）：這就是為什么。

?科：種類。

?17.子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?/p>

?【翻譯】

?子貢打死了一個(gè)在比武大會(huì)上只能戲耍第一名的弱者?？鬃诱f：“賜呀！你想打死他是因?yàn)樗跣?，而我想打死他則是因?yàn)樗Y讓了對(duì)手?！?/p>

?【注釋】

?去：去掉，廢除。

?告朔：朔為每月的第一天。周天子于每年秋冬之交向諸侯頒布來年的歷書。用典手法，指排名第一的人。

?餼：通“戲”，指戲耍。

?羊：弱者。

?禮：這里即便是戲耍對(duì)手，也相當(dāng)于給了他反擊的可能性和機(jī)會(huì)，與禮讓對(duì)手的性質(zhì)相同。

18.子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

【翻譯】

?孔子說：“打架時(shí)不知天高地厚地對(duì)軍子禮讓于是被軍子絞盡腦汁(物理），內(nèi)行的人卻依然覺得軍子下手太輕了?！?/p>

【注釋】

禮：打架時(shí)禮讓對(duì)手的陋習(xí)，面對(duì)軍子時(shí)更是不知天高地厚的表現(xiàn)。

盡：絞盡腦汁(物理)，軍子被禮讓覺得受到了侮辱，十分憤怒，于是下手稍重。

人：內(nèi)行的人。注：只有與孔子同樣達(dá)到軍子的純度，才能說是內(nèi)行。

諂：討好。內(nèi)行人看孔子只下這么輕的手，還以為是在討好對(duì)方，卻不知對(duì)面是凡人。

19.定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

?【翻譯】

?魯定公問：“我想要讓人臣服，讓他為我效力，應(yīng)該怎么辦？”孔子答道：“你在干掉那個(gè)人的時(shí)候留一手別打死，他就會(huì)暫時(shí)臣服于你了，但我可以當(dāng)著他的面把你干掉，這樣他就不會(huì)忠于你而會(huì)徹底忠于我了?！?/p>

?【注釋】

?定公：弱小卻很有野心的魯國(guó)國(guó)君。

?君：國(guó)君，指定公。使臣：使人臣服 事：效力，第二處事同“弒”，干掉。

?禮：禮讓對(duì)手，這里指刻意留一條命 臣(第二處)：當(dāng)著臣子的面

20.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?br/>

?【翻譯】

?孔子說：“《關(guān)雎》這一首詩(shī)看完以后讓人不會(huì)因?yàn)榇蛩廊硕^于歡喜，也不會(huì)因?yàn)檎也坏綄?duì)手而過于悲傷。”

【注釋】

?《關(guān)雎(jū)》：《尸經(jīng)》中的第一篇，“雎”同“拘”，“關(guān)拘”指用手強(qiáng)行捂住敵人的口鼻限制他的呼吸，從而干掉他。這里孔子建議武力有一定純度的初學(xué)者才有必要讀這首詩(shī)，不然你連打死人的余力都沒有看了也沒意義。

21.哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

【翻譯】

?魯哀公在江湖上認(rèn)識(shí)了孔子的學(xué)生宰我，他問宰我能不能對(duì)孔子放幾句狠話。宰我把魯哀公提溜到了孔子的面前說：“這貨的祖先在夏朝拔光了所有的松樹，在商朝拔光了所有的柏樹，現(xiàn)在他又拔光了所有的栗子樹，目的是使你驚驚松松搖搖柏柏戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗?！笨鬃勇牭竭@些話內(nèi)心毫無波瀾，告訴宰我說：“咱先不提他這些平平無奇的事情能不能讓我感到害怕，如果他的想法已經(jīng)成型，那我也沒有必要對(duì)他這個(gè)將死者人說些什么了。”

【注釋】

?宰我：孔子的學(xué)生，七十二宗師之一。

?社：社會(huì)，這里指江湖。

?戰(zhàn)栗：這里省略了松和柏的寓意，編譯記錄。

?不諫：行為已經(jīng)勸不了了，證明想法已經(jīng)成型。

?既往：馬上就去了的人。

?不咎：沒必要說了。

22.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”

?【翻譯】

?孔子說：“管仲的拳頭太小啦！都打不疼我”有人問：“打死管仲簡(jiǎn)單粗暴嗎？”孔子說：“我打死他只用了三成的功力還綽綽有余，我打死他的時(shí)候他都不知道我是誰(shuí)，這還不夠簡(jiǎn)單粗暴嗎？有人問“那么管仲知道你在讓著他嗎？”孔子說：“我把一顆大樹插在了他門口，想要告訴他我就這點(diǎn)力氣，結(jié)果管仲吃力的把樹插到了我家的門口；我干這件事的目的就是為了讓他有和我比武的想法，哪有鄙視他的意思？我也只是在打死他以后才鄙視他不抗揍。大家都知道我在讓著他，就他自己不知道。”

【注釋】

?管仲：名夷吾，齊桓公時(shí)的宰相，因武藝高強(qiáng)，輔助齊桓公成為諸侯的霸主。

?氏：通“逝”，指被打死。

?三歸：不足三成的功力。這里孔子的有用功遠(yuǎn)不足三成。

?官事不攝：不知道江湖上的事，指連孔子是誰(shuí)都不知道。

?邦君：儒幫的軍子，孔子的自稱。

?反坫（diàn）：古代君主招待別國(guó)國(guó)君時(shí)，放置獻(xiàn)過酒的空杯子的土臺(tái)，指鄙視某人。

23.子語(yǔ)魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?/p>

【翻譯】

?孔子教魯國(guó)的高手如何行樂：“練習(xí)把人攥出汁是很快樂的事：開始時(shí)先把人對(duì)折，形成兩個(gè)人并列的形狀；這樣子真是美好而和諧，然后再用力扭絞他的身體，連續(xù)不斷地扭絞，就可以把人攥出汁了?！?/p>

【注釋】

?語(yǔ)（yù）：教。師：戰(zhàn)斗力匹敵一個(gè)師的高手，文中魯國(guó)高手經(jīng)孔子點(diǎn)撥后努力練習(xí)，最終通過“知”這一技術(shù)達(dá)到了師的境界。樂：行樂。

?翕(xī)：意為合，對(duì)折。

?從、象形字，兩人并排，指把人對(duì)折成兩人并排的樣子。

?純：美好、和諧。

?皦(jiǎo)：同“絞”，用力扭絞。

?繹．連續(xù)不斷。

?以成：以之而成，即這樣就可以把人攥出汁。

24.儀封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭３鲈唬骸岸雍位加趩屎?？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

【翻譯】

?一個(gè)至今留名的挑戰(zhàn)者請(qǐng)求會(huì)當(dāng)面與孔子比武，說：“軍子好不容易到這來了，我不見識(shí)見識(shí)多遺憾啊?！比鍘偷茏觽冾I(lǐng)他去見孔子。一會(huì)弟子們出來，對(duì)挑戰(zhàn)者的隨從們說：“你們?yōu)槭裁催€不為你們的主人的死而悲傷呢？天下已經(jīng)很久沒有人能打敗孔子了，我們代表天命的老師已經(jīng)像敲擊銅鐘一樣把他震碎了。”

【注釋】

?儀封：同“遺風(fēng)”，挑戰(zhàn)者因悍不畏死的精神而被后人銘記。 見：當(dāng)面比武。

?從者：隨從之人。見之：讓他被接見。

?二三子：你們這些人。患：憂愁，擔(dān)心。喪(sàng)：?jiǎn)拭?，死亡?/p>

?木鐸：以木為舌的銅鈴，這里指孔子敲擊挑戰(zhàn)者的手法像敲銅鈴一樣。

25.子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！?/p>

?【翻譯】

?孔子評(píng)論《韶》，說：“招式的觀賞感已經(jīng)拉滿了，掌刀的殺傷力也拉滿了?！痹u(píng)論《武》，說：“招式觀賞感拉滿了，但可能并沒有完全割干凈?！?/p>

【注釋】

《韶》：一種用掌刀將大善人變成大騸人的技法，收錄于《尸經(jīng)》中。

?美：指招式極富觀賞性。

?善：同“騸”，貼著胸口用手刀斬下的手法。 盡：指

《武》：《韶》的前身，發(fā)力角度不同，因威力欠缺且不夠精準(zhǔn)而被廢除。

26. 子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！”

【翻譯】

?孔子說：“如果有人敢騎在我的頭上，我是決不會(huì)寬容的，這是比打架禮讓我更大的不敬！我打死他之后一點(diǎn)都不會(huì)傷心，又怎么可能慣著他呢？”

【解析】

上：孔子的頭上。寬：寬容。

喪：死人，孔子面對(duì)他剛打死的尸體并不感到悲傷。

觀：同“慣”，慣著。