《易·系辭》曰：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！?/p>

譯文

在中午開設(shè)市場,召集各地的民眾,聚集了各地的貨物。 交易之后,各自得到了想要的東西就離開

《系辭》是7種論述（七種論述是指《彖傳》（上、下）、《象傳》（上、下）、《文言傳》、《系辭傳》（上、下）、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。這7種10篇《易傳》）中思想水平最高的作品，《系辭》中引用了不少孔子的論述，應(yīng)當經(jīng)過了孔子以后儒家的整理，可以說《系辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。

在炎帝神農(nóng)氏時，始作集市，首創(chuàng)貿(mào)易。這可謂有史料記載以來，中國最早的市場貿(mào)易活動。說明當時已經(jīng)出現(xiàn)了物與物之間的交換現(xiàn)象。人們開辟集市，以物換物，互通有無，從事一些簡單的交換活動。

所謂“市”，即市場，是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。男耕女織，皆有富余，神農(nóng)氏的時代，大致相當于我國古代的原始社會母系氏族公社的繁榮時期，當時，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)開始，氏族之間的社會分工也已經(jīng)初步形成了。所以，當時人們的社會生產(chǎn)力比遠古時期有所提高，勞動生產(chǎn)中開始出現(xiàn)了剩余生產(chǎn)物。于是交易就出現(xiàn)了。

最原始所謂的“市”，與后世所說之“市”有著大不同。所謂“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物于井邊售賣，故曰市井”。以此推斷，當時貨物交換地應(yīng)該是田野上或聚落中進行的，故而不能真正稱為“市”。