◎沈陽仁

2019年10月13日《今晚報(bào)》第8版刊載了《且做樵夫隱去來》一文，其中寫道：“中國(guó)歷史上最有名的樵夫應(yīng)該是先秦的鐘子期了，他準(zhǔn)確地從姜伯牙的琴聲中，聽出‘峨峨兮若泰山’‘洋洋兮若江河’來。晉朝的王質(zhì)也是一著名樵夫。他到山里打柴，看到一童一叟在溪邊一大石上下圍棋，就丟下斧子觀看……”這里引用了兩個(gè)典故，但其中都有謬誤。

鐘子期和伯牙的故事見于《呂氏春秋·本味》，說當(dāng)伯牙彈奏起描繪太山（即泰山）的曲子，鐘子期稱贊“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”；當(dāng)伯牙彈奏起描繪流水的曲子，鐘子期又稱贊“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”。這里的伯牙是春秋時(shí)一個(gè)精于琴藝的人，相傳著名琴曲《水仙操》《高山流水》均為他所創(chuàng)作。高誘為《呂氏春秋》注：“伯，姓；牙，名，或作雅?！泵鞔T夢(mèng)龍的話本集《警世通言》中有一篇《俞伯牙摔琴謝知音》，給伯牙造了個(gè)“俞”姓。而給伯牙加個(gè)姜姓，那是無史可依的。

關(guān)于樵夫王質(zhì)的故事，最早見于東晉虞喜所作《志林》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見二童子對(duì)弈，看之。局未終，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉(xiāng)里已非矣?！边@里說的是王質(zhì)在山中看兩童子對(duì)弈，不知不覺手中斧柄已爛，下山后發(fā)現(xiàn)已過去多年，物是人非。這個(gè)傳說也載于《晉書》《述異記》等書，故事細(xì)節(jié)略有不同，但記述中王質(zhì)見到的對(duì)弈人均是童子，并無“一童一叟”之說。

（本文刊于《咬文嚼字》2020年第1期《文章病院》欄目。）