天道這部電視劇我一共看過(guò)兩次，2020年與2022年，間隔兩年，分別有了三層感悟。

【第一階段】

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在這個(gè)階段，我看天道的時(shí)候跟其他人一樣，感覺(jué)暈暈乎乎的，對(duì)丁元英這一人物十分的崇拜，也很好奇他為什么能夠“料事如神”？他說(shuō)的那些話又是什么意思？什么是強(qiáng)勢(shì)文化什么又是弱勢(shì)文化？我恨不得去琢磨他說(shuō)的每句話，似乎如果我琢磨透了我就能夠知曉“天道”。在這個(gè)階段我很容易被丁元英所說(shuō)的那些話繞進(jìn)去。這個(gè)階段，我神化了丁元英，也很少注意到芮小丹，因?yàn)槎≡⒌纳鐣?huì)身份——私募基金的創(chuàng)始人很容易讓我們把目光投射到他身上，但如果因?yàn)槎≡⑦@一超級(jí)精英的形象就去神化他、去琢磨他說(shuō)的每句話到底是什么意思，我們就很容易陷入表面——與王廟村的那些人沒(méi)什么區(qū)別，也把丁元英當(dāng)救世主了，這里的救世主是說(shuō)，我們以為我們掌握了丁元英的想法、他的思維方式、他的智慧，我們就能夠破格獲取跟他一樣的社會(huì)身份了。

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同時(shí)，由于這一階段我的認(rèn)知局限，我對(duì)于豆瓣上一些詆毀丁元英或者是說(shuō)這部劇有點(diǎn)繞來(lái)繞去的觀點(diǎn)都是不認(rèn)同的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)，這部劇在我眼里是一部“神劇”。

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【第二階段】

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2022年二刷天道的時(shí)候，丁元英這一人物的神化地位在我心里邊降低了，相反，我對(duì)他產(chǎn)生了一種憐憫、同情的感覺(jué)。

這種感覺(jué)一方面是由于丁元英的身邊沒(méi)有跟他同樣想法的人，沒(méi)有能夠跟他在精神上交流的人，這是一件非常孤獨(dú)的事，所謂高處不勝寒。

另一方面則是，雖然丁元英擁有遠(yuǎn)超旁人的智慧，但是他仍舊沒(méi)有“得道”或者說(shuō)，他所實(shí)踐的、他所信奉的人生哲學(xué)是一種悲觀的人生觀，他的這種人生觀是非?！爸袊?guó)式”的，是很?chē)?guó)學(xué)的，是一種自保的人生哲學(xué)。他是被動(dòng)的、消極的，他并沒(méi)有試圖去改變一些什么。除去丁元英的精英身份，他的身份其實(shí)是屬于一種懦弱的知識(shí)分子的形象，他雖然知道得很多，但是他并不是一個(gè)理想主義者。

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同時(shí)，在二刷天道時(shí)，我對(duì)于芮小丹這一人物形象的感受更深，同時(shí)，我理解了她為什么被稱(chēng)為“天國(guó)的女兒”。她擁有德國(guó)居留權(quán)，擁有自己的別墅，她的父親是導(dǎo)演，她所在的階級(jí)其實(shí)是資產(chǎn)階級(jí)，但是她卻自愿放棄這些資源，轉(zhuǎn)而從事了刑警。其實(shí)她的這一身份是屬于為真理而死的殉道者形象，在歷史上，你可以把她對(duì)應(yīng)成馬克思、毛、馬丁路德金等。

但評(píng)論里絕大多數(shù)的人都在提丁元英，都在分析丁元英，而提芮小丹的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如丁元英，說(shuō)明絕大多數(shù)的人可能還是沒(méi)有看懂這部電視劇。

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【丁元英為什么會(huì)愛(ài)上芮小丹？】

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同時(shí)，很多人會(huì)困惑丁元英為什么會(huì)喜歡上芮小丹？人們覺(jué)得他們所處的階級(jí)過(guò)大，丁元英是擁有幾千萬(wàn)身家的精英，而芮小丹只是一個(gè)刑警，連20萬(wàn)都拿不出來(lái)的一個(gè)普通女孩。這么說(shuō)吧，芮小丹就是丁元英想成為卻沒(méi)能成為的人。

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人與人的吸引，除去那些外在的因素：外貌、工作、家庭、金錢(qián)、文化層次、階級(jí)，人與人之間最深層次的吸引其實(shí)是人格上的吸引，在人格面前，所有的那些東西都不再重要了。而芮小丹對(duì)丁元英就是一種人格上的吸引，或者可以說(shuō)，芮小丹化身為“圣母”這一形象來(lái)解救處于痛苦之中的丁元英了。這也是為什么芮小丹的“文化層次”、她知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如丁元英多，她甚至不理解丁元英說(shuō)的那些話是什么意思，但丁元英還是愛(ài)上了芮小丹的原因。

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【還有哪些“救世主”？】

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劇中所說(shuō)的強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化，在我看來(lái)有以下幾點(diǎn)：

（1）我們國(guó)家的一部分的gwy、編制的工作因?yàn)闀x升的特殊性，相對(duì)于外部環(huán)境里的自由職業(yè)、外企的自由競(jìng)爭(zhēng)等，在我看來(lái)，屬弱勢(shì)文化，因?yàn)樗切枰阋劳杏谀硞€(gè)集體的，而有依托性，就說(shuō)明了你必須處于一種“建制”之中，你必須服從于它，而這會(huì)導(dǎo)致人格的懦弱性。這也是為什么體制里的人一到中年都變得很“假”很“虛偽”很“油膩”你很難看到他們真實(shí)的樣子。

（2）我們國(guó)家的親戚文化。當(dāng)某個(gè)家族里的人突然晉升、發(fā)財(cái)或者取得一定的社會(huì)地位后，其他人也都指望著那個(gè)高位的人，屬弱勢(shì)文化。

（3）八字、占卜、塔羅牌、星座、買(mǎi)彩票等神秘學(xué)，將一件事情的走向期盼于他者，屬弱勢(shì)文化。

（4）宗教，包括佛學(xué)、國(guó)學(xué)屬弱勢(shì)文化。佛學(xué)其實(shí)歸根結(jié)底也只是一種自救哲學(xué)，即讓自己不再痛苦，但佛學(xué)即使是通過(guò)不斷地修行，也只能讓我們的心靈處于一種靜止的狀態(tài)，而某種意義上來(lái)說(shuō)，靜止就相當(dāng)于倒退。而國(guó)學(xué)其實(shí)是一種自保的哲學(xué)，它只告訴了你在這個(gè)社會(huì)中人應(yīng)該如何行為處事才能夠到達(dá)“中庸的狀態(tài)”它還是一種中間狀態(tài)，是相對(duì)來(lái)說(shuō)消極的。

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水平有限，我目前只能體悟到這些，其實(shí)我感覺(jué)該劇臺(tái)詞繞是有原因的，而丁元英與芮小丹這一人物形象的標(biāo)簽，也絕非那么簡(jiǎn)單的，我們不能忽視丁元英的身份：從中國(guó)走出去的、在德國(guó)大學(xué)的專(zhuān)業(yè)是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、從事金融業(yè)......但我目前還不能體悟的太透徹，如果有相同想法的朋友，我們可以互相交流。