天山電影制片廠最近出品的《歌聲的翅膀》是一部在國產(chǎn)片銀幕上還比較少?的歌舞片。

影片講述了三個不同?族的?年音樂人為追求音樂夢想在大美新疆進(jìn)行創(chuàng)作采?的故事。

新疆一向以景色壯美、歌舞多彩、盛產(chǎn)瓜果著稱于世。

這部影片的一個鮮明特色是充分發(fā)掘新疆的文化資源，把新疆的大美山河、多?族???俗和人?的能歌善舞完美地融合起來，通過講述一個?春勵志故事，向世人展示了遼闊美麗、發(fā)展進(jìn)步、現(xiàn)代時尚、團(tuán)結(jié)和順的新疆。

歌舞電影在世界電影史上是一種重要類型，特別是早期好萊塢電影、現(xiàn)代印度電影在歌舞電影創(chuàng)作上都曾經(jīng)盛極一時，為我們留下了許多成功的經(jīng)典作品和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)說明，歌舞電影是深受廣大觀眾喜愛的，具有獨(dú)特

審美意義和發(fā)展前途，並有著潛在市場價值的電影類型。但是應(yīng)當(dāng)看到，歌舞電影在我國電影發(fā)展中還是一種比

較年輕的類型。盡管我們?族不乏喜歌善舞的傳統(tǒng)，盡管我國電影創(chuàng)作早有把歌舞元素融入電影語言的努力，盡管新中國以來特別是近年來我們對歌舞電影的創(chuàng)作作了種種有益的探索，但是作為一種相對獨(dú)立的藝術(shù)類型，我國歌舞電影的形態(tài)還不夠成熟，還缺少代表性的優(yōu)秀作品，這是事實(shí)。

電影的繁榮必須“提倡多樣化”，“多樣化”不僅要包括題 材、內(nèi)容、?格、樣式的多樣化，而且還需要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類型的多樣化。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該重視影片《歌聲的翅膀》在電影類型創(chuàng)造中的意義，應(yīng)該肯定這部影片在中國“歌舞電影”創(chuàng)作和藝術(shù)探索中取得的成績和經(jīng)驗(yàn)。

首先要肯定的一點(diǎn)是，這是一部原創(chuàng)的歌舞電影。上面

提到，新中國成立以來，隨著?族歌舞藝術(shù)包括歌劇、舞劇的發(fā)展和成?，我們銀幕上也出現(xiàn)了一批歌舞類型的電影， 如《劉三姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》、《阿詩瑪》等等，這些影片在藝術(shù)上取得很大成功，在觀眾中也深受歡 迎。但是這些影片大多是根據(jù)舞臺劇改編，有的還基本屬于舞臺紀(jì)錄的性質(zhì)?！陡杪暤某岚颉穭t是一部原創(chuàng)的歌舞電 影，從策劃開始，就是按照對“歌舞電影”的理解和思路來編 寫故事、結(jié)構(gòu)情節(jié)、構(gòu)思音樂和舞蹈的組成和意義。應(yīng)當(dāng)看到，在我國的電影史上原創(chuàng)的“歌舞電影”還很少，也許我們 的“原創(chuàng)”作為一種類型還不夠成熟，但是“原創(chuàng)”對于一種電影類型的創(chuàng)建和成功具有特別重要的意義。其次，顧名思義，“歌舞電影”要把“歌”（音樂）和“舞”

（舞蹈）作為電影的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段，而且應(yīng)當(dāng)“歌”、“舞” 並重、融為一體、載歌載舞。我們以前拍攝的歌舞類電影， 盡管在藝術(shù)上各有成功之處，但是有的是以歌為主，屬于“歌劇片”，如《劉三姐》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等；有的則是以舞為主，屬于“舞劇片”，如《小刀會》、《寶蓮燈》、《絲路花雨》等。我們還缺乏那種將歌舞融為一體、歌舞並重的“歌舞電影”類型片。《歌聲的翅膀》充分發(fā)揮了 “歌舞之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，無論是“手?琴之鄉(xiāng)”塔城的大歌舞場面、還是賽里木湖畔的男女聲對唱、或者伊犁大草原上的愛情歌舞，都使人感覺到劇中人物能歌善舞、載歌載舞，給觀眾以

“歌舞電影”歌舞相融、歌舞一體的具有震憾性的美學(xué)體驗(yàn)。再次，影片的一個特點(diǎn)是把新疆各?族的歌舞融為一

體。據(jù)介紹，影片攝制組根據(jù)情劇需要從新疆?北部塔城一路南下，途經(jīng)伊犁、烏魯木?、喀什、帕米爾，跨越五個地州，行程萬余公里，不但讓觀眾飽覽了高山、湖泊、雪峰、草原等大美山水，而且向人們展現(xiàn)了哈薩克、維吾爾、塔吉克等八個?族的?采各異的?族歌舞。正如劇中人物所說： 新疆真是太大太美。哈薩克族的?上冬不拉演奏、維吾爾族的喀什高臺歌舞、塔吉克族的迎親鷹舞，和新疆的雪山、奔、鮮花一起，給觀眾留下深刻印象。在一部歌舞片中融合了各具特色的多個?族的歌舞藝術(shù)，當(dāng)然不但有“?族團(tuán)結(jié)”的思想意義，同時也具有“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)意義。

此外，影片值得稱道的一個藝術(shù)探索是試圖把傳統(tǒng)的?族歌舞與時尚的現(xiàn)代歌舞融合在一起。在有著千年歷史的喀什老城高臺?居，影片著重展示了維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈，同時也根據(jù)新疆南部的時代特色濃墨重彩地演出了一段?春、時尚、現(xiàn)代的街舞。兩百多名舞蹈演員和上百名納格拉鼓手參與這場街舞表演，鼓聲震天、舞姿動人，比較切合劇中主人公的當(dāng)時心情和觀眾的審美訴求。在劇中人物加爾肯回到家鄉(xiāng)與戀人瑪依拉一段愛情歌舞中，影片在哈薩克族舞蹈語言基礎(chǔ)上，也注意融入現(xiàn)代的、世界性的、探索性的諸多舞蹈語匯?？傊?，影片編導(dǎo)在“歌舞電影”的類型探索中，順應(yīng)時代的變化和觀眾的需要，特別注意到新疆?族歌舞的現(xiàn)代化表達(dá)，這是應(yīng)該肯定的。

最后，影片的成功在于努力把“歌舞”與“敘事”融合在一起。正如影片編導(dǎo)所說，對于歌舞電影而言，影片中音樂和舞蹈的呈現(xiàn)同故事構(gòu)建同樣重要。要“讓歌舞參與到敘事中

去，歌舞和敘事不再分庭抗禮，而是珠聯(lián)璧合。故事生發(fā)歌舞，歌舞也講故事，二者融合前行，互相關(guān)照，最終達(dá)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！庇捌帉?dǎo)的上述體會是頗有道理的，“歌舞電影”的基本特點(diǎn)和要求就是把要歌、舞作為電影的重要手段，歌、舞要參與敘事，與敘事融合，而不同于一般故事片那樣只是把歌、舞元素當(dāng)作“插曲”和“插舞”。在這方面《歌聲的翅膀》作了大量探索和努力，創(chuàng)作者具體采用了三種模式（帶入 式、參與式、表演式）讓歌舞參與敘事。以“表演式”為例， 影片主人公經(jīng)常運(yùn)用音樂劇式的歌舞表演來推動劇情的發(fā) 展，如賽里木湖畔三男一女那段多聲部對唱、昭蘇飲?灘上

《你要好好生活》多重唱、還有男主人公江寒在拖拉機(jī)草垜上的獨(dú)唱，都是用歌舞在講故事。據(jù)出品方介紹，這部影片用了八首圓場歌曲、四組歌舞、兩段音樂劇直接參與故事的講述，完成了一部“歌舞電影”的構(gòu)建。

在詫紫嫣紅的我國當(dāng)代電影百花園里，“歌舞電影”還是一種年輕的藝術(shù)類型，《歌聲的翅膀》的探索具有一定的開拓性意義。盡管影片在藝術(shù)上還稱不上完美（包括影片的故事還存在一些缺憾，例如三個男主人公的愛情講述有點(diǎn)分散筆墨，“兩個時空”中李老師的故事也還可以更加動人……），但是影片的藝術(shù)探索和取得的成績及經(jīng)驗(yàn)是可貴的、富有啓發(fā)意義的。

我們關(guān)注著具有中國特色的“歌舞電影”的成?。

特別寄希望于生?于“歌舞之鄉(xiāng)”的新疆電影。