文化創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)美與修能

在文化發(fā)展的道路上，復興傳統(tǒng)文化，古為今用、推陳出新是個繞不開的話題。近來接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，無不證明了藝術創(chuàng)作“古為今用、推陳出新”令觀眾驚艷的力量。例如，河南衛(wèi)視推出的節(jié)目中，從春晚爆紅的《唐宮夜宴》《天地之中》，到元宵特別節(jié)目《河南博物院元宵奇妙夜》，再到不久前的《端午奇妙游》和獻禮建黨百年的水下舞蹈《紅》，都是致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、賡續(xù)地域精神血脈的努力與呈現(xiàn)。屢屢對這些節(jié)目贊美、驚嘆的同時，我們也不禁思考，這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的？

追溯歷史，破解傳統(tǒng)密碼

與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目與生俱來裹挾著厚重的歷史感和歷經(jīng)歲月沉淀的獨特“包漿”韻味，這使它在文化節(jié)目存在形式同質化、制作淺表化等問題的當下依然具有先天的吸引力。而如何從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目面臨的首要問題。

河南衛(wèi)視在這方面可謂別出心裁，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場舞《祈》以敦煌壁畫中的洛神飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；舞蹈《紅》采用黑暗背景暗示救亡圖存失敗的時代下民眾的絕望掙扎，又以鮮亮紅綢和騰躍向上的舞蹈動作象征共產(chǎn)黨誕生以來激昂奮發(fā)的精神面貌；《天地之中》取河南登封“天地之中”歷史建筑群之名，讓一群身著宇航服的演員表演太極拳，在太極推手氣韻十足的一來一回間推出道家文化的磅礴力量；《唐宮夜宴》以河南博物院的賈湖骨笛、武曌金簡、蓮鶴方壺、婦好方尊等鎮(zhèn)館之寶為“吸睛”點，將當?shù)氐母栉?、戲曲、武術等元素融為一體，串成一條穿越時空、次元交匯的時間軸，傳達天人合一、精誠團結的中華氣魄……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎上，選取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關鍵所在。

與此同時，創(chuàng)作者還深諳細節(jié)取勝的法則，在制作上力求精美嚴謹。比如，《龍舟祭》演員胳膊上古老的祭祀圖騰文身，形象地表達了男性的野性美與陽剛之氣?！短m陵王入陣曲》的琵琶演奏者戴著半臉銀色面具，傳遞了蘭陵王因貌美每逢作戰(zhàn)必戴面具的史實?！短朴　?strong>將月下小酌起舞的獨舞形式與傀儡戲相結合，在照應李太白名句“我歌月徘徊，我舞影零亂”的同時暗合了祭祀背景，兼具盛唐特有的詩意心靈、高度自由和端午本身的嚴肅莊重?！尔惾诵小方枥隙旁娒?，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世。由是觀之，節(jié)目編導深耕歷史細節(jié)，善于破解傳統(tǒng)密碼，并結合本土與節(jié)日熱點，打造出這檔具有市場競爭力和創(chuàng)新性的文藝節(jié)目，使其脫穎而出，贏得喝彩?？梢?，以復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作旨歸，并深入歷史肌理，用心體悟，把握歷史文化發(fā)展命脈，是文化創(chuàng)新類節(jié)目題中應有之義。

以文馭娛，依托現(xiàn)代技術

任何一種傳統(tǒng)藝術的重新演繹都離不開現(xiàn)代元素的融入?！峨x騷》曰：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”如果說傳統(tǒng)文化元素的挖掘賦予文化創(chuàng)新節(jié)目以“內(nèi)美”，那么現(xiàn)代化科技手段則起到了“修能”之用。

《端午奇妙游》采用網(wǎng)劇、網(wǎng)綜結合的形式，以四位唐代小妹的視角拉出四條平行且交錯的故事線，在形式創(chuàng)新的同時兼具故事性，提升了表現(xiàn)力與想象力。其中，《蘭陵王入陣曲》沿用古樂標題，實為全新創(chuàng)作的曲目，用大鼓和琵琶兩種樂器演繹出蘭陵王跌宕起伏又波瀾壯闊的一生。《唐宮夜宴》則在短短5分鐘內(nèi)采用摳像、3D、5G和VR、AR等技術獻上了一出視覺奇觀。太極表演《天地之中》用3D舞臺設計、燈光、音響等現(xiàn)代化技術手段營造了神秘莫測的科幻感。

以《天地之中》的設計為例。演員們于一片星河隕石中起手舞太極，本就給人一種浪漫至極的觀感，而3D效果下配合磅礴背景音樂出現(xiàn)的齒輪聲和俯沖推鏡、太極渾圓運轉與齒輪軸承轉合中顯現(xiàn)的張衡渾天儀、轉場后從飛船內(nèi)部向外看到的祖國大好河山等等，無一不給人帶來沉浸式的觀賞體驗。在短短的時間內(nèi)，編導依托現(xiàn)代聲光電技術，綜合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代航天的精神內(nèi)核，提供了豐富、深刻、可視化的藝術樣態(tài)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中傳達了中國傳統(tǒng)美學。

值得注意的是，聲光電技術如若運用得當，自有錦上添花之效，但若一味迎合觀眾對于聲色的需求，則難免為博眼球而匠氣過重，甚至淪為純粹“炫技”的媚俗之作。在這一點上，近年來但凡出彩的文化創(chuàng)新節(jié)目，都能做到主次分明、“道技合一”，在領悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎上運用科技手段，實現(xiàn)對觀眾審美品位和價值觀念的正向引導。“洛神飛天”舞彩色燈光的角度切換是為凸顯洛神光輝姣姣的姿容美與靈動飄逸的身段美，水下舞《紅》爆發(fā)的夢幻氣泡是為表達百姓在黨領導下生活越來越美好的欣欣向榮之態(tài)，《天地之中》恢宏激昂的配樂是為烘托振奮人心的神舟飛船“飛天”場景。此外，其他文化創(chuàng)新節(jié)目中，如《中國詩詞大會》用古典音樂營造悠遠純凈意境，《朗讀者》用自然舞美布景與清越音效為故事增彩，《國家寶藏》用炫酷的高科技手段全方位展示文物之美……凡此種種，都是依托現(xiàn)代科技有意識地引導觀眾樹立高雅審美品位、培養(yǎng)藝術情操的成功實踐。它們在真正意義上做到了以文“馭”娛，讓現(xiàn)代聲光電技術服務于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質與內(nèi)核，從而實現(xiàn)精神價值的輸出和供給。

沉潛鉆研，踐行工匠精神

《祈》的意外破圈，再次證明了尊重文藝、精心制作的重要性。同時，也從另一個角度提示文化創(chuàng)新類節(jié)目在當下面臨的一些問題。博大精深的中華文化是一片豐沃溫厚的土壤，從中擇取一點加以發(fā)揮，往往能長出一片生機盎然的綠意。然而，如若創(chuàng)作者缺乏“工匠精神”，只是套一頂文化創(chuàng)新的帽子生搬硬套、粗制濫造，不僅吸引不了觀眾，還易造成受眾對傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理。

《祈》的意義其實更在于，啟示藝術創(chuàng)作者認識到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長久地留住大眾的目光，唯有沉潛鉆研，用心經(jīng)營，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能創(chuàng)作出令觀眾滿意的好節(jié)目。為了能以一技之長還原千年前的中華精粹，舞蹈演員何灝浩在水下泡足26小時，每過50秒換一次氣，才做到在水中自如地控制身體平衡，保持舞蹈動作銜接的優(yōu)美流暢。為了讓每一幀畫面盡善盡美，整個攝制組每次浸在水中長達兩小時，哪怕身體抱恙。同樣，為了能在水下起舞，《紅》的演員張婭姝先花了整整三年學會了潛水。為保證鏡頭完整性，工作人員不僅需在每次拉完紅綢后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下無法溝通，每拍一條制作組都需上岸交流改進方案，就這樣共下水400余次。

可以說，制作團隊孜孜不倦的工匠精神是節(jié)目吸引觀眾不可或缺的因素。除了前期攝錄的艱辛，《祈》的后期剪輯也精益求精，尤其注重成品視頻的整體速度，對快慢節(jié)奏的把控近乎嚴苛。在一次次切換調(diào)整后終于使慢的繾綣語境和快的緊張渲染融合自洽。唯其如此，飛天舞的飄逸靈動和水下的凝滯感方能完美結合、相得益彰，釀成水墨般的暈染氛圍?！都t》的編導嚴格把關作品的寓意、情緒、控制、布置和調(diào)度，用長達一個月的時間共調(diào)整了13版配樂。其實，無論舞蹈藝術語言還是電視藝術語言，都有其表象意義上的能指，也蘊含其抽象意義上的深意。通過團隊對藝術的執(zhí)著追求，二者融為一體，使整部作品的邏輯性和流暢度臻于完善，終呈“體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵”之美。

近年來，和《祈》《紅》等相似的制作精良的文化創(chuàng)新類節(jié)目不在少數(shù)。紀錄片《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》、綜藝節(jié)目《上新了·故宮》《經(jīng)典詠流傳》等自不必說，“90”后古風美食博主李子柒的走紅，《知否知否，應是綠肥紅瘦》等“帶貨”香道、茶道文化古裝劇的播出等，均以用心精美的制作吸引了大眾的目光。這表明此類節(jié)目的打造已漸成風尚，大眾對這類節(jié)目的態(tài)度也趨向內(nèi)涵化、理性化。究其原因，離不開優(yōu)質節(jié)目對廣大觀眾，尤其青年觀眾的情感傳遞與理性引導。而其中最能打動人的無疑是制作團隊堅守藝術理想的初心和持之不懈的態(tài)度。質量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文藝工作者們在文物、歌舞、茶道、美食、服裝等各傳統(tǒng)領域鑄匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發(fā)自內(nèi)心為之折服，并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

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當下，文化創(chuàng)新類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展依舊任重道遠。一檔成功的節(jié)目并不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，將古代文化和現(xiàn)代技術機械結合，也絕非純粹為迎合觀眾而產(chǎn)生的媚俗之作，而是需要團隊用心發(fā)掘，用情演繹，關注到每一處細節(jié)，才能深入傳統(tǒng)精髓，用舊瓶釀出新酒，真正做到如清代沈宗騫在《芥舟學畫編》中所言之“自出精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，并引領觀眾深切理解民族精神內(nèi)核，在復興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅實的步伐。

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