????????可怕的是這一切都可以弄假成真。如果黨可以插手干預(yù)過去的歷史，說這事那事從來沒發(fā)生過，那真要比死亡和嚴(yán)刑拷打還要恐怖。

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????????但這史實(shí)記錄在哪里？只存在他的記憶中，將來總有毀滅的一天。如果其他人都接受了黨強(qiáng)加的謊言，如果所有檔案上都記錄著同樣的說法，那么謊言就進(jìn)入歷史而成為現(xiàn)實(shí)。

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????????“誰控制過去，就控制未來。誰控制現(xiàn)在，就控制過去?！秉h的口號這么說。歷史是不難任意刪改補(bǔ)添的，黨給你的，就是這樣的歷史?，F(xiàn)在是正確的事，到海枯石爛那天還是正確的。就這么簡單。你要做的事，也不過是克服你頑固的記憶而已。他們稱這種行為是“現(xiàn)實(shí)控制”。新語則是“雙重思想”。

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????????知道又不知道；明白全部事實(shí)，卻說著精心編造的謊言；同時擁有兩種針鋒相對的意見，一方面知道二者之間的矛盾，一方面又二者都相信；利用邏輯來反邏輯。一方面批判道德，一方面又自認(rèn)為有道德。一方面相信不可能有民主，一方面又相信黨是民主的保衛(wèi)者；忘掉一切需要忘記的，然后在需要記起時再隨時回想起來，接著馬上再忘掉——最重要的是，對這個過程本身，也要照此處理。最奧妙之處在于：要清醒地誘導(dǎo)自己進(jìn)入不清醒狀態(tài)，然后再次意識不到剛剛對自己實(shí)行的催眠行為。甚至理解“雙重思想”這個詞，也要用到雙重思想。

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????????歷史不僅被篡改，而是從根本上被毀滅了。

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????????每一天，幾乎也是每一分鐘，過去被改動得跟現(xiàn)在一致。這也不過是說，黨所作的各種預(yù)測，不但準(zhǔn)確地出乎意料，而且還有證據(jù)可尋。為了這個緣故，任何與目前需要發(fā)生沖突的意見和新聞，都不容許存在。所有的歷史都是可以多次重新書寫的本子，只要需要，隨時可以擦干凈重新書寫。行為一旦完成，無論怎樣都不可能證明發(fā)生過任何篡改之事。

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????????那根本算不上偽裝，無非是用一句胡話代替另一種胡話。所處理的絕大多數(shù)材料跟現(xiàn)實(shí)世界毫無關(guān)聯(lián)，甚至不具有某個赤裸裸的謊言與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)聯(lián)。修改前和修改后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)都是異想天開的產(chǎn)物，絕大多數(shù)情況下，那些數(shù)字都是你在腦子里杜撰出來的。

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????????死人可以被創(chuàng)造出來，活人卻不行，這稱得上是一樁奇事。事實(shí)不存在的奧茲維同志，現(xiàn)在已經(jīng)名垂青史。一旦“做史”的經(jīng)過被后人忘記后，奧茲維同志的地位，就能想查理曼大帝或愷撒那樣實(shí)實(shí)在在地存在，并且有同樣的證據(jù)可以證明。

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????????新語的最后目標(biāo)是把思想的范圍縮小。到時候犯思想罪也不可能，因?yàn)楦緵]有語言構(gòu)成異端邪說。每一個需要表達(dá)的觀念都可以用一個字正確地表達(dá)出來。

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????????字?jǐn)?shù)每年減少，而我們意識的活動范圍也相應(yīng)縮小。當(dāng)然，即使在目前，我們也沒有理由或借口犯思想罪。這是個人的約束和現(xiàn)實(shí)控制，不過到那時候，連這個也用不著了。語言變得完美時，革命就算完成了。新語是英社，而英社就是新語。

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????????自由的觀念已經(jīng)廢除了，你還說“自由即奴役”，誰懂？整個思想的習(xí)慣會完全不同。其實(shí)，以我們今天所下的定義看，到時沒有思想。正確的思想就是沒有思想，不需要去想，正統(tǒng)就是無意識。

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????????眼前眼前說話的不是一個人，而是一具可以發(fā)出聲音的木偶之類的東西。聲音不受大腦操縱，僅是聲帶的振動。振動出來的東西雖用文字組成，但不能說是言語，只是無意識狀態(tài)下發(fā)出的聲音，猶如鴨叫。

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????????最大的可能是自己的神經(jīng)系統(tǒng)，內(nèi)心的緊張隨時可能以可見的表象反映出來。