黔府歷史筆記/文 由于朱元璋生于元末亂世，生計(jì)無著，以致于淪落到討飯僧人的地步，他的性格中不免留下游民的因素，諸如自卑狹隘、猜忌多疑、不信任任何人、自私等。而這些性格嚴(yán)重影響了他的文化政策和與文人的關(guān)系！ 1、朱元璋的自卑情結(jié)

朱元璋起于草莽，年少時(shí)無緣與高門后裔和文人雅士結(jié)交，掌權(quán)后他十分注重與文人結(jié)交，不惜身份下交許多文人，表現(xiàn)得十分虛心好學(xué)、禮賢下士。 但是顯而易見的事實(shí)是，無論文人們在皇帝面前表現(xiàn)得何等謙卑，皇帝依然是學(xué)生，文人依然是先生、是為上者、尊者。這是對以天子自居的皇帝、總攬?zhí)煜麓髾?quán)無所不能的皇帝的尊嚴(yán)和心理極大的沖擊。“天下怎么還有我不能而你能的事呢？”

講得簡單點(diǎn)就是，對于一個(gè)自認(rèn)為天下第一的人，他不允許有領(lǐng)域他不能掌握，即使是人的大腦、思想也不能。他是天下至尊，他需要全面控制和掌握天下所有人和事，一旦有地方為他所不能，他就要想辦法能，實(shí)在不能他就要把能的人弄走。 這種心理一方面導(dǎo)致自卑，另一方面也導(dǎo)致猜忌多疑。 朱元璋面對的現(xiàn)實(shí)就是，一邊是識(shí)字不多半文盲的自己，一邊是飽學(xué)詩書的鴻儒臣子。二者相遇，不能不顯示出自己那低得可憐的學(xué)識(shí)水平，表面上看起來的至尊在文化領(lǐng)域變成了無足輕重的鄉(xiāng)愚。 年少時(shí)，缺衣少食的他物質(zhì)上不能自立，只得依賴他人；掌權(quán)時(shí)，富有四海的他精神上還是不能自立，也只能依賴那些表面謙恭實(shí)際上傲氣十足的文人。這使得他心理上的依賴感不斷增強(qiáng)，尤其是精神境界的貧瘠更加促使他自卑。

這種自卑演化而成的多疑猜忌在朱元璋順利登基后表現(xiàn)得更嚴(yán)重，并導(dǎo)致他迫害了大批比他高明的文人，甚至在明初形成了輕視和踐踏文化教育的惡劣風(fēng)氣。 2、強(qiáng)硬手段征服文人

為了征服文人，體現(xiàn)自己不是野蠻皇帝，他多次將自己寫的文章作為圣諭頒行天下，強(qiáng)制要求天下臣工和學(xué)生作為必修的教材。表面來看，此舉頗有重視教育的意味，但只要稍加思考，把他對文人的高壓政策（百般猜忌和殘酷鎮(zhèn)壓知識(shí)分子）聯(lián)系起來就不難揣度出他的真實(shí)意圖——顯示文采來抑制內(nèi)心的自卑感。 同時(shí)也大量炮制文字案件，許多文人在“字眼”上掉了腦袋。也就是說，他常常在文書的字里行間，深文周納，推敲捉摸，把許多字和詞，認(rèn)為是影射 自己，謾罵諷刺自己。為此，便大開殺戒，殺死了不少大臣，形成了明朝一代的文字案。

具體來看，《剪勝野聞》中有一則記載：“太祖多疑，每慮人侮己。杭州儒學(xué)教授徐一夔，嘗作賀表，其詞有云‘光天之下’。又云‘天生圣人，為世作則’。帝覽之大怒云：‘腐儒乃如是侮我耶。生者僧也，以我嘗從釋也。光則摩發(fā)之謂也。則字作賊。罪坐不赦。’命收斬之。禮臣大懼，因請?jiān)唬骸廾刹恢芍M，乞降表式。’帝因得為文傳布天下?！币?yàn)橹煸白约涸鲞^小偷，他認(rèn)為“則”字實(shí)在影射他自己。 還有浙江學(xué)府教授林元亮為海門衛(wèi)作謝表俸表，寫道：“有則垂憲”。最后因則與賊字音類似而被斬殺。因“則”字喪命的還有福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璟（賀正旦表中有“儀則天下”四字）、桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)（表中有“建中作則”四字）、灃州學(xué)正孟清（賀冬表中有“圣德作則”字）等。就連記寫表文的官吏也受到了處分。

《蓬商類紀(jì)初紀(jì)》載：蘇州知府魏觀在張士誠舊殿廢墟上新建知府衙門，請人題字“龍?bào)椿④S”，朱元璋見了，認(rèn)為魏某有野心，遂腰斬之。 《古稼雜錄》載：高啟因“小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來?！币辉娪杏吧渲煸盀樾∪暮x，而被腰斬于市。 還有僧人來復(fù)也因“殊域及自慚，無德頌陶唐”被斬。 總結(jié)來看，因“字眼”受到迫害的文人還有常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)、陳州訓(xùn)導(dǎo)周冕、懷慶訓(xùn)導(dǎo)呂睿、祥符縣學(xué)教授賈翥、亳州訓(xùn)導(dǎo)林云、德安訓(xùn)導(dǎo)吳憲。 他對于文人的忌恨甚至牽連到曾受他重用的宋濂，宋濂辭官歸隱后，每年都會(huì)進(jìn)京朝覲朱元璋，但有一年沒有去，朱元璋就殺了宋濂的兒子宋璲、孫子宋慎，并將宋濂貶斥到茂州。 3、總結(jié)

朱元璋在精神上無法戰(zhàn)勝文人，因此他也就無法撫平內(nèi)心的自卑，導(dǎo)致他猜忌甚至虐殺文人。他要求文人只能按照他的文風(fēng)格式做學(xué)問，甚至表達(dá)也只能按照他規(guī)定的固定格式。這樣他才能在精神這個(gè)永遠(yuǎn)不可能平衡的天平上找到一點(diǎn)安慰。這表現(xiàn)在他要求天下學(xué)校都要在門前樹立不許學(xué)生炫奇立異的時(shí)刻，考試生員不得直言。 這樣愛瞎說的文人失去了求真知的激勵(lì)，不能進(jìn)行廣泛有效的創(chuàng)造性學(xué)術(shù)研究，也不能過問政局，也就不能干預(yù)朱家皇權(quán)的發(fā)展。