近來《游山戀》大火，不少人卻不解其詞意，故學生斗膽為其作注解，以供讀者思考、評論。

當然，作注這一類活動有很強烈的主觀色彩，所以學生盡己所能收錄各家之家， 力求客觀準確，如有不妥之處，希望讀者指正。

·我醉提酒游寒山

此一句乃是全篇基調，一個醉字點明作者是醉中游山，故下文有豐富的想象、奇特的景觀、超凡的詞句、不俗的境界?！熬啤弊挚煞Q全文線索，更增添一種飄然之感?！昂健痹诮窈颖笔⌒吓_市，為太行山一脈，以“佳，險、綠、幽、奇”稱絕，有“寒山八景”，被譽為“瑤臺仙境，天然氧吧〞。一說江蘇蘇州之寒山，一說江蘇徐州之寒山，規(guī)模皆不及“北寒山”，我所不取。一說天臺寒巖洞天，下文無洞中景，我所不取。一說深秋之山，“遠上寒山石徑斜”，裝時令不合“雪景說”。一說寒冷孤寂之山，不取此說因“白發(fā)老人”一句與之相違，但鑒于該句過于獨特，故“孤寂”“寒冷”亦可說通。

·霜華滿天

有三說。今暫名之為“夜景說”“雪景說” “戰(zhàn)景說” 。（下文有句子亦可歸入三說者，有注明。）此三說似皆可說通，故一并收錄。雪景說:此句化自“月落烏啼霜滿天”，霜華即為雪花喻體。夜景說:“霜華”為月光，“霜華凈碧空”。戰(zhàn)景說：霜華為刀劍寒光。

·一吸寒氣冷風翻，酒灑河山

冷風翻滾，形容風大。戰(zhàn)景說：殺氣襲人，冷風森森，主人公將酒灑在河山之上，有豪氣萬丈之態(tài)。

·仰望藍水云煙

此句采夜景說為宜，藍水即銀河，“盈盈一水間”，云煙實寫，“纖云弄巧”。有說實寫藍水、水上云煙。不過作者游山，行至山上，何來仰望？有說水為天池，則得此景時，既非雪景，又非夜景，似與上下文不符，惟戰(zhàn)景說勉強通。

·翩翩雀落人間

實寫可以說通。夜景說有言雀為留星者，雪景說有言雀為雪者，皆通。

·抬手間，我酒落濕衫前

一說抬手碰灑酒，通；一說“抬手間”為時間，似不通。

·你看雪花飄散，芊芊換白觀

“你看”二字拉近讀者距離，你不知看出了什么，卻一定要隨他看。雪花飄散，說雪停，通；說雪未停，亦通。芊芊，草木茂盛之態(tài)，此處似代指草木。白觀，似指白色景觀。一說有色道觀，不通，與上下文似無關。一說影射“千錢換百官”，與上下文似無關。

·白發(fā)老人，背著孩下山

此句多有學者鄙夷或不解，戰(zhàn)場說：一說白發(fā)人背著孩子下山安葬，一說背著孩子逃難，一說“孩”同“骸”。夜景說：云如白發(fā)老人，月似孩童，一起落下；一說云如老人背孩。有說此乃一處怪石，似背孩下山，雪落而成白發(fā)。有說孩下為山名，此山為某老人所背至此處。此典不在其余古書之中，惟可據(jù)梅浙人《度傳集》載，湖州人胡碩《古今人物通考注》曰:“冀州有山，名為孩下。古之先王，以干支名山川。冀州原有子下山，一老仙隱于江南亥下山，背亥下山至子下山，名之孩下山?！焙⑾律剿茷楹?，然用此典者無先例，似不通。

·遠觀天仙舞歡，我今醉酒悠哉

天仙可作云、星辰、月、雪解，亦可說想象。戰(zhàn)景說則有“醉臥美人膝”之感。

·一別寒山我何時歸來

下文有寒山擬人寫法，特此注明:寒山萬不可作寒山和尚解。

·我欲迎風再留住幾步

留“我”解，哪怕迎著風，“我”也要留下，在寒山多走幾步；留“風”解，“我”想與盤桓，讓風與我多走幾步。注至此處，開始狗屁不通。并非指原文狗屁不通，實在是學生不通狗屁。

·怎舍寒風吹動我通痛處

(只不過)怎嘆能舍得寒風刺，吹我痛處。戰(zhàn)景說:（意譯）我身受重傷，想要繼續(xù)爭戰(zhàn)，卻力不從心。

·我說寒山別哭，我?guī)愠?，我敬滴酒帶你出?/p>

凡不滿此歌者，多不解此句。如“出”字作何解？“你”字作何解？現(xiàn)列幾說：“我”帶寒山離開此地，“我”要讓寒山出名，“我”要與寒山逃離塵網(wǎng)。

·我欲成冰再也無退路

戰(zhàn)景說:寒風蕭蕭，白雪皚皚，“我等”將士，豈有退路？

·怎舍寒冰冰凍我心窟。

心窟，湖南仙桃話“心窟”意為“心窩”，然似不通。戰(zhàn)景說：將軍戰(zhàn)死場，劍穿心窟，寒冰凍住傷口。

·我畫美觀帶你出

觀，景觀。美觀，美麗的景觀我將寒山美景畫下帶出。

·我醉提酒游寒山，難舍美觀

“我”之游蹤應為回程下山。

·仙著衣裳撫琴歡，美人奏弦。

應為作者想象。此處為互文?！跋芍律选彼淖?，看似平淡無寄、索然無味，實剛最合常理，中國仙人大多穿衣裳。此處寫仙人穿衣服，并非廢話，實則意在點出仙人彈琴時是穿了衣服的，而不是沒穿衣裳，也不是沒穿下衣或光著膀子，寫出仙人彈琴時衣帶整齊之感。

·你看白雪人間，你看冰川璀璨

前半句寫塵世景，后半句寫山間景。作者似已行至半山。不論作者何等超然，總要回歸人間。這 山間雪景，作者希望正常人也能聽懂，也能見到，故此先說“人間”后說“冰川”，為過渡。

·來者戀，如大夢在眼前

來者，既可指作者來在寒山，亦可指后來人再游寒山。作者以醉開頭，以夢結尾，正是“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。大夢何人能解？恐怕僅作者耳。

其實，寫詩作詞當以立意為上。而《游山戀》之詞句，生澀難懂，不能表達其意，故須有人作注。正如開篇所說，各家之言有通者，亦有不通者，今盡力錄之。有人道，此歌寫主人公雪時登山，見中上下一白，有孤寂之感；有人道，此歌寫主人公月夜游山，見星云浮動，有空靈之感；有人道，此歌寫主人死戰(zhàn)寒山，見戰(zhàn)場慘烈，有悲壯之感；有人道，此歌如同放屁，文理不通，有非人之感………各家之言，皆有其理，卻少有通篇作注者。不解詞句，妄說立意，實是舍本逐末。

學生翻閱考究之時，見有公曰：“此歌之詞不知所云，難登大雅?！庇钟泄u之曰：“爾行爾可自上。言“爾行爾上”之流，實在可恨，諸公皆就事而言，惟此等小輩對人而不對事，論人而不論理。今我既一一注解，可算“上”矣，卻不知有無“爾行爾上”者。

孔子言“既往不咎”，詞已寫成，罵也無用，不若不罵。但愿今后作詞之人可先查后字，以防學生之類好事者斷章取義，移花接木，作出注來，一則諸公臉上無光，二則招來評論家口誅筆伐，三則令世人嘲諷。如實在無妙詞佳句，可至某省某市之重點小學，向班中之翹楚能人求得一句半句，倒能有個“虛心向學”之美名。