西安長(zhǎng)安東兆余村發(fā)現(xiàn)唐代殿中侍御醫(yī)蔣少卿夫婦墓

《收藏界》 2012年04期 楊軍凱 郭永淇 辛龍

2011年，西安市文物保護(hù)考古所為配合國(guó)家民用航天產(chǎn)業(yè)基地神光藍(lán)寶石單晶片項(xiàng)目，在西安市南郊長(zhǎng)安區(qū)韋曲鎮(zhèn)東兆余村北清理了兩座并穴合葬的唐代墓葬，墓主人為唐高宗時(shí)期殿中侍御醫(yī)蔣少卿及夫人李寶手。

蔣少卿墓居?xùn)|，長(zhǎng)斜坡墓道多天井單室土洞墓，坐北向南，方向180°。平面呈“甲”字形，從南向北由墓道、過(guò)洞、天井、墓室等部分組成，總長(zhǎng)22.6米。該墓共有5個(gè)過(guò)洞和5個(gè)天井,天井平面均為長(zhǎng)方形，較過(guò)洞和墓道窄，墓室為穹窿頂，已坍塌。南北長(zhǎng)3.1米，東西寬3.4米，殘高2.7米。墓室西部有棺木遺跡，已朽成黑色碳灰，平面長(zhǎng)方形,長(zhǎng)2.3米，寬0.6米。人骨頭北足南，仰身直肢，保存較差，大部已朽成黃色骨粉。出土隨葬品43件(圖1)，有武士俑、鎮(zhèn)墓獸、幞頭俑、風(fēng)帽俑、小冠俑、籠冠俑、仕女俑、女立俑、騎馬俑、駱駝俑、陶狗、陶雞、陶豬、陶磨、塔式罐、帳座、陶靴、銅錢(qián)（開(kāi)元通寶）等以及墓志一合。夫人李寶手墓亦為長(zhǎng)斜坡墓道多天井單室土洞墓，坐北向南，方向175°。平面略呈直背刀把形，由墓道、過(guò)洞、天井、甬道、墓室等部分組成(圖2)，總長(zhǎng)20.35米。該墓共有3個(gè)過(guò)洞和3個(gè)天井，甬道位于墓室南端，墓室方形，穹窿頂，已坍塌。南北長(zhǎng)3米，寬3米，殘高2.2米。墓室西部有土質(zhì)棺床，略高于墓室地面，長(zhǎng)3米，寬1.3米，高0.15米，其上殘留灰色棺灰，人骨保存較差，殘存兩下肢骨部分，其余已朽成黃色骨粉。出土隨葬品2 4件（組），有武士俑、鎮(zhèn)墓獸、風(fēng)帽俑、騎馬俑、陶牛、陶狗、陶雞、陶燈盞、銅錢(qián)（開(kāi)元通寶）、琉璃器等以及墓志一合。

在蔣少卿夫婦墓出土的文物中，

陶俑為其大宗?！睹献印ち夯萃跎稀酚小?#34;仲尼曰∶'始作俑者，其無(wú)后乎!'為其象人而用之也。"可見(jiàn)，陶俑作為明器殉葬最初是用來(lái)代替人殉葬的。陶俑的使用是為了使死者能在冥世繼續(xù)如生前一樣生活，所以俑真實(shí)負(fù)載了古代社會(huì)的各種信息;對(duì)古代的輿服制度、軍陣排布、生活方式乃至中西文化交流等方面有著重要的研究意義。以下介紹幾件精美陶俑供同好欣賞。

武士俑圖3 直立。頭戴護(hù)耳兜整，方面，高眉，怒目圓睜，顴骨凸出，高鼻，厚唇闊口，須外撇。頸圍項(xiàng)護(hù)披肩，身穿明光鎧，肩搭寬甲絆。上臂覆蓋方形臂鞲，小臂緊裹勒腕帛子，左臂下垂，右臂曲肘，左拳置腰，拳心有一插孔，原持物已佚，右拳拄胯。胸前護(hù)胸鏡高凸，腰間寬革帶緊系，鎧甲下襯齊胯長(zhǎng)衫，雙下裳為曳地戰(zhàn)裙，兩腳微叉，靴尖外露，直立于踏板上。通體施白彩，眉、眼珠、胡須施黑彩，甲絆、衣襟涂紅彩。通高0.225米。這里的武士俑指一般與鎮(zhèn)墓獸相伴使用的鎮(zhèn)墓明器俑，“武士”原意為“兵士、勇士”，也泛指習(xí)武之人，如《韓詩(shī)外傳》七:“君子避三端:避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端?！薄拔涫繝睢辨?zhèn)墓俑顯著的特點(diǎn)在于其放置于甬道口、墓室入口處，其形制遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他陶俑。唐代武士便沿承北朝至隋所流行的甲胃武士按長(zhǎng)盾的藝術(shù)造型，逐漸演變至頭戴兜整或束發(fā)單髻）身披明光鎧不持盾而雙腿直立的形象。

鎮(zhèn)墓獸 獸身，作蹲踞狀，昂首挺胸。前腿直立，后腿蹲踞。蹄足三趾，尾上翹貼背，腳下有底板。頭部分為兩種形制。圖4為人面鎮(zhèn)墓獸，頭戴護(hù)耳兜鍪，方面，高眉，怒目圓睜，顴骨凸出，高鼻，厚唇闊口，須外撇，眉、眼、胡須用黑彩勾繪。通體原涂白彩。通高0.264米。圖5為獸面鎮(zhèn)墓獸，耳前翻上聳，左耳殘。高眉，圓眼，怒視前方，闊鼻，大口，獠牙外呲。通體原涂白彩。通高0.274米。

鎮(zhèn)墓獸是指北朝墓葬中與大型的鎮(zhèn)墓武士俑組合在一起，被劃分為鎮(zhèn)墓俑之列的鎮(zhèn)墓獸，其一般都是成對(duì)出現(xiàn)，一人面，一獸面。也有個(gè)別墓葬隨葬四個(gè)，常被放置在墓室入口兩側(cè)，有驅(qū)邪避祟、鎮(zhèn)懾鬼怪、保護(hù)死者靈魂不受侵?jǐn)_和為被葬者把守墓門(mén)，威嚇入侵者的作用，具有比較鮮明的時(shí)代特征和地域特征，是這一時(shí)期墓葬隨葬品研究的重要內(nèi)容，因此鎮(zhèn)墓獸的研究對(duì)于揭示當(dāng)時(shí)人們的葬俗及所反映出的信仰、風(fēng)俗具有重要的意義。

幞頭俑(圖6)頭戴幞頭，圓臉，凸眼圓睜，塌鼻，髭須上翹，小口緊閉。身披高領(lǐng)窄袖曳地披袍，內(nèi)襯窄袖齊腳長(zhǎng)袍，腰系寬帶。左手隱袖置于腰間，右手握拳抱于胸前，拳心有插孔，原物已失。兩腳叉開(kāi)，作直立狀。通體施白彩，黑色通高22.5厘米。幞頭受鮮卑服飾影響，按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，幞頭出現(xiàn)于北周時(shí)。文獻(xiàn)中常將北周武帝推為幞頭的創(chuàng)制者。在隋代初步定型，到唐代幞頭成為男子常服（幞頭、缺袍、長(zhǎng)靴），日常生活中都要著幞頭。頂上相當(dāng)發(fā)髻處的隆起部分，是這時(shí)漢族與鮮卑族通用的發(fā)型代表，體現(xiàn)出民族融合的象征。

風(fēng)帽俑(圖7)頭戴風(fēng)帽，圓臉，五官模糊。上衣穿大翻領(lǐng)右衽窄袖齊胯長(zhǎng)衫，袒胸，腰系革帶，兩臂曲肘，雙手環(huán)抱于胸前，右腕上有一插孔，原應(yīng)有物。下裳褶，腳穿尖首履，雙腳外撇。通體施白彩，多已脫落。通高0.216米。風(fēng)帽屬于胡帽的一種，為鮮卑帽，氈制或皮制而成，頂部尖而圓，帶有護(hù)耳和護(hù)頸，下垂至肩部。風(fēng)帽俑的流行說(shuō)明了南北朝之后，民族融合加強(qiáng)。加上唐代推行的是華夷一家的民族文化融合政策，體現(xiàn)在婚姻禮俗、飲食文化、服飾文化、體育活動(dòng)、音樂(lè)舞蹈各個(gè)方面，穿胡服正是胡漢融合的體現(xiàn)。

小冠俑和籠冠俑小冠俑(圖8)，頭戴黑色小冠，圓臉，五官模糊，細(xì)頸。身穿對(duì)襟闊袖長(zhǎng)衫，下著褶曳地，腰系寬革帶，右臂曲肘，手握拳置于胸前，拳心有插孔，原應(yīng)有物，左臂自然下垂，手隱袖內(nèi)，腳穿平底履。通體施白彩。通高0.23米?；\冠俑(圖9)，直立，頭戴籠冠，大圓臉，寬額，五官模糊，細(xì)頸，身穿翻領(lǐng)右衽窄袖長(zhǎng)袍，袒胸，腰系革帶，兩臂曲肘，雙手握拳，下著大襠筒褲，腳殘缺。通高0.225厘米。

小冠和籠冠都形成于南北朝時(shí)期，在承襲秦漢舊制的基礎(chǔ)上，各民族間習(xí)俗相互吸收融合。小冠就是在漢代巾幘的基礎(chǔ)上改革而成。將幘后加高，中呈平型，體積逐漸縮小至頭頂之上，稱(chēng)“小冠”，或平上幘。在小冠上加以籠巾（平頂，兩邊有耳下垂，下面用絲帶系扎），則成為籠冠。

駱駝俑(圖10)昂首，小耳外翻，雙眼圓睜，鼻孔微啟，口大張，長(zhǎng)脖后仰，作嘶鳴狀。雙峰、四肢殘缺。殘存梯形托板。通體施白彩，多已脫落。體殘長(zhǎng)0.24米。自絲綢之路開(kāi)通后，駱駝成為溝通中原與西域交流以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的重要載體，人們對(duì)駱駝的感情也日漸加深。北朝起大量可見(jiàn)墓中有駱駝俑做陪葬，它們或身馱貨物，或由人牽引，或臥地休息，這些都反映了它們馳騁沙漠中的特點(diǎn)，正是這些“沙漠之舟”才使中原與西域間的物品、經(jīng)濟(jì)、文化等都得到了交流。蔣少卿墓中的陪葬駱駝俑雖四肢殘缺，仍可見(jiàn)其昂首嘶鳴的雄姿，仿佛正帶著使命，堅(jiān)強(qiáng)地在大漠中行進(jìn)。

塔式罐（圖11）蔣少卿墓中出土

的塔式罐底座已佚，僅剩蓋、罐。蓋，圓餅形，蓋頂中心聳立三級(jí)（頂已殘）塔剎。罐，小口微侈，厚卷唇，中間有一圈陰弦紋，形成雙唇沿，細(xì)矮頸緊束，窄溜肩，深腹圓鼓，下部直斜收，小平底。通體原涂黑彩。塔式罐是唐代墓葬最為常見(jiàn)的隨葬品，它是一種用于隨葬的特殊明器，常被稱(chēng)為帶座罐、塔形罐等。通常由三個(gè)部分組成：中部器身作罐形，上部是一個(gè)高聳的蓋，下部是高大的底座。塔式罐形似中國(guó)古代的木建筑塔，與佛塔、佛教的傳播及中國(guó)化有密切關(guān)系?！八辫笪姆Q(chēng)堵坡，為stuPa的音譯。堵坡在印度的原義是墳?zāi)?。?duì)于佛教而言佛塔最初是用來(lái)存放佛舍利，表尊敬之意的。

陶靴（圖12）蔣少卿墓中出土有10件陶靴，其形為船形高，中心有穿透的插孔。推測(cè)原應(yīng)有插于陶靴中的木俑，已朽。

據(jù)蔣少卿墓志記載，墓主人蔣少卿為“義興陽(yáng)羨人”。曾祖蔣天寶曾任南齊桂州刺史；祖蔣碩尚曾任南梁散騎常侍右軍將軍、樂(lè)縣開(kāi)國(guó)伯；父蔣子翼曾任南陳?ài)蛾?yáng)王國(guó)常侍、隋永和縣令(圖13)。又據(jù)李寶手墓志記載，墓主人蔣少卿夫人李寶手為“族著隴西晉永嘉南度居于蘇州之吳郡，因?yàn)榭と搜伞?，為永嘉時(shí)期北方南遷的士族。曾祖師子曾任南梁右領(lǐng)軍、通直舍人、上儀同周原二州刺史、贈(zèng)驍騎大將軍；祖禮賓曾任南陳延陵令；父曾任隨（隋）芳州司戶、汜水令（圖14)。可見(jiàn)蔣少卿夫婦兩家祖上均是南朝士族。隋滅陳之后，父輩北上，為隋代官吏。后遷至長(zhǎng)安。南北朝至隋，是中國(guó)歷史上由分裂走向統(tǒng)一的時(shí)期。北周建德五年(北齊隆化元年，576年)十二月至翌年正月，北周武帝宇文邕率軍滅北齊。北周大定元年（581年），隋國(guó)公楊堅(jiān)逼北周靜帝宇文衍禪位，建立隋朝。隋開(kāi)皇八年(588年)十二月至次年二月，隋文帝楊堅(jiān)命令晉王楊廣統(tǒng)率水陸大軍50余萬(wàn)，攻滅江南陳朝。至此，結(jié)束了古代中國(guó)自東晉十六國(guó)以來(lái)270多年分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂不止的局面，使中華大地重新統(tǒng)一于中央政權(quán)之下。南朝士族北遷為官，正是政治上大一統(tǒng)的表現(xiàn)。

蔣少卿生前官職為殿中侍御醫(yī)、上護(hù)軍。殿中侍御醫(yī)為職事官職，唐代侍御醫(yī)屬殿中省尚藥局，是宮內(nèi)的主要醫(yī)官，從六品上。上護(hù)軍為墓主人散階，正三品。蔣少卿卒于顯慶二年三月七日，“享年八十”，夫人卒于咸亨四年十一月廿日，“享年八十有五”，均為高壽。對(duì)于原因，墓志有明確記載，蔣少卿曉因果，明佛理，懂養(yǎng)生，于人與自然的規(guī)律融會(huì)貫通，寂靜自居，安貧樂(lè)道，喜怒不形于色，“不以勢(shì)利經(jīng)懷??安時(shí)處順,居常待終”。夫人“躬行節(jié)儉，志仰菩提，故得福祿咸宜，壽年斯大”。

蔣氏家族在唐代初期的官方醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)中權(quán)勢(shì)頗大，但文獻(xiàn)記載并不多，對(duì)其關(guān)注也是近年才多起來(lái)。顯慶四年（659年）李、孔志約、蘇敬等二十三人修《唐本草》。蔣氏占其中四人分別是：蔣義方、蔣元昌、蔣孝瑜、蔣孝璋。蔣孝璋與蔣少卿同為吳郡義興人。

蔣少卿及夫人李寶手兩座唐代紀(jì)年墓的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究唐代的醫(yī)療官署制度、初唐的醫(yī)學(xué)世家有著重要的意義。據(jù)夫人墓志記載“終于長(zhǎng)安之懷真里第”，為隋唐長(zhǎng)安城坊名研究，提供了可靠的實(shí)物資料。墓室中出土的武士俑、鎮(zhèn)墓獸、男立俑等反映了初唐時(shí)期陶俑制作的工藝水平。