（UP主注：本文內(nèi)容出自上世紀六七十年代的書信，無任何時政內(nèi)容和新聞信息。本人堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。本文僅用于個人收藏和學習，無任何不良引導(dǎo)，文中的內(nèi)容完全不代表UP主的觀點，請審核大大高抬貴手，謝謝?。?人類是怎樣來到世界上的？對這個問題，存在著兩種根本對立的觀點：歷史唯心主義認為，人是上帝按照自己的模樣，用泥巴捏成的；歷史唯物主義認為，人不是上帝創(chuàng)造的，而是猿變來的。在這個轉(zhuǎn)變過程中，勞動起著決定性的作用。 一、人是從古猿進化而來的 在大約兩三千萬年以前，地球上有一種高度發(fā)達的動物，叫古代類人猿。這種古代類人猿滿身長毛，有須和尖聳的耳朵，前肢和后肢已經(jīng)有了某種自然的分工，如用前肢捕捉小蟲和采摘果實，用后肢支持身體。這種古代類人猿，起初成群地生活在樹上。以后由于地球新的造山運動和冰河期的出現(xiàn)，有些地方的森林逐漸稀疏，甚至消失了。這些自然條件的變化，促使一部分類人猿從樹上搬到地面上來生活，經(jīng)過長期的進化，變成為人類；還有一部分則仍然生活在樹上，繼續(xù)沿著猿的方向發(fā)展，變?yōu)楝F(xiàn)代類人猿，如大猩猩、黑猩猩之類。手腳分工和直立行走是從猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说闹匾徊?。搬到地面生活的那一部分類人猿，為了適應(yīng)地面的新的環(huán)境，前肢越來越多的從事比以前復(fù)雜的活動，例如在獵取食物和同野獸搏斗時，經(jīng)常用前肢撿起石塊、拿著樹枝當做武器。這標志著類人猿已經(jīng)能夠使用自然物體作為天然的工具，與別的動物不同了。由于經(jīng)常使用工具，類人猿的手和腳的分工越來越鞏固了，前肢逐漸從支持身體的作用中擺脫出來，后肢在失去前肢幫助的情況下，逐漸單獨承擔支持全身和走路的任務(wù)。類人猿終于能夠直立行走了。隨著手腳的分工，類人猿的腦子和其他感覺器官也逐漸發(fā)達起來，并且學著用簡單的語言來交流思想。最后，他們從使用工具中得到啟發(fā)，有了經(jīng)驗，又逐漸學會改造自然物體，用自制的工具來獲取食物和進行戰(zhàn)斗。例如把石頭磨成石刀，把木棒削尖成木叉等。當?shù)谝慌致墓ぞ弑恢圃斐鰜淼臅r候，猿也就最后變成了人，開始了人的生活。 可見，人類并不是上帝用泥巴制作的，而是從自然界產(chǎn)生出來的，是由古代類人猿這種比較高級的動物進化而來的。 二、勞動再從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起著決定的作用 是什么東西促使古猿變成人的呢？科學研究的成果告訴我們，起決定作用的是勞動，勞動創(chuàng)造了人。 最初，標志著從猿向人轉(zhuǎn)變的是手和腳的分家，而促使手和腳分家的則是勞動。類人猿起初生活在樹上時，就經(jīng)常用前肢采集果實，到地上以后，更有了這種需要。比如他們?yōu)榱巳〉檬澄锖捅Ｗo自己，就必須經(jīng)常用前肢拿起樹枝和石塊，打飛禽走獸、采集果實和植物根莖等。同時，由于地面生活的需要，類人狹在不得已時也能直立起來，比如只有直立起來才能摘到果實，這就促使他們的后肢逐漸擺脫前肢的幫助，單獨承擔著支撐身子向前移動的任務(wù)。久而久之，直立行走從迫不得已的偶然需要發(fā)展成為很靈活、很自然的動作。長期勞動的結(jié)果，促使類人猿前肢與后肢的分工越來越固定化，前肢變?yōu)槭?，后肢形成為腳。所以恩格斯說：“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物?！保ǘ鞲袼埂秳趧釉趶脑车饺宿D(zhuǎn)變過程中的作用》）手的形成為原始人制造工具開辟了道路，并且人體的各個器官都是互相聯(lián)系的，手腳的形成也促使了大腦等器官的發(fā)展。人類的祖先成群地在一起生活，隨著勞動和身體其他器官的發(fā)展，他們的眼界越來越開闊，勞動經(jīng)驗越來越多，相互間的聯(lián)系越來越密切，互相交流經(jīng)驗、共同協(xié)作越來越成為必要。因此，這些正在形成中的人到了彼此間有什么非說不可的地步了。起初，他們只能在手勢的幫助下，用簡單的呼號來表達意思。后來，發(fā)音器官逐漸發(fā)展，能夠發(fā)出清晰的音節(jié)。一定的音節(jié)和一定的意思相結(jié)合，就成為語言。語言應(yīng)勞動的需要，在勞動過程中產(chǎn)生，又在勞動中豐富、完善和發(fā)展。語言是人類交流思想的工具，有了語言，人們才能更好的勞動。 勞動也促成了猿腦向人腦的轉(zhuǎn)變。猿的腦部結(jié)構(gòu)比較簡單，腦量也比較小，對事物只有粗淺的感覺和知覺，沒有進行抽象思維的能力。類人猿在長期改造世界的實踐中接觸的事物越來越多，大量的外部現(xiàn)象通過感官反映到頭腦里，腦子思考的機會越來越多，促使了腦部結(jié)構(gòu)的變化。另外，人類的祖先在勞動中發(fā)現(xiàn)越來越多可吃的食物，不僅有植物的果實、根莖等，而且有動物的肉。由于食物越來越復(fù)雜，吸取的營養(yǎng)越來越豐富，特別是由于肉食，人類祖先身體的各個部分也越來越發(fā)達，這對于猿腦轉(zhuǎn)化為人腦也有著積極的作用。同時，由于語言的產(chǎn)生和使用，人類祖先獲得了進行抽象思維的能力，并在勞動實踐中隨著語匯的增多而不斷增強了這種抽象思維的能力?？傊捎谏a(chǎn)勞動，猿腦才逐漸進化為人腦。而人腦的形成，使人們能夠有目的、有意識、有計劃地向自然進軍，又反過來促進了生產(chǎn)勞動的發(fā)展。 總之，在從古猿發(fā)展到人的漫長過程中，勞動起著決定性的作用。手的形成、語言的產(chǎn)生、猿腦變?yōu)槿四X等，都是長期勞動的結(jié)果。 三、人類社會是從勞動中產(chǎn)生，并在勞動中得到發(fā)展的 從猿到人的轉(zhuǎn)變過程，同時也是人類社會的形成過程。人是社會的人，孤立的個人是無法生活的。只有互相結(jié)合起來，結(jié)成一定的關(guān)系，組成一個集體，人類的祖先才能進行生產(chǎn)勞動和抵御猛獸的侵襲。所以人一來到世上，就組成了一個集體——社會。 人類社會區(qū)別于猿群、以及其他動物的主要特征是勞動。一般的動物只能憑自然生成的器官和本能去適應(yīng)環(huán)境，而人卻能改變環(huán)境，在各種各樣的環(huán)境里生活。人不是魚類，卻能乘著潛水艇到很深的海底去；沒有長翅膀，卻可以駕駛著飛機像鳥一樣在空中飛翔；沒有像老虎那樣長的毛，卻可以穿上衣服在很冷的地方生存等等。為什么人類能夠這樣呢？根本原因是人類會勞動，會制造工具，并用制造的工具有意識、有目的、有計劃的改造自然，讓大自然為自己服務(wù)。我們的祖先就是用自己的勞動的雙手創(chuàng)造了一個新世界，即人類社會。 勞動不僅創(chuàng)造了人類社會，而且推動著人類社會的發(fā)展。人類要生存下去，首先要有飯吃、有衣穿、有房子住。人類社會要發(fā)展，就必須提高生產(chǎn)水平，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。生產(chǎn)水平提高了，才能有更多的人力和物力從事文化和科學活動。生產(chǎn)水平提高了，生產(chǎn)力發(fā)展了，才能引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，從而促使整個社會的上層建筑的變革，使社會向前發(fā)展。這一切，離開生產(chǎn)勞動，都無從談起。 四、永遠保持勞動人民的本色 勞動創(chuàng)造了人本身，勞動推動人類社會向前發(fā)展。人類社會的歷史，首先是勞動人民從事物質(zhì)生產(chǎn)勞動的歷史?？梢?，勞動人民是歷史的創(chuàng)造者。我們是無產(chǎn)階級，來自勞動人民，為勞動人民服務(wù)。我們一定要樹立馬克思主義世界觀，克服一切輕視體力勞動的思想，積極主動參加體力勞動，參加社會主義建設(shè)，永遠保持勞動人民的本色。