我們經(jīng)常會在古裝影視劇中，看到這樣一個畫面，為了驗證血緣關系，衙門會在審訊時，讓嫌疑人和自己的直系后代上演一出滴血認親的大劇，看到血滴到碗中融到一起或者各自分離，覺得好神奇，感覺充滿神秘感和儀式感，但是滴血認親真的有效嗎？

古代的滴血認親分為兩種方法，一種是滴骨法，一種是合血法。滴骨法是指將活人的血滴在死人的骨頭上，如若沁入骨內，則表示滴血的活人與尸骨有直系親屬的血統(tǒng)關系，如不能沁入，則表示沒有親屬關系。合血法是指如需判斷兩個活人是否直系親屬時，就讓兩人各自滴在清水中一滴血，然后觀察是否會融合在一起，成為一體，如凝為一體就說明是直系親屬的關系，合血法在周星馳的經(jīng)典電影《九品芝麻官》中，曾有詳細的表演展示。

《會稽先賢傳》中記載，三國時，有一男子，名陳業(yè)，他的哥哥渡海而亡，同船的死了很多人，船舶又在海上漂流了很多天，等發(fā)現(xiàn)的時候，尸體都已腐爛，難以分辨尸體的身份，陳業(yè)悲痛欲絕，說道：“吾聞親者血氣相通”，于是割破手腕，把血滴到尸骨上，血沁入骨頭的就是自己親人，其他來認領尸體的親屬也都如此為之，最后都找到了自己親人的尸骨。

歷史上還有一個滴骨認親的故事，《二十四史》中的《南史》曾記載了南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事。話說南朝梁武帝蕭衍起兵時，曾攻入建康，將東昏侯蕭寶卷當時懷孕的皇妃吳景暉占有，帶入宮中，后來梁朝建立后，七個月就生下了生下蕭贊，宮中都懷疑非武帝親生，還被封為豫章王。等蕭贊長大后，得知了自己的身世，自己也不能確認是否是梁武帝的親兒子，就想出滴骨認親的方法。偷偷去挖開了東昏侯的陵寢，找到尸骨后，用自己的血滴到東昏侯的骨頭上，果然見血沁入了骨頭內，但是蕭贊還是不敢相信，竟然又試驗了一次，不過這次是把自己的親兒子殺了，滴血到他親兒子的骨頭上，血液果然也滲入了骨中，于是才相信自己是東昏侯的兒子，后來找了個機會跑了，還為東昏侯服喪三年，最后客死異鄉(xiāng)。

關于合血法，紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》中記載了一個這樣的故事。古時候，有一個山東人，準備到外地經(jīng)商，走之前，就把家產(chǎn)委托給了親弟弟保管。后來他在外地從商打拼，娶妻生子，也十分不易，更可惜的是后來他妻子得病而亡，只剩下他和孩子，便想帶著孩子回到家鄉(xiāng)認祖歸宗。

他回去之后，找到親弟弟，想要回自己的家產(chǎn)讓孩子繼承，但沒想到親弟弟看哥哥這么多年沒回來，早已把家產(chǎn)占為己有，如今起了貪念，不像歸還，就誣賴說他哥哥帶回來的孩子不是他親生的，沒有繼承家產(chǎn)的資格，哥倆為了這事大打出手，鬧上公堂，縣官判決此案，也不知從何下手，就決定滴血認親。等哥哥和他兒子的血滴入碗內的清水之中后，果然融合到了一起，縣官就判定是弟弟想私吞家產(chǎn)，結果，弟弟被打了幾十大板。

但是這弟弟不服啊，也不相信滴血認親，回去之后氣憤之下，和自己的兒子也滴血試驗，但是竟沒有融合，這弟弟頓時來了底氣，第二天又鬧上縣衙，不服縣官的判決，等動靜鬧大了，圍觀的百姓看不下去了，就有人站出來說弟弟的老婆跟別人有奸情，孩子本來就不是弟弟的。

縣官就命人傳喚弟弟的老婆和指認的奸夫到公堂，在嚴刑威壓下，弟弟的老婆承認了奸情，兒子也是奸夫的，這當?shù)艿艿倪@才反應過來，羞愧難當，鬧了這么一出事件，他也無顏在家鄉(xiāng)立足，最后只好把家產(chǎn)都給了哥哥，自己遠走他鄉(xiāng)，果然是善惡終有報！

看了古人這么多關于滴血認親的故事，是不是對這種方法也是深信不疑？但其實，這種方法是沒有可信度的。比如滴骨法，如果骨頭表面沒有了骨膜，那么血液肯定能沁入，而合血法，血液本來就能融合，物理現(xiàn)象不分血緣血型，在科學發(fā)展落后的古代，古人對于血液有著敬畏之心，也沒有其他更好的方法，所以寄托于滴血認親，說到底，不過是古人的心理作用罷了。