炎帝教導(dǎo)人民使用耒耜，親自到田地勞作，各種農(nóng)作物生長茂盛。他的圣德感化彰顯在萬物上——

靈芝長有奇特的顏色，谷物結(jié)出喜人的谷穗，陸地上開出火紅的荷花，荷葉對生大得像車傘，上面散發(fā)清香的露水滴滴落下，積成了小水池，于是炎帝把這里當(dāng)養(yǎng)龍的地方。

朱草在四通八達(dá)的道路上蔓延生長，祥云彌漫在叢生的草木間。炎帝修建圓形的高臺祭祀朝陽，裝飾玉石的臺階祭祀月亮。樂隊(duì)演奏天上的仙樂，人民安居樂業(yè)，天下海晏河清。各種樂器的聲音和諧地融成一體，就連木石都瑩潤有光澤。

當(dāng)時(shí)有飄動(dòng)的云彩灑下水珠，這就是所謂的“霞漿”，喝下霞漿就可以得道，壽與天齊。有發(fā)光的玉石叫做“夜明”，把它丟到水里，它會漂在水面上繼續(xù)發(fā)光。

這個(gè)時(shí)代，炎帝逐漸改變庖犧時(shí)期質(zhì)樸的生活，分辨確定了禮樂制度的用途。當(dāng)時(shí)有一只火紅的鳥叼來九穗禾，九穗禾掉到地上，炎帝撿起來并種到了田里，吃了九穗禾的人就會長生不死。人民開采峻鍰的銅礦煉制物品。峻鍰是山的名字。峻鍰山腳有一口金井，白色的云氣縈繞在井口。人民進(jìn)到云氣中，就會聽到井下傳來雷霆般的聲音。金井里的黃金柔軟，可以用來制作繩子。

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我秉持唯物主義的觀念，根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)體系，我不認(rèn)為其中的“霞漿”“九穗禾”真有得道升天的能力。我更愿意相信是，水源和食物的充足給人民生活提供了保障，使得人民壽命提高。

從這個(gè)角度出發(fā)，炎帝時(shí)期的生產(chǎn)力可以較為完善地滿足自己部族的生活甚至還有盈余。