文｜王偉

在一面鏡子前活著和死去?！辈ǖ氯R爾說(shuō)。大家對(duì)后面的“和死去”都不太在意。

活著，大家爭(zhēng)先恐后。但主宰自己的死亡，這才是困難所在?！拔覀?0歲時(shí)死于一顆我們?cè)?0歲那年射進(jìn)自己心里的子彈?！?/p>

生者，茍且偷生；死者，一抔黃土?；钪囊饬x是什么？活著僅僅為了活著，沒(méi)有意義，在沒(méi)有人類(lèi)侵入地球之前，所有生物百花齊放，人類(lèi)或許就是多余，莊子曰：“天地有大美而不言。”人類(lèi)活著無(wú)非就是吃喝拉撒睡，那些偉大，或許是政客和宗教領(lǐng)袖的一些高級(jí)設(shè)計(jì)。

光陰之中一直充滿(mǎn)著陰謀，卻無(wú)法刺穿，如果你繼續(xù)去尋找幸福是由什么組成的，那你永遠(yuǎn)不會(huì)找到幸福。如果你一直在找人生的意義，你永遠(yuǎn)不會(huì)生活。而活著無(wú)非就是為了此一漫長(zhǎng)而痛苦的分娩過(guò)程。

我們被訓(xùn)練成向著他人而活，但人卻只會(huì)為自我而死。沒(méi)有對(duì)生活的絕望，就不會(huì)愛(ài)生活。重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。

為自由而活

如何認(rèn)知自己?所有哲學(xué)都在解決這幾個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我能做什么？我的活法？東西方哲學(xué)家在人的邏輯層次上有驚人的相同之處。

人有四種邏輯層次：

第一層次為物理層次，正所謂環(huán)境層次（你來(lái)自哪里），行為層次（你做什么工作），能力層次（你的專(zhuān)業(yè)價(jià)值），生活層次（你有錢(qián)嗎？），即現(xiàn)代人所指的財(cái)務(wù)自由。

第二層次：價(jià)值觀自由，為中級(jí)層次（通俗地理解為什么是最重要的）。

高層次為精神自由，也是思想自由。堅(jiān)定的信仰，矢志不渝的追求，一生中奮斗的價(jià)值?！昂迷谀切┴i沒(méi)有思想，不然它們看到人類(lèi)不遺余力地要把它們的糞便推上山，肯定要笑死?！薄跣〔?/p>

最頂級(jí)層次為靈魂層次，如佛陀的空、老子的道、莊子的逍遙。“朝聞道，夕死可矣”，此為極致的快樂(lè)。何為道？“道可道，非常道，名可名，非常名?！比绻覀兊娜松凶觥盎睢保乔f子的人生就該叫做“游”，并且是逍遙游，為什么他是“游”？他是圣人，一出場(chǎng)便洞穿了宇宙的密碼。

自由是人類(lèi)之光，它是生命的氧氣，是千萬(wàn)年來(lái)人類(lèi)共有的價(jià)值觀，是所有政客的政治宣言。

以前我們以為，科技進(jìn)步以后，人們會(huì)從繁瑣的勞動(dòng)中解放出來(lái)獲得自由，可事實(shí)并非如此。其實(shí)，我們更多的焦慮是源于內(nèi)心的不自在。互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓你打開(kāi)朋友圈就會(huì)看到別人的生活，同時(shí)在你的潛意識(shí)里面，就會(huì)默默對(duì)比自己的生活。這無(wú)疑更是大大縮小了每個(gè)人的自由空間。沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，信息越多越不快樂(lè)了，別人香車(chē)寶馬，美女如云，自己茍且偷生，行尸走肉。

在鋼筋混凝土堆積的城市里，我們互相虛偽，互相欺騙，男人一分鐘一句謊言，女人分分鐘都是謊言，我們以謊言和欺騙活在都市的霓虹燈下，驀然回首，那人還在肉林酒海中迷失了自我。

為幸福而活

這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代深深地病了！以欲望之名起草城市，用人民幣草草收?qǐng)觥Ｎ镉麧M(mǎn)了，心卻空了。當(dāng)下人類(lèi)的共同價(jià)值觀是追求金錢(qián)，蕓蕓眾生人民幣最親。我們站在人類(lèi)物質(zhì)最豐富的時(shí)代，卻讓歷史蒙羞。我們時(shí)常會(huì)問(wèn)：“我是誰(shuí)？我活著的意義？我幸福嗎？”

人類(lèi)有一個(gè)共同的價(jià)值觀，她的名字叫幸福。

我們的幸福在很大程度上取決于“我們是什么”，即取決于我們的人格。在亞里士多德那里，幸福被分為三類(lèi)：來(lái)自外物的幸福，來(lái)自靈魂的幸福，以及來(lái)自肉體的幸福。真正的幸福，就是把靈魂放在適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

幸福存在于自身之內(nèi)，而非自身之外。就整個(gè)人生來(lái)說(shuō)，幸福最基本的要素?zé)o疑就在于人的構(gòu)成和人的內(nèi)在素質(zhì)。因?yàn)閮?nèi)心的快樂(lè)抑或是痛苦，首先是個(gè)人的感情、意欲和思想的產(chǎn)物，而環(huán)境只是間接地對(duì)人生產(chǎn)生影響。

因此，同樣的外部事件對(duì)不同的人產(chǎn)生的影響也就不盡相同，甚至即便外在條件大都相同，人們依然可以獨(dú)自生活在自己的小天地里。

人們對(duì)自己的觀念、感覺(jué)以及意志有最直接的理解，只有那些與生活有關(guān)的外部世界才能對(duì)人們產(chǎn)生影響，人們塑造成的生活完全取決于自身觀察的視角。

所以，它對(duì)不同的人表現(xiàn)出的色調(diào)也不同。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，它貧瘠、枯燥、淺?。粚?duì)于另一些人來(lái)說(shuō)，它豐富多彩、趣味盎然、意味深長(zhǎng)。即便是世上最燦爛多彩的事情，在智力遲鈍、愚蠢的人眼中也是乏善可陳的，這就像一幅在惡劣天氣里的美麗風(fēng)景畫(huà)，或一架劣質(zhì)攝像機(jī)拍下來(lái)的影像。

每個(gè)人無(wú)疑都被幽禁在自己的意識(shí)內(nèi)，人無(wú)法超越自己，更無(wú)法直接走出上述界限。因此，外在的幫助對(duì)他并無(wú)太大意義。

人生就是這樣，地位和財(cái)富的不同賦予每個(gè)人不同的角色，但這并不代表他們內(nèi)在的幸福和快樂(lè)會(huì)有所不同，這也是那些凡夫俗子和那些不幸的人們苦難和煩惱的根源。

人最為本質(zhì)的東西就在于知覺(jué)的形成。只有覺(jué)醒和思考才能讓人感覺(jué)還活著，人生客觀的部分掌握在命運(yùn)之神手中，就其本質(zhì)而言它是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的；而主觀的部分則掌握在我們自己手中，它會(huì)因情況變化而發(fā)生改變。

所以，盡管在人的一生中，外部條件可能會(huì)發(fā)生很多變化，但每個(gè)人的生活都還會(huì)有一致的地方，這就好比雖然有一系列的變奏，但主旋律卻保持不變。

心理學(xué)上有個(gè)詞叫“管窺效應(yīng)”。當(dāng)你的眼睛只通過(guò)一根管子看東西時(shí)，你只能看到那狹長(zhǎng)的一道，看不到管子外面的風(fēng)云變幻。一件事盛行了，我們就用有限的信息，將自己牢牢裹在繭里，相信這就是世界的全貌。所見(jiàn)越是匱乏，所思越是固執(zhí)。

人無(wú)法超越自己。一個(gè)動(dòng)物被放置在某一環(huán)境里，它只能局限于自然給它安排的那個(gè)狹小圈子；人也是如此，人們追求幸福的努力永遠(yuǎn)都不會(huì)超出其本性所許可的范圍，只能局限于能感覺(jué)到的范圍；人所能得到的幸福的多少，從一開(kāi)始就由他的人格決定了，即使是教育也無(wú)法使他的視野開(kāi)闊。我們很難逃脫世俗的枷鎖，在這種禁錮中，我們就會(huì)更加迫切地想去追尋內(nèi)心的恬靜。

我曾經(jīng)為無(wú)數(shù)找我求字的人寫(xiě)過(guò)相同的一幅字“做個(gè)俗人，貪財(cái)好色，有錢(qián)真好”，居然獲得一致性的好評(píng)，我想：這或許就是當(dāng)下蕓蕓的共同價(jià)值觀吧！當(dāng)真善美集體性喪失在人海，當(dāng)人民幣上的那個(gè)逝去的老人成為人類(lèi)的真愛(ài)，當(dāng)欲望洶涌澎湃，當(dāng)時(shí)間這把鐮刀無(wú)情地割在我們的臉上，當(dāng)雨水冰冷地滴在心上，收拾好皮囊，出發(fā)吧！與天地日月來(lái)一場(chǎng)摧枯拉朽的邂逅，一場(chǎng)行走的盛宴！

人最大的權(quán)利就是快樂(lè)，每一個(gè)人每天都會(huì)受外界因素影響，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，但是沒(méi)有人可以剝脫你快樂(lè)的權(quán)利。我現(xiàn)在很快樂(lè)，行走在獨(dú)庫(kù)公路上，天山草原相伴，一曲浪漫，一路美景。

時(shí)常覺(jué)得自己是有罪的，放著大好盛世的社會(huì)主義祖國(guó)不去建設(shè)，成天游手好閑，不務(wù)正業(yè)，游山玩水，皆因靈魂骯臟，需要雪山圣水加持生命。在一次又一次的游行中，我得出一個(gè)真理：那就是繼續(xù)在路上，去遠(yuǎn)方。

尼采說(shuō)過(guò)：我們來(lái)到這個(gè)世上，就應(yīng)該跟最好的人、最美的事物、最芬芳的靈魂傾心相見(jiàn)，唯有如此才不負(fù)生命一場(chǎng)。生的意義是幸福，靈魂最親近的朋友是光明，身體最親近的朋友是影子，幸福存在于自身之內(nèi)。真正的幸福是精神，是靈魂，是內(nèi)心的繁花似錦。決定心靈快樂(lè)的主要因素是心靈的力量，生活泥沙俱下，但你仍有縫隙開(kāi)花。

為愛(ài)而活

我們唯一能活下去的理由是因?yàn)閻?ài)，我們要有那種選擇自己所愛(ài)的力量，并堅(jiān)持下去。不然還不如去死?；钪⑶易鲎约簾釔?ài)的事，意味著能夠掌控它們。如果有靈魂，不要誤以為我們得到的是成品，靈魂需要一輩子的時(shí)間來(lái)成型。我們以受苦造就的靈魂準(zhǔn)備好了，死期也到了?；钪惶炀鸵獝?ài)下去，這是唯一的選項(xiàng)，走遍地球是我的愛(ài)，不斷重復(fù)地寫(xiě)字是我的愛(ài)，沒(méi)有什么是愛(ài)的對(duì)手，除了愛(ài)！

生而有趣

人生最可貴的就是生命不能重來(lái)！所以必須要有趣，生而有趣，有趣的靈魂萬(wàn)里無(wú)一。

有趣是讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，交友無(wú)數(shù)，是琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶。有趣是眾荷皆喧，你是最靜的一朵。有趣是聽(tīng)風(fēng)，沐雨，觀云，飲月。不隨波，不逐流，不人云亦云。聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，與靈魂共呼吸。有趣是南山結(jié)廬，桃花源頭，是陶淵明的趣；一張琴，一溪云，一壺茶，江上之清風(fēng)，山間之明月，是蘇東坡的趣；從來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，是李白的趣；曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，是元稹對(duì)亡妻的愛(ài)；稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片，是辛稼軒的趣；爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺，是易安居士的趣；待重頭，收拾舊山河，朝天闕！是岳武穆的趣。有趣，讓時(shí)光不老，歲月靜好！

有趣亦可是文字相伴，歲月生香，處處點(diǎn)化成文，時(shí)時(shí)清香成字；一首詩(shī)，讀罷，浮想聯(lián)翩；一陣風(fēng)，拂過(guò)，心海起伏；雨來(lái)，倚窗聽(tīng)雨，提筆描畫(huà)；雪來(lái)，沐雪賞梅，吟詩(shī)作賦；月下花前，落筆成詩(shī)；在一份婉約風(fēng)雅的水墨里，豐盈人生，禪意生活。墨香歲月，詩(shī)意流年，左手捧著歲月，右手握著文字，相攜相依；文字緣，緣文字，與文字共舞，與詩(shī)意同眠……

有趣是人性的最高境界。感恩生命，感恩歲月，看淡生死，活在當(dāng)下，你就有趣。有趣的人是熱愛(ài)生活的人。吃穿住食行樣樣講學(xué)問(wèn)，光吃一樣，就能巴嚼出不少趣味來(lái)，吃得好看，吃得稀罕，吃得興趣盎然，吃得陽(yáng)光燦爛，吃得朋友如云，吃得天昏地暗，吃得摧枯拉朽。吃出境界，吃出風(fēng)花雪月。

藝術(shù)家是有趣的，藝術(shù)講五要：格局，境界，趣味，神韻，創(chuàng)造。水是有趣的，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。天空是有趣的，風(fēng)云雷電皆平常。時(shí)間是有趣的，萬(wàn)物在它的眼中只是一段插曲，快樂(lè)與悲傷，恩怨與情仇，什么都是浮云。

人生之所以痛苦，是因?yàn)橛袃纱笤铮河^念，欲望！

觀念！人與人最大的不同，不是性別，不是年齡，更不是長(zhǎng)相，是意識(shí)，是觀念，是思想。人者，心之器！你之所以不快樂(lè)是因?yàn)槟愕挠^念帶來(lái)的痛苦，物欲橫流，你想做馬云，英雄崇拜。你想做總統(tǒng)，美人三千。你想飲一杯，豪宅香車(chē)，你也想擁有。東坡云：人間有趣是清歡！

欲望！有欲皆苦。孟子提出欲望是痛苦的根源，你之所以痛苦，只因欲重。你怎么樣讓自己的快樂(lè)維持久一點(diǎn)，這樣的一種觀念到最后變成溫和的節(jié)制欲望。真正的快樂(lè)是能夠自我約束，中飯吃個(gè)七分飽，樂(lè)不可極，樂(lè)極則生悲，古代都有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)。

活在當(dāng)下

我們活的每一天都是唯一的。你選擇做任何事情的時(shí)候都必須慎重，因?yàn)檫@代表你生命的內(nèi)涵?；钤诋?dāng)下，認(rèn)真地活。

人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)槿f(wàn)物皆變，此河流已經(jīng)不是彼河流了。不錯(cuò)，一切都在變化，很多事情根本無(wú)法回到過(guò)去，與其對(duì)著逝去的河流空悲切，還不如珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在。睡著的時(shí)候，不能阻止河流與時(shí)間的流淌。先哲們那悠遠(yuǎn)的聲音至今仍在耳邊回響，千萬(wàn)要記?。赫湎闼鶕碛械囊磺?，珍惜值得你珍惜的一切。

“我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁??！笔灞救A的這句話(huà)，深刻地揭示了人性的本質(zhì)。擁有的想放棄，沒(méi)有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時(shí)告訴我們，有些東西可能失而復(fù)得，如健康、金錢(qián)、地位、朋友等，有些東西一旦失去，便不會(huì)再有，如青春、生命。

所有的生命、美貌、才華都會(huì)敗給一個(gè)東西，叫做時(shí)間。只有激情、愛(ài)、創(chuàng)造是時(shí)間的兄弟，不會(huì)流逝！歲月從不敗美人，歲月從來(lái)愛(ài)激情，我們從來(lái)不知道自己是誰(shuí)？從哪來(lái)？將要干什么？因?yàn)槲覀儾幻靼谆钪囊饬x?；钪挥幸粋€(gè)意義：活在當(dāng)下。

新的火焰可以把舊的火焰撲滅；大的苦痛可以使小的苦痛減輕。只有時(shí)間，它能解決一切問(wèn)題，抹平一切苦痛?，F(xiàn)在每一剎那都是新的生命，過(guò)去的不要想，到很老很老的時(shí)候才會(huì)回想當(dāng)年。所以要常常記得現(xiàn)在、今天，不要去想自己是什么年齡，只感受到我是一個(gè)人，我有我的生命，我的生命就是今天，就是現(xiàn)在的這一剎那。這一剎那，就是我可以掌握的全部生命。以這樣的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的話(huà)，每一個(gè)人都有同樣的機(jī)會(huì)，這是尼采的思想。

當(dāng)我們意識(shí)到人類(lèi)的渺小、自然的浩瀚，因此感恩地活著，從而就有了通透！所有人在黑夜中行走，以通透的靈魂迎接星辰大海。

直面死亡

每一個(gè)人都不能避開(kāi)死亡。沒(méi)有一個(gè)人有死亡的經(jīng)驗(yàn)，最多只有瀕臨死亡的經(jīng)驗(yàn)。死亡是怎么一回事呢？

對(duì)于各種死亡的理解，最簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是天下無(wú)不散的筵席。我們學(xué)哲學(xué)就要把人們對(duì)死亡的看法全部加以研究。對(duì)于人生的價(jià)值要做深度的思考，然后才做一種選擇，因?yàn)槿松荒苤貋?lái)。

如果人生可以一直活下去，假設(shè)有一天發(fā)明了長(zhǎng)生不老之藥，這個(gè)時(shí)候可以不老也可以不死，這種藥發(fā)明出來(lái)之后人的世界馬上瓦解，為什么瓦解呢？因?yàn)閺拇藳](méi)有人準(zhǔn)備高考了，等也等到北大，你們都讀完了該輪到我了。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)輪流做，反正每一個(gè)人都可以一直活下去。沒(méi)有人進(jìn)取人生了，一切都?xì)w于乏味，或者很多人活久了會(huì)想盡一切辦法去死。

如果可以長(zhǎng)生不老的話(huà)，人的世界上沒(méi)有任何東西是具有價(jià)值的。一個(gè)人海鮮吃久了也會(huì)厭煩，再美的景色久了也不美了，物質(zhì)世界的短暫獲取久而久之也麻木不仁了，這就不可思議了，人的生命就完全不一樣了。

所以我們現(xiàn)在思考說(shuō)死亡是好是壞呢？先不要說(shuō)死亡是自然的情況，如果沒(méi)有死亡，等于人生沒(méi)有任何的限制，沒(méi)有限制就沒(méi)有選擇的必要，沒(méi)有選擇的必要就不需要有價(jià)值。所有價(jià)值的呈現(xiàn)都是因?yàn)槟阋x擇，比如說(shuō)你寫(xiě)詩(shī)，旅行，吃美食，談戀愛(ài)，做愛(ài)。你也可以不做這些，這叫做人生為什么多彩多姿，原因就在這里了。

何必害怕死亡呢？如果你已經(jīng)死了，你已經(jīng)來(lái)不及怕了，怕死是白白浪費(fèi)力氣的，這就是哲學(xué)家的話(huà)，對(duì)人生做一種比較完整而根本的理解，講到根本就跟死亡有關(guān)。千古艱難為一死，死難這一關(guān)看得透的話(huà)什么都解脫了，所有的宗教都告訴你不要怕死。我們習(xí)慣于把死亡和意愿和痛苦和打針吃藥聯(lián)系在一起。我現(xiàn)在想到死亡就想到自己父母在醫(yī)院呆了一段時(shí)間真是痛苦不堪，所以我想到死亡就會(huì)想到在醫(yī)院很可怕，不需要害怕這樣的死亡，真正值得害怕的是我們離開(kāi)這個(gè)世界，而世界繼續(xù)存在，這會(huì)讓我們有一點(diǎn)不舍得，我們活著的時(shí)候跟別人建立我們之間的關(guān)系。

人生只有一個(gè)真相，人人生而孤獨(dú)，孤獨(dú)是孤獨(dú)者的盛衣！從生到死，包括父母與愛(ài)人只不過(guò)途中遇見(jiàn)，只有自己變成光，既照亮路人，又溫暖生命。

這短暫的一生，我們終將失去。你不妨大膽一點(diǎn)，愛(ài)一個(gè)人，爬一座山，追求一個(gè)夢(mèng)想……生而有趣，死而安祥。每一個(gè)不能起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)！

活著

文｜王偉

有一種欲望

注定要洗濯成災(zāi)難

焚燒成灰燼

因?yàn)樯煽嚯y組成

我是誰(shuí)？誰(shuí)是誰(shuí)？

時(shí)間的犁鏵足以證明

滑過(guò)的每一對(duì)乳房

滿(mǎn)是哭泣的皺紋

晝與夜的傷痕

鷹鷲同母

鷹翔藍(lán)天而因遠(yuǎn)方能捕

鷲候大旱擇腐尸而茍活

視線(xiàn)與視野之異

沒(méi)有人看見(jiàn)風(fēng)

覬覦白云才知方向

未來(lái)一定會(huì)來(lái)

只有時(shí)間知道答案

沒(méi)有人了解水

只有高山改變方向

因?yàn)橛赂?/p>

奔騰不止，不舍晝夜

沒(méi)有黑夜

太陽(yáng)明天依舊升起

所有的苦病與傷害

黑夜豈知白晝之光

拔出倚天長(zhǎng)劍

劈掉所有無(wú)知與怯懦

那些不能將你打倒的

必將使你更加強(qiáng)大

所謂的強(qiáng)者

不是打倒一切

而是不被一切打倒

浪奔浪流

每個(gè)人的人生都有一束光

照亮前行的路

“我”是一切問(wèn)題的根源

自己就是光芒

要飛越大海

必須日夜兼程

要遇見(jiàn)光明

必須穿越長(zhǎng)夜

被命運(yùn)碾壓過(guò)

才知道光陰的慈悲

我鑄成一把鐵鍬

鑿穿遠(yuǎn)方之遠(yuǎn)的蒼茫

三萬(wàn)六千天

直面雨露風(fēng)霜

摁住時(shí)間

每一個(gè)太陽(yáng)升起的日子

翩翩起舞

我們偶爾路過(guò)地球

那就讓暴風(fēng)驟雨

奏鳴我生命的交響曲

雙眼仰望星空

雙腳踏向堅(jiān)實(shí)的土地

深情而匆忙

有些鳥(niǎo)兒

注定不會(huì)被關(guān)在牢籠里

因?yàn)樗鼈兊拿科鹈?/p>

都閃耀著光芒

死亡

文｜王偉

將皮囊拋向空中

以虛無(wú)的名義

那些卑鄙的，可恥的歲月

盡情在大地上肆虐

拿什么拯救你

這荒誕不經(jīng)的生命

大媽們的廣場(chǎng)舞

冰冰的紅裙子

余秀華正在穿越大半個(gè)中國(guó)來(lái)睡你

還有那些屎尿橫行的文明

踏著那些僅存的聲音

我一路奔忙

我再也不愿意！緘默不語(yǔ)

我不愿意將荒唐

書(shū)在墓碑上

盡管我正走在死亡的路上

黑暗！力量！那些高大上的事物

盡管以天空饑餓的菜色，拋棄我

盡管你垂落飽含同情的手指

簽收下這遺骸

卻也增添不了你的慷慨

在我面前你的美麗只是一條裹尸布

它自身的表白涵蓋暴風(fēng)雨般的象征

所以無(wú)需陽(yáng)光無(wú)需揭幕

這個(gè)時(shí)代每天都在上演美的失去

你是我的孤獨(dú)

于荒野插上想象

用子彈迎接天堂

用一駭俗長(zhǎng)鞭

抽打這世態(tài)這悲傷

當(dāng)絕望一騎絕塵

孤單無(wú)處可逃

當(dāng)靈魂失去了住所

洪水正沖刷著內(nèi)心的掙扎

當(dāng)光明被云擋住了雙眼

黑夜漫無(wú)絕期

城市燈火一如既往

闌珊輝煌

盛宴時(shí)刻上演著欺騙

欲望的春藥正在勃發(fā)腎上腺的涌動(dòng)

尺素不驚

摁住這卑鄙的紅塵

擇一方山青水秀

帶上風(fēng)一樣的少年

猛獸一般的青春

快意恩仇的江湖人生

胭脂橫行的人世間

拔劍指向蒼穹

斬?cái)嗲笆澜裆?/p>

無(wú)需主人

只有我與隨后的裹尸布

以及大批的尸體堆放著

心如止水，盛裝出發(fā)

擇一個(gè)風(fēng)煙俱凈的夜

應(yīng)允我走近天堂

生是死的獎(jiǎng)勵(lì)

死是生的加持

你若不來(lái)

我便比你先行

【作者簡(jiǎn)介】

王偉，筆名知止，著名書(shū)法家，作家，詩(shī)人，房地產(chǎn)CEO。心有八愛(ài)：寫(xiě)字，碼文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，廚藝。

自幼學(xué)詩(shī)習(xí)書(shū)，飽讀古今經(jīng)典，以蘇東坡為偶像，以王羲之為榜樣，將有趣靈魂落于文字，將魏晉風(fēng)華融于筆墨，作品滿(mǎn)含蜀風(fēng)雅韻，盡展云天襟懷。

代表作：《如果我在四川遇見(jiàn)你》、《巴渝大地賦》、《蜀山賦》。曾出版作品集《白晝之光》、《明月清風(fēng)》、《中國(guó)當(dāng)代作家精選》等。

詩(shī)觀：思想是文章的母親，哲學(xué)是文章的近鄰，境界是文章的靈魂，張力是文章的生命力。有天地正氣，有愛(ài)的力量，有溫度的生命，有氧氣的文字，有深刻的思考，于虛無(wú)的內(nèi)心種植芳香，茍且而深情。

書(shū)法觀：書(shū)法，骨子里的中國(guó)藝術(shù)。書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。為書(shū)寫(xiě)注入生命的意義，于靈魂深處鋪開(kāi)時(shí)光，筆墨穿行，長(zhǎng)河流淌。