1.想對即將迎來寶寶的父母這樣說

A.孩子的出生本應(yīng)得到祝福，這是一群“expected baby”（被寄予期待的嬰兒）。

B.嬰兒哭泣其實是一種信號，第一層含義便是寶寶在尋求母親的懷抱。通過哭泣這種“語言表達”，他們尋求與母親進行交流，感知到他人的存在，學會與他人接觸，即學會某種社會性。

C.育兒不需要過度用力，保持適當?shù)墓?jié)奏就行。不要制訂育兒計劃，因為即便想按計劃去洗衣服、喂奶，很多時候也會出現(xiàn)突發(fā)狀況。母親最需要重視的，是自己的身體健康。身體一旦垮掉，育兒也無從談起。

2.“正因為我在工作，育兒時才更有動力”

而想要讓這種母性保護的傳統(tǒng)在職場生根發(fā)芽，用人單位則必須調(diào)整人員配置，改善員工的工作條件，否則一切無從實現(xiàn)。

3.從育兒復歸職場的助產(chǎn)士們的心聲

不用說，醫(yī)生與護士的人員配置必須充足，其中勤務(wù)體制是關(guān)鍵。不改善這一點，就沒法避開過勞問題。依靠少量醫(yī)務(wù)人員，根本不可能提供優(yōu)質(zhì)的看護服務(wù)。只有人員配置充足，才能形成良性循環(huán)。

4.讓離職率銳減的住院部

作為父母，哪怕自己的孩子身有殘疾，也希望他們能像普通孩子一樣玩玩具，尤其是能對會發(fā)出聲響的玩具抱有很大興趣。而這些事情都有育嬰師為他們考慮，并花心思耐心實踐，對父母來說無疑是一種鼓勵。

5.奮戰(zhàn)中的地方診所

A.所謂家庭，便是孕育生命的場所。希望大家都能組建一個良好的家庭，培養(yǎng)能為社會做出貢獻的下一代。

B.分娩是誰的事？毫無疑問，是夫婦的事，因為嬰兒是夫婦的結(jié)晶，女性可以通過身體感知到嬰兒的存在，男性只能通過認知。

C.女性懷孕后，滿含愛意地在體內(nèi)孕育胎兒，歷經(jīng)痛苦后誕下新的生命，這樣的生育才有意義。

D.各位年輕的爸爸媽媽，大家齊心協(xié)力，希望在怎樣的社會、怎樣的世界中撫養(yǎng)孩子呢？至少籠統(tǒng)思考一下這個問題，再做出生育的決定，這是很重要的。我們的時代充斥著太多不安因素，暗淡無光的現(xiàn)實讓人無奈，為了讓孩子們將來能夠拯救這樣的世界，請一定認真撫養(yǎng)他們。請將孩子培養(yǎng)成一個善良的人，看到身邊有人倒下，孩子能主動對他說別害怕；看到需要幫助的人，孩子愿意主動為他做些什么。我的工作，是為社會創(chuàng)造更多健康的家庭。我堅信女性能夠憑借與生俱來的力量孕育生命，為此，我通過自己的工作支援女性的分娩。

E.所謂優(yōu)質(zhì)生育，是指為了給孩子提供良好的成長環(huán)境，一家人每天生活在一起。希望父親能夠陪伴孩子的母親度過這段她們不惜犧牲自己，也要誕下新生命的時光。

6.質(zhì)問醫(yī)療水平高度發(fā)展之后的時代

不同的成長時期有不同的煩惱。為孩子與家人排憂解難，恰好能夠發(fā)揮訪問看護師的巨大作用。

7.當孩子的容身之處減少時

母親和孩子沒必要刻意分開，在某段特定的時期，哪怕成天黏在一起也是好的。孩子們總有一天會長大成人，自然地離開母親。日本已經(jīng)變成不愿意花時間等一等的社會，工作固然重要，然而花一些時間耐心等待（孩子成長）也很重要。勉強把孩子送進托兒所或幼兒園，孩子便會產(chǎn)生被媽媽拋棄的感覺，心里的不安會越來越強烈。

8.心疾患者的光明未來

倘若在職場，心臟病患者也能享受與孕產(chǎn)婦類似的待遇，那么大多數(shù)成年先天性心臟病患者便能正常工作、結(jié)婚、組建家庭，描繪光明的未來。

9.收獲好成績的“職業(yè)媽媽小組”

A.被社會視為包袱的弱勢群體，不僅有疾病患者和殘疾人士，還包括“養(yǎng)育小孩的女性”。頭胎出生后，六至七成女性會失去工作，這一現(xiàn)狀對社會來說有百害而無一利。

B.隨著高齡分娩的增多，新晉父母要擔負育兒和贍養(yǎng)雙親的重任。這種時候考驗的便是家人間可以維持怎樣的理想狀態(tài)，以及社會能夠為生育問題提供怎樣的支援。

10.理應(yīng)重新認識的母乳價值

哺乳行為不僅對嬰兒有利，對母親來說也有許多好處。該書指出，嬰兒吸吮母親乳頭時可促進母體分泌催產(chǎn)素，這種激素能加快子宮的修復。此外，有研究指出，哺乳行為還能大幅降低女性在絕經(jīng)前罹患乳腺癌、卵巢癌、子宮頸癌的風險。

11.備受矚目的“袋鼠式護理”

A.堀內(nèi)教授指出：“新生兒的行為讓母親們成為了真正意義上的‘母親’，分娩后，嬰兒需要度過一段從胎內(nèi)到胎外的適應(yīng)期，同樣地，母親也需要度過這段身份轉(zhuǎn)換期，袋鼠式護理不正是為這段時期而準備的嗎？”

B.多賀醫(yī)生指出：“在由夫妻與子女組成的核心家庭中，要求父親在育兒方面發(fā)揮出比昔日更大的作用。因此對當前處于育兒期的夫妻來說，很重要的一點是，通過體驗‘袋鼠式護理’，更早、更高地培養(yǎng)出爸爸們的父性。”

12.構(gòu)筑互幫互助的場所

按福利行政的相關(guān)規(guī)定，嬰幼兒是嬰幼兒，老年人是老年人，殘障人士是殘障人士，各自設(shè)有專門的機構(gòu)，并不統(tǒng)一建在一處。這就好比地方政府，彼此之間的橫向聯(lián)系也很少。

13.營造能夠生育的社會

A.堀內(nèi)教授煩惱地說：“將育兒放在天平上進行利益換算，這種認知方式多少讓人感到失落。對父母而言，孩子只是孩子，并非工作對象，不過，即便是掌握了專業(yè)技能的育嬰師、護士、兒科醫(yī)生等，在面對自己的孩子時，也未必能夠妥善處理親子關(guān)系。在這方面，父母需要用到的不是知識或技巧，而是憑借直覺與主觀意識去體會，為此在某些瞬間維系十分親密的親子關(guān)系是必要的?！?/p>

B.大多數(shù)女性在懷孕后辭職，不論處于哪個年齡層，最終都會失去自己的工作，導致出生人數(shù)減少、出生節(jié)奏放緩。在日本，只要女性因分娩而離職，之后想復歸職場的話，大多只剩非正式員工這個選項了，收入也大不如前。越來越多的人考慮到高昂的育兒費用，選擇了不生。

C.另外，傳統(tǒng)社會觀念認為，盡管生孩子是男女共同的事，然而育兒和家務(wù)卻該由女性承擔。男性只要“協(xié)助”“幫忙”就行，這種觀念本身便是錯誤的。

D.東京女子大學的柏木惠教授強調(diào)：“這個時代，女性首次作為獨立的個體而生活，并不是任性的體現(xiàn)。排斥女性懷孕的企業(yè)之所以那么多，是因為社會根本沒有意識到孩子的價值。為了增加托兒所、創(chuàng)造讓女性安心工作的環(huán)境，必須提升育嬰師的待遇。不過，孩子的存在即意味著需要撫養(yǎng)，一味將孩子丟給托兒所照顧也是不行的。父母有責任撫養(yǎng)自己的孩子，為了讓自己‘做好父母’，實現(xiàn)工作生活的平衡，必須讓男女共同參與育兒?！?/p>

E.對我們而言，“撫育下一代”本是自然而然的人類行為，然而如今的社會卻在疏遠、排斥它。不管是自己的孩子，抑或他人的孩子，作為父母都無法給予他們良好的成長環(huán)境，就好像日本喪失了可持續(xù)發(fā)展的希望，雇用環(huán)境逐漸惡化，社會構(gòu)造日益復雜，結(jié)婚也變成困難的事，或者即便結(jié)了婚，也不愿意要孩子，又或者即便要了孩子，也有父母放棄育兒甚至虐待孩童——種種社會現(xiàn)實刺目至極。

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