大家好，我是熱帶榕樹，從本篇開始，我們討論三星堆文明史。

得益于網(wǎng)絡(luò)的傳播，長期以來，三星堆有關(guān)視頻文章數(shù)量眾多，然而質(zhì)量卻是泥沙俱下。

其中靠譜的少，胡扯得多，像什么外星人創(chuàng)造，古埃及東來，世界朝貢中心等等。

基本都是捕風(fēng)捉影，信口開河，完全沒有任何可信度。

一、發(fā)展史

事實(shí)上，三星堆文明的發(fā)展脈絡(luò)，不但已經(jīng)被考古界大致梳理了出來。

其歷史和文化、誕生與滅亡，在中國古籍和大家的生活中，也有明確記載和殘留。

我們首先從考古學(xué)講起。

關(guān)于三星堆，很多人腦海里的第一印象，通常就是那幾個(gè)相貌奇特的青銅器。

除此以外，大概也都知道，這些青銅器是從幾個(gè)器物坑里挖出來的。

類似的印象當(dāng)然不能說錯(cuò)，不過卻是非常片面和不完善的。所謂器物坑，只是遺址的一小部分。

隨著考古發(fā)掘工作的不斷推進(jìn)，周邊如城墻、宮殿、住所、手工業(yè)作坊等等，也已陸續(xù)出土。

總而言之，三星堆在古代曾是一座功能齊全，長期有人居住的城市。

相關(guān)文物，是人類長期活動的結(jié)果，跟什么外星人、史前超文明之類的怪談，完全搭不上半點(diǎn)關(guān)系。

話雖如此，可能有人仍然不服氣，就算你說得都對，那么三星堆從哪里來？又是怎么消失的？這個(gè)古文明經(jīng)歷了什么？

你能回答嗎？如果不能的話，不還是個(gè)非常神秘的未解之謎嗎？

這里就要引入考古地層學(xué)的概念了。

大家如果平常看新聞比較仔細(xì)，可能會在數(shù)量眾多的報(bào)道中，了解到如下信息。

三星堆遺址的年代，距今約為4800年至2600年，時(shí)間跨度超過2000年之久。

根據(jù)地層關(guān)系劃分，三星堆分為四期，一期為寶墩文化，二、三期為青銅時(shí)代，四期為金沙文化。

這些字句是啥意思呢？簡單來說，就是發(fā)現(xiàn)遺址的廣漢市，古代環(huán)境實(shí)在太好了。

三星堆人在這里住了2000多年，都沒想過搬家。

既然不搬家，那么一代代人活動留下的遺存，會在地層上層層堆積，時(shí)間越早埋得越深。

一期就是就是最深、最早的文明痕跡，二期、三期、四期以此類推。

那為什么說一期是寶墩文化呢？

首先我們要知道，寶墩文化是在成都平原上發(fā)現(xiàn)的，幾個(gè)史前新石器時(shí)代遺址群的統(tǒng)稱。

例如新津?qū)毝沾暹z址、都江堰芒城村遺址等等，均屬此列。

三星堆在挖掘過程中，時(shí)間最早的一期遺跡，器物形制與寶墩文化高度相似，因此也被劃入其中。

至于那些為世人所驚嘆的青銅器，則是從二期、三期遺址中挖掘出來的。

大家現(xiàn)在明白了吧？三星堆文明既不是突然出現(xiàn)的，也不是外來的。

而是從四川本土的寶墩文化起源，從新石器時(shí)代開始，慢慢攀科技樹發(fā)展出來的。

這里再講一下四期金沙文化。

根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，三星堆與金沙遺址，具有明顯的文化承襲與發(fā)展關(guān)系。

相當(dāng)于三星堆文化晚期，因?yàn)槟撤N目前尚不知曉的原因，古人搬家了，其文明的活動中心開始向金沙轉(zhuǎn)移。

所以三星堆人并沒有突然消失，他們只是跑到了成都生活而已。

二、蠶叢及魚鳧

考古界梳理的脈絡(luò)大致如此，那么文獻(xiàn)典籍中的記載呢？

本文的開頭曾提過，三星堆的歷史和文化、誕生與滅亡，文獻(xiàn)里有記載，生活中有殘留。

關(guān)于這一點(diǎn)，網(wǎng)上的一些視頻文章，很喜歡從《山海經(jīng)》乃至《易經(jīng)》中抓取只言片語，強(qiáng)行解讀研究。

事實(shí)上完全沒有這個(gè)必要，《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》兩本地方志中，就有相關(guān)記錄。

當(dāng)然，我們必須先明確一下，三星堆這個(gè)名字，是現(xiàn)代人取的，古人不這么稱呼。

古籍中，三星堆文明，一般被稱為古蜀國。李白《蜀道難》有云：

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”

所謂蠶叢、魚鳧，均為人名，《蜀王本紀(jì)》記載：

“蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏灌，后者名曰魚鳧，此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。”

這就是三星堆，或者說古蜀國的神話時(shí)代。關(guān)于蜀人先祖，《華陽國志》還有更細(xì)致的描述，比如：

“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”

目縱的意思，就是眼睛是突出來的，所以三星堆出土的那個(gè)古怪的青銅面具。

大致可以認(rèn)為，很可能是在蠶叢樣貌的基礎(chǔ)上，運(yùn)用夸張的手法打造的。

除此以外，留下痕跡較多的，要屬魚鳧了。成都市溫江區(qū)，歷來多有傳說，認(rèn)為此地是古蜀國魚鳧時(shí)代的都城所在。

宋代文人孫松濤作詩曰：

“野寺依修竹，魚鳧跡半村?！?/p>

清代學(xué)者王侃感嘆道：

“湔水濤濤送遠(yuǎn)天，魚鳧蹤跡久茫然?！?/p>

甚至于清代《溫江縣志》、《讀史方輿紀(jì)要》中，也有類似記載。

然后在上世紀(jì)90年代，考古學(xué)家在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘出了一個(gè)新石器時(shí)代的遺址，命名為魚鳧村遺址。

后來在三星堆的三期文物中，出土了大量帶有魚、鳥圖案的器物，也被認(rèn)為可能與魚鳧有關(guān)。

其中比較著名的一件文物，估計(jì)大家都看過，就是這根金杖。

三、神話時(shí)代的末尾

那么魚鳧之后呢？三星堆人又經(jīng)歷了什么？根據(jù)《蜀王本紀(jì)》記載：

“后有一男子，名曰杜宇，從天墮。乃自立為蜀王，號曰望帝?！?/p>

這個(gè)階段，古蜀國的國力出現(xiàn)了極大增長，因?yàn)轸~鳧時(shí)代，文獻(xiàn)仍然強(qiáng)調(diào)：

“時(shí)蜀民稀少?！?/p>

而當(dāng)杜宇繼位后，情況則變成了：

“治汶山下邑，曰郫化，民往往復(fù)出?！?/p>

三星堆文明似乎有了新的統(tǒng)治中心，民眾們也紛紛前來歸附。

這種轉(zhuǎn)變，《華陽國志》的記載要詳細(xì)得多，主要分為兩個(gè)方面。第一是生產(chǎn)力：

“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號杜主?！?/p>

相當(dāng)于正是這位君王，帶領(lǐng)著三星堆人邁入了農(nóng)耕時(shí)代。第二是擴(kuò)張性，所謂：

“乃以褒斜為前門，熊耳、靈關(guān)為后戶，玉磊、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。”

翻譯成現(xiàn)代地名，三星堆文明大概控制了成都平原、漢中及云貴部分地區(qū)，可謂幅員遼闊。

當(dāng)然這里也要說明一下，控制和郡縣制度，多數(shù)情況下，是兩個(gè)不同的概念。

古蜀國的勢力范圍雖然大，但是其組織管理體系，可以預(yù)見，大概率仍是松散的部落聯(lián)盟。

這一點(diǎn)各類文獻(xiàn)中有側(cè)面記載，我們以后再講。

杜宇確實(shí)英明神武，不過運(yùn)氣不太好，在他統(tǒng)治后期，蜀地爆發(fā)了可怕的洪災(zāi)。

三星堆文明，也由此進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。按照《蜀王本紀(jì)》記載：

“時(shí)玉山出水，若堯之洪水，望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。”

鱉靈是人的名字，他的來歷，有一段神話傳說，據(jù)說此人原住荊楚之地。

死后尸體逆江水而上，在蜀地復(fù)活，與杜宇相見，隨后被任命為相國，主抓治水。

鱉靈也確實(shí)很有才能，通過努力，重新使民眾安居樂業(yè)。

然而治水期間，杜宇與其妻子私通，事后羞愧不已，干脆將王位禪讓給了他。

從權(quán)力交替的角度看，這件事顯然不可能如此兒戲，甚至可能是篡位。

況且《華陽國志》也記載，杜宇下臺后民眾十分悲傷，曰：

“時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！?/p>

后世著名詩人李商隱的“望帝春心托杜鵑”，即引用此典故。

這里順便提一下，三星堆考古中，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)厚約20至50厘米的淤泥層，顯然是洪水遺跡。

不過由于目前缺少資料，也不好直接下論斷，認(rèn)定這就是杜宇時(shí)代的水災(zāi)。

當(dāng)然了，不管真相如何，鱉靈還是登基了，后世稱其為叢帝，他所建立的王國被稱為開明王朝。

時(shí)至今日，四川成都還有兩人的合祠，也就是望從祠。到此為止，三星堆文明正式進(jìn)入信史時(shí)代。

大家可以看到，古蜀國早期，大約經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、鱉靈五位傳奇人物。

當(dāng)然，你可以說這些早期文獻(xiàn)是很模糊且不完善的。

最簡單的，蠶叢及魚鳧，怎么可能活幾百歲？杜宇又怎么會從天而降？鱉靈也不可能死而復(fù)生。

不過神話與信史間沒有明確界限，是所有文明早期記錄的通病。

至少從目前考古的情況看，《蜀王本紀(jì)》與《華陽國志》，還是相對靠譜的。

三星堆神不神秘？可以說，確實(shí)比較神秘，其中尚未解答的謎題眾多。

但同時(shí)，三星堆也沒有那么神秘，這就是一個(gè)中國本土的，地方性的文明遺址。

并且在文化古籍和大家日常的生活中，都留下了一定的痕跡。

起碼無論如何，與外星人、古埃及、上古世界中心之類的，是完全搭不上邊的。

那么從鱉靈開始，或者說古蜀國的開明王朝時(shí)代，又發(fā)生了哪些事呢？

我們下一篇再講。

參考資料：

《蜀王本紀(jì)》

《華陽國志》

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