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內(nèi)容簡(jiǎn)介

直到工業(yè)革命的前夜，人類(lèi)的物質(zhì)生活一直在低水平徘徊。這引出了兩個(gè)謎題：
以前為什么窮，即所謂“馬爾薩斯陷阱之謎”；
后來(lái)為什么富，即所謂“現(xiàn)代增長(zhǎng)起源之謎”。
這本書(shū)涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)界解答以上兩個(gè)謎題的最新理論。
與傳統(tǒng)解釋截然不同，作者認(rèn)為前工業(yè)時(shí)代貧困陷阱的主因并不是人口增長(zhǎng)，而是族群間的技術(shù)、文化和制度競(jìng)擇。在四兩撥千斤的競(jìng)擇壓力下，族群存衍壓倒個(gè)體福利，封鎖了生活水平的持續(xù)增長(zhǎng)。
要擺脫陷阱，關(guān)鍵在于打破這個(gè)逆向競(jìng)擇。幸運(yùn)的是，競(jìng)擇天然具有兩面性。一旦時(shí)機(jī)成熟，競(jìng)擇效應(yīng)會(huì)自發(fā)逆轉(zhuǎn)，從“競(jìng)窮”轉(zhuǎn)至“競(jìng)富”，開(kāi)啟平地驚雷般的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
按照這一理論，增長(zhǎng)之所以啟動(dòng)，是因?yàn)椤吧妗迸c“文明”這對(duì)長(zhǎng)期矛盾的目標(biāo)在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期取得了暫時(shí)的統(tǒng)一。凝視未來(lái)，我們無(wú)法將這種統(tǒng)一視為天經(jīng)地義。增長(zhǎng)紀(jì)元隨時(shí)可能終結(jié)于下一次黑暗時(shí)代。

作者簡(jiǎn)介

吳樂(lè)旻

清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。曾在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教，講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與世界經(jīng)濟(jì)史，研究方向?yàn)槔碚摻?jīng)濟(jì)史。目前在Theia Insights擔(dān)任董事和首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

精彩書(shū)評(píng)

這本書(shū)探討的是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一個(gè)大問(wèn)題。吳樂(lè)旻的《富種起源》運(yùn)用達(dá)爾文式的競(jìng)擇機(jī)制來(lái)解釋人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，是很有意義的研究探索。
錢(qián)穎一? 清華大學(xué)文科資深教授
一本出自經(jīng)濟(jì)學(xué)者之手的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。
蘭小歡? 復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授
通過(guò)發(fā)現(xiàn)社會(huì)演化和群體選擇，本書(shū)構(gòu)建了一個(gè)深刻的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，試圖說(shuō)服經(jīng)濟(jì)學(xué)逃離馬爾薩斯的陰影。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須有發(fā)展普世性理論的勇氣和擔(dān)當(dāng)。
唐世平? 復(fù)旦大學(xué)特聘教授
這是一本探討與推翻馬爾薩斯陷阱的科普著作，既有否證成見(jiàn)的解說(shuō)，也有激發(fā)讀者腦力的分析。它重新打開(kāi)人口論這只潘多拉的魔盒，梳理了本來(lái)晦澀難明的運(yùn)作機(jī)制，讓這個(gè)困惑世人的黑箱透出一道曙光。就算此書(shū)的論點(diǎn)全錯(cuò)，也屬于熊彼特所說(shuō)的“閃亮錯(cuò)誤”，遠(yuǎn)勝于無(wú)創(chuàng)造力的正確。
賴(lài)建誠(chéng)? 新竹清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、《經(jīng)濟(jì)史的趣味》作者
這是一本才氣橫溢的佳作。本書(shū)所涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物演化學(xué)、人類(lèi)歷史學(xué)的知識(shí)甚為豐富，讀來(lái)令人胸膽開(kāi)張。無(wú)論這本書(shū)是否找到了問(wèn)題的終極答案，我都認(rèn)為它是一本不可多得、能啟發(fā)思考的好書(shū)。
文一? 美聯(lián)儲(chǔ)圣路易斯分行助理副行長(zhǎng)、《偉大的中國(guó)工業(yè)革命》作者
吳樂(lè)旻的研究改變了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)史動(dòng)態(tài)演變的理解，讓我們認(rèn)識(shí)到對(duì)古代生活水平的頑固偏見(jiàn)亟須更正。以細(xì)致而合理的分析改進(jìn)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)史的理解，這部著作可稱(chēng)一例。
喬爾·莫克爾? 美國(guó)西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)教授，《增長(zhǎng)的文化》作者
吳樂(lè)旻充滿(mǎn)才華。我預(yù)計(jì)這本書(shū)將是今年最重要的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作——在全世界范圍。
泰勒·考恩? 美國(guó)喬治梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)博客“邊際革命”博主
大約一代人中，才會(huì)出現(xiàn)這么一位學(xué)者，綜覽已知的史實(shí)，對(duì)歷史整體做出充滿(mǎn)顛覆性和吸引力的重新詮釋。在對(duì)馬爾薩斯陷阱、人口轉(zhuǎn)型和全球經(jīng)濟(jì)的停滯史與增長(zhǎng)史的詮釋上，吳樂(lè)旻的研究很可能會(huì)引發(fā)一場(chǎng)范式轉(zhuǎn)移。
布賴(lài)恩·賴(lài)特? 美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校農(nóng)業(yè)與資源經(jīng)濟(jì)系教授

目錄

前? 言 VII
第一部分? 靜水
第 1 章? 萬(wàn)古長(zhǎng)悲
現(xiàn)實(shí)世界里有心理史學(xué)嗎 003
馬爾薩斯模型 005
馬爾薩斯效應(yīng)孱弱之謎 013
馬爾薩斯陷阱的證據(jù) 019
第 2 章? 二元模型
技術(shù)沖擊的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 029
文化變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 041
瘟疫與戰(zhàn)亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 045
從一維到三維 046
馬爾薩斯對(duì)效用品的認(rèn)識(shí) 049
平衡增長(zhǎng)之謎 051
第 3 章? 幸福本色
“囚徒困境”：效用品的根源所在 058
性選擇里的信號(hào) 063
“性感兒子”理論 067
經(jīng)濟(jì)福利的生物學(xué)基礎(chǔ) 070
效用品部門(mén)占經(jīng)濟(jì)多大比例 071
破解馬爾薩斯效應(yīng)孱弱之謎 074
第 4 章? 一葉障目
有色眼鏡下的數(shù)據(jù)偏誤 080
為什么身高證據(jù)不可靠 092
經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)中的質(zhì)量停滯假象 095
第 5 章? 西西弗斯
長(zhǎng)期貧困陷阱存在嗎 101
文明的曇花一現(xiàn) 106
第二部分? 流深
第 6 章? 人口漏斗
解釋平衡增長(zhǎng) 119
貿(mào)易零成本，還移民做什么 125
產(chǎn)出結(jié)構(gòu)差異造成的定向移民 129
社會(huì)文化差異造成的定向移民 132
定向移民的證據(jù) 138
第 7 章? 木秀于林
族群競(jìng)擇 143
族群競(jìng)擇是偽科學(xué)嗎 148
本末之爭(zhēng) 152
黜奢崇儉的文化競(jìng)擇 157
輝煌的古代文明為什么沒(méi)能持續(xù) 163
第 8 章? 競(jìng)擇偉力
族群競(jìng)擇的計(jì)算機(jī)模擬 171
介形蟲(chóng)生殖器的馬爾薩斯陷阱 178
馬爾薩斯機(jī)制—被高估的平凡解 181
第 9 章? 辨?zhèn)沃?br>假設(shè)無(wú)關(guān)論的迷思 187
敏感假設(shè)務(wù)必符合事實(shí) 194
族群競(jìng)擇理論是一個(gè)套套邏輯 198
第三部分? 魚(yú)躍
第 10 章? 公論之弊
大一統(tǒng)增長(zhǎng)理論 205
瓊斯（2001） 209
蓋勒和韋爾（2000） 212
蓋勒和莫阿夫（2002） 219
漢森和普雷斯科特（2002） 225
第 11 章? 星火燎原
最高最大最厚的云 231
效用品大爆炸 236
多層競(jìng)擇 242
休眠火山悖論 244
制度競(jìng)擇模型 247
歷史的時(shí)鐘 254
相對(duì)優(yōu)勢(shì)與絕對(duì)優(yōu)勢(shì) 261
第 12 章? 時(shí)來(lái)力轉(zhuǎn)
生存與文明：從對(duì)立到統(tǒng)一 265
劉慈欣陷阱 271
制競(jìng)模型的穩(wěn)健性 274
第 13 章? 禹式治理
堵與疏的權(quán)衡 284
轉(zhuǎn)型之難 288
商業(yè)征稅能力 289
戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的影響 294
第 14 章? 制競(jìng)天擇
演化進(jìn)程中的韜晦與爆發(fā) 301
社會(huì)演化與生物演化的異同 307
第 15 章? 黑暗再臨
人類(lèi)文明會(huì)重陷黑暗時(shí)代嗎 311
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)韌與脆弱 318
尾聲
關(guān)于其他獨(dú)立發(fā)現(xiàn)者的說(shuō)明 332
理論的局限與遺憾 337
茫茫九派，殊途同歸 342
歷史傅里葉級(jí)數(shù)的低階規(guī)律 350
新的歷史觀 351
社會(huì)達(dá)爾文主義的事實(shí)錯(cuò)誤 355
附? 錄 363
參考文獻(xiàn) 379
后? 記? 回首向來(lái)蕭瑟處 391
致? 謝 395

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精彩書(shū)摘

前言

一個(gè)行星上的智慧生命只有在開(kāi)始思索自身的存在時(shí)，才算真正成熟。如果外太空的高等物種訪(fǎng)問(wèn)地球，那么為了評(píng)估人類(lèi)文明的發(fā)展程度，應(yīng)該問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題就是，“他們發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論了嗎？”30多億年來(lái)，生物存在于地球，卻不知道自己為什么存在，直到有一天其中的一個(gè)終于理解了真相。他的名字叫查爾斯·達(dá)爾文。說(shuō)句公道話(huà)，其他人也曾觸及零星而模糊的真相，但是達(dá)爾文是第一個(gè)對(duì)我們?yōu)槭裁创嬖诮o出一套自洽的、站得住腳的解釋的人。如果好奇的孩子問(wèn)起本章標(biāo)題里的那個(gè)問(wèn)題(“為什么會(huì)有人類(lèi)？”)，是達(dá)爾文給了我們一個(gè)合理的答案。生命有意義嗎？我們?yōu)楹味?？人是什么？面?duì)這些終極問(wèn)題，我們?cè)僖膊挥迷V諸迷信。
(理查德·道金斯，《自私的基因》第一章第一節(jié)，1976)

歷史的代碼
第一次讀到上面這段話(huà)時(shí)，我還是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生。那時(shí)我就想：如果外星人還想知道地球人對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)水平，那么他們?cè)搯?wèn)什么問(wèn)題？