歷史上自南宋滅亡后，在后人撰述中，元明清的歷史色彩，就偏向于幽暗了，歷史人物的生動(dòng)性淡化了許多，這與歷史文明的趨向日益衰落和社會(huì)政治的封閉性都有關(guān)系。

但在明史上有兩個(gè)大神，對(duì)后世的影響，對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，都是中國(guó)歷史上光彩熠熠的值得濃墨重彩的人物。他們除了建立功業(yè)，對(duì)于中國(guó)文化，都做出來(lái)殿堂級(jí)的貢獻(xiàn)。

這二人，一個(gè)是姚廣孝，另一個(gè)是王陽(yáng)明。

姚廣孝何許人呢，他是明成祖朱棣奪天下時(shí)的軍師，做天下時(shí)的隱身宰相。

王陽(yáng)明呢，他比姚廣孝出道晚了一個(gè)世紀(jì)，顛沛流離為官時(shí)，恰逢寧王造反，平定了寧王之亂，一生創(chuàng)建并親身致力于心學(xué)。

一

姚廣孝14歲就出家了，法名道衍。

1382年，朱元璋挑選高僧隨侍諸王，道衍與朱棣相遇了，居然相談甚歡，跟隨燕王朱棣來(lái)到了北平，在慶壽寺任主持，時(shí)常出入燕王府。

朱元璋駕崩后，他的孫子建文帝即位，實(shí)行了削藩之策，。時(shí)局之下，道衍極力勸朱棣造反起兵，朱棣舉棋不定時(shí)，道衍不斷出謀劃策，使朱棣暗下決心。

朱棣隨即發(fā)動(dòng)靖難，在道衍的輔佐下，歷經(jīng)三年，攻下了南京，取得了政權(quán)，并登基為帝。這期間，道衍發(fā)揮了極其重要的作用，可以說(shuō)，朱棣沒(méi)有他，造反成功的可能性不大。

造反成功后，朱棣再三讓道衍還俗來(lái)輔佐他，道衍謝絕了，但最終還是以僧人的身份，白天入朝擔(dān)當(dāng)宰相的職責(zé)，晚上回到慶壽寺，繼續(xù)在寺里擔(dān)任主持。

朱棣賞賜了大量的財(cái)物，道衍或者堅(jiān)辭不受，或者捐給了寺院，至于女眷，道衍絕不受宿，孤獨(dú)終老。

另外，道衍做了兩件大事，都是中華文明史的標(biāo)志性事件。

其一，明朝遷都北京時(shí)，道衍主持了北京城的主要布局設(shè)計(jì)。就是說(shuō)，古都北京的大致布局和建設(shè)，是道衍主持完成的。

其二，朱棣下令編纂永樂(lè)大典，才子解縉完不成任務(wù)時(shí)，是道衍圓滿(mǎn)完成了這件文化史上的大事。

不講幫助朱棣取得天下的功勞，但就這兩件事，姚廣孝都可以封神了。

當(dāng)然，道衍圓寂后，也極盡哀榮。以文臣的身份配享明朝皇室宗廟，明朝也只有他一個(gè)。

姚廣孝實(shí)在是一個(gè)神一般的人物。

編輯

二

王陽(yáng)明，他的知名度，比道衍要高得多，畢竟，他當(dāng)年做的驚天動(dòng)地的大事，和道衍正好相反，一個(gè)是造反，一個(gè)是戡亂。王陽(yáng)明的功業(yè)，當(dāng)然更符合民心一些。

王陽(yáng)明出身極好，父親是朝廷的三品大員，妥妥的官二代，天分也極好，不好那就不是王陽(yáng)明了。

可他出生的時(shí)代，實(shí)在是太差了，趕上了一個(gè)四六不靠的小皇帝，這皇帝不靠譜到什么程度，這里不細(xì)講，看看史書(shū)就知道了。

總之，在官場(chǎng)上，好人是干不下去的，因?yàn)榛实凵磉?，沒(méi)有一個(gè)好人，當(dāng)人壞人也不一定干得下去，得看命，因?yàn)槎窢?zhēng)無(wú)時(shí)無(wú)處不在，稍不留神就歇菜了。

王陽(yáng)明是個(gè)理想主義者，年輕時(shí)在京為官時(shí)，必然瞧不上這些奸佞之徒?？偣懿蛔∽欤塘x執(zhí)言，其結(jié)果，就是被人往死里搞，攤上一次大事，被發(fā)配貴州。

王陽(yáng)明要不去貴州，也就不是后來(lái)歷史上的王陽(yáng)明了，可以說(shuō)，去貴州，也是王陽(yáng)明心學(xué)系統(tǒng)思想誕生的一個(gè)標(biāo)志性事件。

王陽(yáng)明逃過(guò)了一路的追殺，到達(dá)了險(xiǎn)惡的謫居地，貴州龍場(chǎng)，在龍場(chǎng)幾年，經(jīng)歷了著名的龍場(chǎng)悟道，王陽(yáng)明變得內(nèi)心強(qiáng)大，

知行合一致良知的心學(xué)思想系統(tǒng)形成。

幾年蟄伏，終獲的政治上的轉(zhuǎn)機(jī)，回到內(nèi)地為官，好在朝廷里還有個(gè)賞識(shí)他的人，推薦他做平定地方內(nèi)亂的差事，自此，戡亂這份工作，伴隨了王陽(yáng)明的一生。

迎來(lái)他人生轉(zhuǎn)機(jī)的是，他很快碰上了寧王之亂，王陽(yáng)明臨危不亂，坐地運(yùn)籌，僅僅三個(gè)月，擒獲了寧王，歷史上一次著名的戡亂成功。

然而，這么大的功勞，馬上帶給他的不是榮耀，而是陷害，繼續(xù)往死里搞，可見(jiàn)他所處的時(shí)代是多么的不堪。

王陽(yáng)明決定避開(kāi)紛爭(zhēng)，遁入九華山，在九華山，也再次如龍場(chǎng)一樣，踐行了他心學(xué)思想的強(qiáng)大力量，有詩(shī)為證：

莫怪巖僧木石居，吾儕真切幾人如？

經(jīng)營(yíng)日夜身心外，剽竊糠秕齒頰馀。

俗學(xué)未堪欺老衲，昔賢取善及陶漁。

年來(lái)奔走成何事？此日斯人亦起予。

后來(lái)，小皇帝淹死，政局發(fā)生變化，他的危機(jī)也隨之解除，他繼續(xù)了他為朝廷戡亂的職業(yè)生涯，直至生命結(jié)束。

在職業(yè)生涯之外，王陽(yáng)明也沒(méi)有閑著，他始終在廣受門(mén)徒，傳道授業(yè)解惑，將他的心學(xué)思想發(fā)揚(yáng)傳承下去。

他的思想流傳甚廣，后世弟子遍天下，張居正，曾國(guó)藩，梁?jiǎn)⒊甲苑Q(chēng)是王陽(yáng)明的傳世弟子。

王陽(yáng)明死后，朝廷也給了他該有的冊(cè)封地位。當(dāng)然，他的歷史地位，也無(wú)需朝廷做結(jié)論，情況就是這么個(gè)情況，他所經(jīng)歷的，他所創(chuàng)建的，都擺在這兒。

編輯

姚廣孝和王陽(yáng)明，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，不是說(shuō)人生達(dá)到的職位高下，而是人生的段位高，人生的懸格高。

他倆都是為了信仰而生，為信仰而活。

姚廣孝在生命的后期，在佛教日漸式微的時(shí)候，還在弘揚(yáng)佛法，金錢(qián)，利祿，女人，統(tǒng)統(tǒng)拋開(kāi)，他身披僧衣，建立功業(yè)，功成后卻又遠(yuǎn)離人性的欲望，讓人驚嘆。

王陽(yáng)明，更接近于圣人，中國(guó)歷史上號(hào)稱(chēng)有兩個(gè)半圣人，兩個(gè)指孔子和王陽(yáng)明，半個(gè)是曾國(guó)藩。

王陽(yáng)明以文人之身，干了半生軍事家，也是歷史上從來(lái)沒(méi)有打過(guò)一次敗仗的軍事家，他不是圣人誰(shuí)是呢？