【希臘、羅馬文學(xué)課·試聽(tīng)1】希臘神話的定義、基本特征和西方神話理論
希臘、羅馬文學(xué)精講
第一課 神話基本理論與希臘創(chuàng)世神話
人神關(guān)系
男女關(guān)系
文明之立
稍微涉及主客禮儀
本課內(nèi)容提要↓
https://www.bilibili.com/video/BV1o14y1W7oS?spm_id_from=333.999.0.0
https://www.bilibili.com/video/BV1Ya411R7o8?spm_id_from=333.999.0.0
補(bǔ)充例子：德墨忒爾的尋女故事、牛郎織女的故事。
·神話一定是比現(xiàn)在要好的，神話年代的秩序和現(xiàn)實(shí)的秩序是不一樣的。
·“神話”是一個(gè)民族的自我敘事。
*不存在正統(tǒng)敘事、正確版本
推薦看梅香姐姐西方文論的課，貼個(gè)試聽(tīng)鏈接：https://www.bilibili.com/video/BV15y4y1k7W3?spm_id_from=333.999.0.0
外部研究：神話是什么？
內(nèi)部研究：為啥會(huì)有神話？
此張PPT略作了解即可~
20世紀(jì)的大氛圍就是想研究本質(zhì)，想要“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”
弗雷澤——儀式學(xué)派——《金枝》
馬林諾夫斯基的“神話功能論”大部分時(shí)候是有的，有些時(shí)候僅僅是趣味性的（如：阿芙洛狄忒的出生）。
結(jié)構(gòu)主義推薦去看“西方文論”部分
弗洛伊德認(rèn)為：“夢(mèng)境”是個(gè)人被壓制的、潛藏的但是有能力、噴發(fā)不出來(lái)的反映，同理，“神話”是整個(gè)社會(huì)被壓制的、潛藏的但是有能力、噴發(fā)不出來(lái)的反映。
“原型”≠“意象”
“原型”可以說(shuō)是某種刻板印象，如：“后媽”=惡女人。
替罪羊機(jī)制：一個(gè)家毀滅了，讓一個(gè)族群獲利?！獱奚恍〔糠?，讓大部分人獲利。
*羅馬人的創(chuàng)世神話奧維德的《變形記》，對(duì)莎士比亞影響極大，奧維德的時(shí)代文學(xué)已經(jīng)自覺(jué)了。
赫西俄德的《神譜》和奧維德的《變形記》類似于《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》的區(qū)別。
希臘的神可以理解為比人類更高級(jí)的動(dòng)物，即“神”和“人”的性質(zhì)是一樣的。
*此張ppt插圖是描述非洲人為什么是黑皮膚的原因，與大地女神蓋婭有關(guān)（奧維德《變形記》）
Q：如果god全知全能，為什么他不可以制造出一個(gè)他自己搬不動(dòng)的大石頭呢？
希臘的神可以知道許許多多的事情，但是不可以隨意干涉。
·答題的時(shí)候不僅要說(shuō)“人神同形同性”也要回答人神的區(qū)別喲。
希臘的神是自然力量的化身，從這個(gè)角度看是無(wú)情的；但是從人神“同形同性”來(lái)看，神又是“人格化”的。
人——必死者
神——不死者
“（神）沒(méi)有了死亡就沒(méi)有了美德。”
對(duì)神，特別是對(duì)男神來(lái)說(shuō)，閹割就是最大的懲罰，代替了死亡。
古希臘神話中，“人”仿佛就是“神”的玩具。
第一代神是力量的化身；第二代神是力量的控制者（使用者）。如：坦塔羅斯是冥府本身，哈迪斯是冥王（掌管冥府）
【文明性的隱喻】
舊神會(huì)失權(quán)，也不可以參與人間的事宜。
壁爐在希臘語(yǔ)中是焦點(diǎn)的意思。
雅典娜是女神=安全，對(duì)宙斯的統(tǒng)治沒(méi)有威脅，而是一個(gè)完美的工具，而且她沒(méi)有媽媽、沒(méi)有兄弟姐妹、沒(méi)有丈夫（即沒(méi)有任何除宙斯以外的社會(huì)關(guān)系），并且雅典娜是父親生的，她成為了男權(quán)社會(huì)的代言人，是宙斯最好的一把刀，她的榮耀就是宙斯的榮耀——雅典娜是最受歡迎的女神。
以上內(nèi)容是梅香“希臘、羅馬文學(xué)精講”的試聽(tīng)課1的簡(jiǎn)要梳理，建議小伙伴們自己聽(tīng)一聽(tīng)，畢竟筆記沒(méi)法兒完全表述梅香的課~如果覺(jué)得梅香姐姐講的對(duì)你有幫助，可以去cctalk搜索“文學(xué)講師梅香”報(bào)名課程呀，文字版資料請(qǐng)到梅香姐姐的公眾號(hào)“梅香文學(xué)考研基地”獲取~
祝小伙伴們學(xué)習(xí)愉快、生活開(kāi)心~
