泛靈論有意義
原始部落相信萬(wàn)物有靈,然后選一種作為精神圖騰,部落成員會(huì)觀察、學(xué)習(xí)、模仿精神圖騰的行為,久而久之會(huì)磨練出優(yōu)于常人的技能并代代傳承下來(lái)。
例子:臨近大湖的某部落,精神圖騰是魚的話,那部落成員在觀察魚、學(xué)習(xí)魚、模仿魚的時(shí)間就會(huì)比其他內(nèi)陸部落長(zhǎng),日積月累他們部落的人均水性肯定優(yōu)于內(nèi)陸部落的人;
處在開闊平原的內(nèi)陸部落,精神圖騰多半會(huì)跟視力、速度、力量有關(guān),因?yàn)橐谄皆h(huán)境生存,就需要提高自身的相應(yīng)能力,選擇精神圖騰需要與所處環(huán)境相輔相成。如果他們硬是選擇了魚做圖騰,最后都變得擅長(zhǎng)游泳的話,那么遇見陸生捕食者的時(shí)候速度跟力量跟不上,部落逐漸就被淘汰掉了。
總結(jié):根據(jù)身處環(huán)境去選擇自己的精神圖騰,精神圖騰算是一種指引方向,目的是有指向性地強(qiáng)化自身能力,最終是讓自己變得更適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境。(隨手寫的自用觀后感,無(wú)需評(píng)論)
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