0537-中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史

目錄

第一章文化革命與“五四”新文學(xué)(1917-1927)

第二章30年代文學(xué)(1928-1937)

第三章40年代文學(xué)(1937-1949)

第四章50至70年代文學(xué)(1949-1977)

第五章新時(shí)期文學(xué)(1978-2000)

文學(xué)革命開始于1917年.

單項(xiàng)選擇題

1.1．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以下列哪一項(xiàng)為開端【A】A．“五四”文學(xué)革命B．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)C．白話文運(yùn)動(dòng)D．詩(shī)界革命

1.2．文學(xué)研究會(huì)成立的地點(diǎn)是【B】A．上海B．北京C．重慶D．南京

1.3．下列屬于臺(tái)灣最早提出改革臺(tái)灣文學(xué)、提倡白話文的文章的是【A】A．《文學(xué)與職務(wù)》B．《漢文改革論》C．《致臺(tái)灣青年的一封信》D．《為臺(tái)灣的文學(xué)界一哭》

1.4．中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)是【C】A．《懷舊》B．《鑄劍》C．《狂人日記》D．《秋夜》

1.5．《故事新編》中共收入歷史小說(shuō)【B】A．7篇B．8篇C．9篇D．10篇

1.6．愛姑這個(gè)女性形象出自于【D】A．《祝福》B．《傷逝》C．《在酒樓上》D．《離婚》

1.7．魯迅唯一的一部散文詩(shī)集是【C】A．《朝花夕拾》B．《奔流》C．《野草》D．《三閑集》

1.8．阿Q的主要性格特征是【B】A．受壓迫受剝削B．精神勝利法C。自高自大D．自欺欺人

1.9．《朝花夕拾》是一部【C】A．抒情散文集B．議論散文集C．?dāng)⑹律⑽募疍．哲理散文集

1.10．下列哪一部雜文集屬于魯迅前期的雜文【D】A．《三閑集》B．《偽自由書》C．《二心集》D．《墳》

1.11．《這也是一個(gè)人》的作者是【A】A．葉紹鈞B．汪敬熙C．俞平伯D．楊振聲

1.12．下列屬于問題小說(shuō)的作品有【A】A．《兩個(gè)家庭》B．《陳四爹的?！稢．《浣衣母》D．《殘春》

1.13．蔣光慈屬于【D】A．鄉(xiāng)土文學(xué)小說(shuō)作家B．問題小說(shuō)作家C．心理分析小說(shuō)作家D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作家

1.14．下列屬于葉紹鈞的“灰色人生”系列的作品的是【A】A．《潘先生在難中》B．《多收了三五斗》C．《某城紀(jì)事》B．《夜》

1.15．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集是【C】A．《狂人日記》B．《阿Q正傳》C．《沉淪》D．《牧羊哀話》

1.16．郁達(dá)夫?qū)儆凇綛】A．文學(xué)研究會(huì)作家B．創(chuàng)造社作家C．未名社作家D．新月社作家

1.17．新文化運(yùn)動(dòng)中第一部白話新詩(shī)集是【A】A．《嘗試集》B．《鳳凰涅槃》C．《繁星》D．《死水》

1.18．下列屬于“自敘傳”小說(shuō)作家的是【A】A．郁達(dá)夫B．冰心C．魯迅D．朱自清

1.19．湖畔詩(shī)社1922年春成立于【B】A．上海B．杭州C．揚(yáng)州D．北京

1.20．小詩(shī)的形成主要是受下列哪一部作品的影響【C】A．《猛虎集》B．《歐游雜記》C．《飛鳥集》D．《草葉集》

1.21．提出了新詩(shī)創(chuàng)作的“三美”主張的是【B】A．徐志摩B．聞一多C．李金發(fā)D．朱湘、

1.22．20世紀(jì)20年代象征詩(shī)派的代表詩(shī)人是【D】A．聞一多B．蔣光慈C．汪靜之D．李金發(fā)

1.23．貫穿聞一多《紅燭》和《死水》的詩(shī)魂是【A】A．愛國(guó)主義情思B．理想之愛C．夫妻之愛D．親友之愛

1.24．下列哪一項(xiàng)不屬于徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特色【D】A．構(gòu)思精巧，意象新穎B．韻律和諧，富于音樂關(guān)C．辭藻華美，風(fēng)格明麗D．豐富的想象，神奇的夸張

1.25．《翦拂集》是誰(shuí)的散文集【C】A．周作人B．孫伏園C．林語(yǔ)堂D．川島

1.26．郭沫若散文的代表作是【C】A．《塔》B．《水平線下》C．《小品六章》D．《雞肋集》

1.27．下列關(guān)于周作人散文的內(nèi)容表述錯(cuò)誤的是【D】A．批判死鬼的精神B．抨擊國(guó)民性的弱點(diǎn)C．宣揚(yáng)一種隱逸的、逸樂的士大夫情趣D．宣揚(yáng)一種入世的情趣

1.28．標(biāo)志著冰心的散文已取得了初步的成功并確立了其獨(dú)特風(fēng)格的作品是【A】A．《笑》B．《山中雜記》C．《小桔燈》D．《寄小讀者》

1.29．朱自清的散文《綠》屬于哪一題材的散文【C】A．社會(huì)性、政治性較強(qiáng)的題材B．描寫感人至深的親情、友情、人情的題材C．寫景抒情的題材D．表現(xiàn)生活情趣的題材

1.30．以新的形式最早出現(xiàn)的一個(gè)專門性戲劇雜志是【A】A．《戲劇》月刊B．《南國(guó)》半月刊C．《文學(xué)周報(bào)》D．《晨報(bào)副刊》

1.31．洪深的哪一作品借鑒了奧尼爾《瓊斯皇》的戲劇手法【C】A．《貧民慘劇》B．《賣梨人》C．《趙閻王》D．《回去》

1.32．丁西林的第一部獨(dú)幕喜劇是【A】A．《一只馬蜂》B．《壓迫》C．《終身大事》D．《兵變》

1.33．被田漢視為“比較能介紹我自己的出世作”的是【D】A．《名優(yōu)之死》B．《第五病室》C．《關(guān)漢卿》D．《咖啡店之一夜》

1.34．下列屬于田漢20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的表現(xiàn)抗日救亡主題的戲劇的是【D】A．《風(fēng)云兒女》B．《關(guān)漢卿》C．《名優(yōu)之死》D．《回春之曲》

2.1．《送報(bào)夫》是臺(tái)灣哪一作家的作品【C】A．賴和B．朱點(diǎn)人C．楊逵D．陳奇云

2.2．下列屬于香港小說(shuō)家、詩(shī)人侶倫的作品的是【A】A．《殿薇》B．《南國(guó)風(fēng)》C．《行過的生命》D．《海上謠》

2.3．茅盾在“五四”時(shí)期發(fā)表了一系列文章，大力提倡的藝術(shù)主張是【A】A．文學(xué)為人生B．文學(xué)為藝術(shù)C．自然主義D．浪漫主義

2.4．1929年茅盾在日本創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是【D】A．《動(dòng)搖》B．《幻滅》C．《追求》D．《虹》

2.5．《腐蝕》是以哪一位女性的日記形式展開情節(jié)沖突的【D】A．章秋柳B．孫舞陽(yáng)C．小昭D．趙惠明

2.6．下列哪一部作品由《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三個(gè)中篇小說(shuō)構(gòu)成【C】A．《虹》B．《林家鋪?zhàn)印稢．《蝕》D．《子夜》

2.7．茅盾的短篇小說(shuō)《自殺》出自【C】A．《農(nóng)村三部曲》B．《蝕》C．《野薔薇》D．《子夜》

2.8．巴金在《激流三部曲》中塑造的第一個(gè)含有復(fù)雜感情的．現(xiàn)實(shí)生活中活生生存在的小人物是【A】A．覺新B．覺民C．覺慧D.瑞玨

2.9．《家》中第一個(gè)沖出家庭牢籠的人物是【C】A．覺新B．覺民C．覺慧D．鳴鳳

2.10．《憩園》的主人公是【A】A．楊夢(mèng)癡B．高老太爺C．李冷D．吳仁民

2.11．《寒夜》中體現(xiàn)了一種反道德、重自我的新型女性是【D】A．楊夢(mèng)癡B．瑞玨C．梅D.曾樹生

2.12．老舍的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是【A】A．《老張的哲學(xué)》B．《趙子日》C．《二馬》D．《離婚》

2.13．老舍在科幻小說(shuō)的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨的小說(shuō)是【B】A．《小坡的生日》B．《貓城記》C．《牛天賜傳》D．《文博士》

2.14．長(zhǎng)篇小說(shuō)《小坡的生日》運(yùn)用的書寫樣式是【C】A．寓言體B．科幻體C．童話體D．書信體

2.15．標(biāo)志著老舍幽默風(fēng)格更成熟的作品是【B】A．《二馬》B．《離婚》C．《駱駝祥子》D．《四世同堂》

2.16．《駱駝祥子》的主要發(fā)展線索是【B】A．祥子和虎妞的“愛情”糾葛B(yǎng)．祥子的“三起三落”C．祥子與周圍的小人物的關(guān)系D．虎妞的命運(yùn)

2.17．《四世同堂》中，寄寓著作者的熱情和理想的青年形象是【C】A．祁瑞豐B．祁瑞宣C．祁瑞全D．小崔

2.18．沈從文的代表作是創(chuàng)作于二十世紀(jì)三四十年代的中篇小說(shuō)【C】A．《長(zhǎng)河》B．《神巫之愛》C．《邊城》D．《八駿圖》

2.19．沈從文創(chuàng)作的諷刺知識(shí)分子的代表作是【C】A．《邊城》B．《柏子》C．《八駿圖》D．《長(zhǎng)河》

2.20．沈從文完善人性、批判現(xiàn)代都市文明所站的立場(chǎng)是【B】A．知識(shí)分子立場(chǎng)B．鄉(xiāng)下人立場(chǎng)C．農(nóng)民立場(chǎng)D．革命者立場(chǎng)

2.21．沈從文傾注了“愛”與“美”塑造出來(lái)的女性藝術(shù)形象是【D】A．夭夭B．蕭蕭C．貓子D．翠翠

2.22．楊馬兵這一人物形象出自【B】A．《長(zhǎng)河》B．《邊城》C．《柏子》D．《八駿圖》

2.23．《雷雨》中最“雷雨”式的人物是【D】A．周萍B．魯侍萍C．周沖D．蘩漪

2.24．潘月亭這一人物形象出自【B】A．《雷雨》B．《日出》C．《北京人》D．《原野》

2.25．方達(dá)生這一人物形象出自【B】A．《雷雨》B．《日出》C．《北京人》D．《原野》

2.26．《北京人》中懶到“不想感覺自己還有感覺”的人物是【B】A．曾皓B．曾文清C．曾思懿D．愫方

2.27．曹禺的成名作是【B】A．《原野》B．《雷雨》C．《北京人》D．《日出》

2.28．《雷雨》在結(jié)構(gòu)上主要采用了【B】A．拴樁法B．回溯法C．冰糖葫蘆式D．長(zhǎng)河奔流式

2.29．被稱為“新感覺派的圣手”的作家是【B】A．施蟄存B．穆時(shí)英C．劉吶鷗D．茅盾

2.30．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)中成就和影響最大的一位詩(shī)人是【A】A．蒲風(fēng)B．楊騷C．王亞平D．田間

2.31．《鷹之歌》的作者是【B】A．陸蠡B．麗尼C．豐子愷D．李廣田

2.32．下列哪一作家的散文呈現(xiàn)出了一種自然的、近乎童真的境界【B】A．何其芳B．豐子愷C．李廣田D．梁遇春

2.33．“泥土詩(shī)人”指的是【C】A．艾青B．田間C．臧克家D．何其芳

2.34．《畫廊集》的作者是【A】A．李廣田B．豐子愷C．田間D．臧克家

2.35．《緣緣堂隨筆》的作者是【B】A．麗尼B．豐子愷C．李廣田D．田間

2.36．下列哪一項(xiàng)屬于夏衍的作品【C】A．《一九三○年春上?！稡．《上海的狐步舞》C．《包身工》D．《這不過是春天》

2.37．丁玲塑造的負(fù)著時(shí)代苦悶的叛逆女性的代表人物是【D】A．貞貞B(tài)．陸萍C．蕭澗秋D．莎菲

2.38．葉紫的第一篇小說(shuō)是【A】A．《豐收》B．《星》C．《山村一夜》D．《太陽(yáng)從西邊出來(lái)》

2.39．吳組緗抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是【C】A．《策竹山房》B．《一千八百擔(dān)》C．《山洪》D．《樊家鋪》

2.40．被稱為“雨巷詩(shī)人”的作家是【D】A．田間B．臧克家C．艾青D．戴望舒

2.41．現(xiàn)代話劇史上首次較全面地表現(xiàn)農(nóng)村生活和農(nóng)民抗?fàn)幍膽騽∽髌肥恰続】A．洪深的“農(nóng)村三部曲”B．田漢的《南歸》C．夏衍的《賽金花》D．熊佛西的《屠戶》

3.1．詩(shī)歌創(chuàng)作深入地探索、表現(xiàn)“自我”的詩(shī)人是【D】A．田間B．艾青C．臧克家D．穆旦

3.2．標(biāo)志著夏衍的劇作題材從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的話劇是【A】A．《上海屋檐下》B．《法西斯細(xì)菌》C．《心防》D．《賽金花》

3.3．《亂世男女》的作者是【B】A．于伶B．陳白塵C．阿英D．歐陽(yáng)予倩

3.4．葛薇龍出自于張愛玲的小說(shuō)【B】A．《傾城之戀》B．《沉香屑：█第一爐香》C．《沉香屑：█第二爐香》D．《金鎖記》

3.5．《蝸牛在荊棘上》的作者是【A】A．路翎B．田間C．田漢D．夏衍

3.6．孫犁的代表作是【B】A．《囑咐》B．《荷花淀》C．《光榮》D．《鐵木前傳》

3.7．《漳河水》的作者是【C】A．李季B．賀敬之C．阮章競(jìng)D．丁毅

3.8．《王貴與李香香》的作者是【A】A．李季B．賀敬之C．阮章競(jìng)D．丁毅

3.9．水生嫂出自于孫犁的作品【A】A．《荷花淀》B．《暴風(fēng)驟雨》C．《斷魂槍》D．《光榮》

3.10．《李有才板話》中反動(dòng)勢(shì)力的代表人物是【D】A．三仙姑B．二諸葛C．原生D．閻恒元

3.11．《財(cái)主底兒女們》的作者是【C】A．錢鐘書B．李劫人C．路翎D．沙汀

3.12．《李有才板話》中的閻恒元是一個(gè)【D】A．先進(jìn)農(nóng)民B．革命干部C．落后農(nóng)民D．地主

3.13．《漳河水》的題材是【A】A．解放區(qū)的婦女解放B．北方鄉(xiāng)村的農(nóng)民暴動(dòng)C．大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)D．抗戰(zhàn)時(shí)期的工人斗爭(zhēng)

3.14．阮章競(jìng)《漳河水》長(zhǎng)詩(shī)的主人公是【C】A．一位農(nóng)村婦女B．兩位農(nóng)村婦女C．三位農(nóng)村婦女D．四位農(nóng)村婦女

3.15．穆旦詩(shī)所表現(xiàn)的“自我”的特點(diǎn)是【D】A．夸飾B．浪漫多情C．感傷、自怨D．分裂、痛苦

3.16．下列不符合《白毛女》創(chuàng)作情況的一項(xiàng)是【B】A．根據(jù)民間故事加工、改編B．阮章競(jìng)、丁毅執(zhí)筆C．賀敬之、丁毅執(zhí)筆D．采用了民歌、小調(diào)和地方戲曲的曲調(diào)

4.1．小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》的作者是【B】A．茹志鵑B．王蒙C．峻青D．吳強(qiáng)

4.2．茹志鵑的成名作是短篇小說(shuō)【A】A．《百合花》B．《黎明的河邊》C．《春之聲》D．《夜之交流》

4.3．“十七年”時(shí)期，田漢創(chuàng)作了話劇【D】A．《關(guān)漢卿》和《白蛇傳》B．《關(guān)漢卿》和《王昭君》C．《文成公主》和《王昭君》D．《關(guān)漢卿》和《文成公主》

4.4．下列屬于革命“樣板戲”的是【A】A．《三上桃峰》B．《紅燈記》C．《海港》D．《奇襲白虎團(tuán)》

4.5．在“文革”時(shí)期的“地下文學(xué)”創(chuàng)作中，《第二次握手》影響最大，它的作者是【B】A．穆旦B．張揚(yáng)C．郭小川D．舒婷

4.6．由聞捷創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是【D】A．《白雪的贊歌》B．《深深的山谷》C．《雷鋒之歌》D．《復(fù)仇的火焰》

4.7．話劇《茶館》的作者是【C】A．郭沫若B．曹禺C．老舍D．田漢

4.8．話劇《茶館》中，裕泰茶館的掌柜是【D】A．龐太監(jiān)B．秦仲義C．常四爺D．王利發(fā)

4.9．《保衛(wèi)延安》的作者是【D】A．吳強(qiáng)B．曲波C．粱斌D．杜鵬程

4.10．柳青反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的力作是【C】A．《三里灣》B．《山鄉(xiāng)巨變》C．《創(chuàng)業(yè)史》D．《不能走那條路》

4.11．沈振新是下列哪部小說(shuō)中的我軍高級(jí)指揮員形象【B】A．《林海雪原》B．《紅日》C．《保衛(wèi)延安》D．《創(chuàng)業(yè)史》

4.12．散文名篇《長(zhǎng)江三日》的作者是【D】久秦牧B．楊朔C．余光中D．劉白羽

4.13．著名政治抒情詩(shī)《雷鋒之歌》的作者是【D】A．聞捷B．郭小川C．艾青D．賀敬之

5.1．新時(shí)期“朦朧詩(shī)”的代表詩(shī)人是【A】A．舒婷和顧城B．北島和海子C．綠原和牛漢D．艾青和公劉

5.2．新時(shí)期以其巨大的震撼力和自剖精神震動(dòng)文壇的巴金的隨筆集是【A】A．《隨想錄》B.《新聲集》C．《巴金近作》D．《創(chuàng)作回憶錄》

5.3．中篇小說(shuō)《現(xiàn)實(shí)一種》的作者是【A】A．余華B．張煒C．張賢亮D．馬原

5.4．下面屬于尋根小說(shuō)的是【A】A．《爸爸爸》B．《春之聲》C．《紅高粱》D．《蒼老的浮云》

5.5．由沙葉新創(chuàng)作的話劇作品是【B】A．《陳毅出山》B．《陳毅市長(zhǎng)》C．《絕對(duì)信號(hào)》D.《車站》

5.6．《陳毅市長(zhǎng)》的結(jié)構(gòu)特征是．【D】A．“人像展覽”式B．“桔瓣”式C．“多人多事”式D．“冰糖葫蘆”式

5.7．《陳奐生上城》的作者是【A】A．高曉聲B．陸文夫C．汪曾祺D．林斤瀾

5.8．“傷痕小說(shuō)”因下列哪位作家寫的短篇小說(shuō)《傷痕》而得名【B】A．劉心武B．盧新華C．張潔D．王蒙

5.9．在新時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作潮流中，首先出現(xiàn)的是【C】A．“反思小說(shuō)”B．“改革小說(shuō)”C．“傷痕小說(shuō)”D．“尋根小說(shuō)”

5.10．“朦朧詩(shī)”中有著世界性影響的重要詩(shī)人是【A】A．北島B．舒婷C．顧城D．江河

多項(xiàng)選擇題

1.1．陳獨(dú)秀提出文學(xué)革命的“三大主義”包括【ACD】A．國(guó)民文學(xué)B．古典文學(xué)C．寫實(shí)文學(xué)D．社會(huì)文學(xué)E．貴族文學(xué)

1.2．“五四”文學(xué)大致經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段【ABC】A．新文學(xué)的萌芽期B．文體大解放的創(chuàng)作活躍期C．創(chuàng)作沉寂期D．創(chuàng)作豐收期E．文體大解放的創(chuàng)作萌芽期

1.3．下列哪些作品反映了農(nóng)村婦女的命運(yùn)【ABC】A．《明天》B．《祝?！稢．《離婚》D．《高老夫子》E．《孤獨(dú)者》

1.4．下列屬于魯迅的小說(shuō)集的是【CDE】A．《野草》B．《朝花夕拾》C．《吶喊》D．《彷徨》E．《故事新編》

1.5．下列屬于鄉(xiāng)土文學(xué)小說(shuō)作家的是【BDE】A．廬隱B．臺(tái)靜農(nóng)C．許地山D．王任叔E．廢名

1.6．下列屬于臺(tái)灣作家賴和創(chuàng)作的是【ABC】A．《可憐她死了》B．《不如意的過年》C．《一桿“稱仔”》D．《她要往何處去》E．《買彩票》

1.7．下列哪些作品屬于葉紹鈞的童話【DE】A．《夜》B．《沒有秋蟲的地方》C．《校長(zhǎng)》D．《稻草人》E．《古代英雄的石像》

1.8．冰心的詩(shī)集有【DE】A．《去國(guó)》B．《超人》C．《往事》D．《春水》E．《繁星》

1.9．下列屬于象征詩(shī)派詩(shī)人的是【DE】A．徐志摩B．應(yīng)修人C．馮至D．馮乃超E．王獨(dú)清

1.10．郭沫若的詩(shī)歌《女神》表達(dá)的主要精神內(nèi)容有【ACE】A．呼喚新世界誕生的民主理想B．表現(xiàn)了抗日救亡的戰(zhàn)斗精神C．充分表達(dá)了對(duì)自我的崇尚和對(duì)自然的禮贊D．表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的戰(zhàn)斗激情E．顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神

1.11．“現(xiàn)代評(píng)論”派的重要作家有【ADE】A．徐志摩B．周作人C．孫福熙D．陳西瀅E．吳稚暉

1.12．下列關(guān)于周作人散文藝術(shù)特色的描述，正確的有【ABCDE】A．旁征博引，于談天說(shuō)地中顯示出深厚的學(xué)識(shí)、才情B．舒展自如，娓娓而談C．平和沖淡，恬適淡遠(yuǎn)D．語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)豐厚E．機(jī)智幽默，情趣似盎然而實(shí)苦澀

1.13．田漢的哪些作品顯示出現(xiàn)實(shí)主義和階級(jí)意識(shí)的明顯強(qiáng)化【ACE】A．《火之跳舞》B．《南歸》C．《名優(yōu)之死》D．《第五病室》E．《一致》

2.1．茅盾的“農(nóng)村三部曲”是指【ABC】A．《春蠶》B．《秋收》C．《殘冬》D．《林家鋪?zhàn)印稥．《路》

2.2．下列屬于《子夜》中的人物形象的是【ABCD】A．吳蓀甫B．趙伯韜C．屠維岳D．馮云卿E．靜女士

2.3．老舍20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)包括【ADE】A．《火葬》B．《我這一輩子》C．《駱駝祥子》D．《四世同堂》E．《鼓書藝人》

2.4．下列屬于《四世同堂》中的人物形象的是【ABCDE】A．祁老人B．錢默吟C．祁瑞宣D．祁瑞豐E．小崔

2.5．下列人物屬于巴金小說(shuō)中“腐朽生命”的代表的是【ABD】A．高老太爺B．高克明C．萬(wàn)昭華D．馮樂山E．汪母

2.6．《激流三部曲》的思想內(nèi)容包括【ACD】A．控訴封建家庭制度B．揭露官場(chǎng)腐敗C．作品喊出了青年一代的呼聲D．批判了整個(gè)舊社會(huì)舊制度E．批判了民族劣根性

2.7．關(guān)于翠翠形象描述正確的有【ABC】A．是“愛”與“美”的理想藝術(shù)形象B．是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想結(jié)合的產(chǎn)物C．體現(xiàn)柔中有剛的美D．有主宰自己命運(yùn)的自覺意識(shí)與反抗性E．明辨美丑、嫉惡如仇

2.8．沈從文批判都市文明的小說(shuō)有【ABC】A．《八駿圖》B．《紳士的太太》C．《大小阮》D．《邊城》E．《長(zhǎng)河》

2.9．并存于沈從文小說(shuō)里的兩個(gè)世界是【BD】A．理想的大同世界B．湘西人性世界C．殘酷的現(xiàn)實(shí)世界D．都市文明世界E．浪漫的天堂世界

2.10．下列人物是《邊城》中的有【CDE】A．柏子B．夭夭C．翠翠D．儺送E．天保

2.11．對(duì)周樸園形象的正確分析有【ABC】A．專橫暴戾、虛假偽善B.家庭中的的專制暴君，社會(huì)中的剝削者C．對(duì)侍萍的情感有真實(shí)性D．正直、仁厚的資本家E．讓蘩漪吃藥的目的是關(guān)心她

2.12．《日出》的藝術(shù)特點(diǎn)有【ACD】A．“橫斷面”的描寫B(tài)．運(yùn)用象征手法進(jìn)行表現(xiàn)C．矛盾沖突的生活化D．采用暗場(chǎng)處理的方法E．具有濃厚的神秘色彩

2.13．對(duì)陳白露的描述正確的有【ABCDE】A．墮落放蕩，但也人心未盡B．不能自救，卻還想救人C．性格倔強(qiáng)，敢作敢為D．向丑惡的生活妥協(xié)出賣自己E．人性被金錢異化、扭曲

2.14．曹禺改編《家》，集中揭示人物之間復(fù)雜而微妙關(guān)系的幾個(gè)情節(jié)是【ABCD】A．覺新的婚禮B．兵變前后C．高老太爺?shù)膲壅Q和壽終D．瑞玨之死E．覺新的煩惱

2.15．下列作家屬于京派作家群的有【ABCD】A．馮文炳B．蘆焚C．沈從文D．蕭乾E．張恨水

2.16．《麗人行》中的三個(gè)女性是【CDE】A．白秋英B．蓮姑C．劉金妹D．梁若英E．李新群

2.17．馮至的作品有【ABC】A．《昨日之歌》B．《蠶馬》C．《吹蕭人的故事》D．《希望》E．《二月》

2.18．20世紀(jì)30年代的文藝思想論爭(zhēng)主要包括【BCE】A．關(guān)于“國(guó)民性”的論爭(zhēng)B．關(guān)于“文學(xué)基于普遍人性”的論爭(zhēng)C．關(guān)于“文藝自由”的論爭(zhēng)D．關(guān)于“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)E．關(guān)于“大眾語(yǔ)”的論爭(zhēng)

2.19．華漢的《地泉》三部曲包括【ABC】A．《深入》B．《轉(zhuǎn)換》C．《復(fù)興》D．《春蠶》E．《秋收》

2.20．活躍于20世紀(jì)30年代中國(guó)詩(shī)壇的詩(shī)歌潮流有【ACD】A．政治抒情詩(shī)歌B．哲理性詩(shī)歌C．唯美詩(shī)歌D．鄉(xiāng)土詩(shī)歌E．散文詩(shī)歌

3.1．沙汀20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的“三記”有【ABD】A．《淘金記》B．《困獸記》C．《南行記》D．《還鄉(xiāng)記》E．《湘西散記》

3.2．下列作家屬于七月詩(shī)派的有【ABD】A．綠原B．阿垅C．鄭敏D．曾卓E．蕭軍

3.3．“好一記鞭子”指的是【ABC】A．《三江好》B．《最后一計(jì)》C．《放下你的鞭子》D．《火把》E．《香稻米》

3.4．下列作家屬于“山藥蛋派”的有【ABD】A．馬烽B．西戎C．劉紹棠D．束為E．韓映山

3.5．《小二黑結(jié)婚》中老一代農(nóng)民的代表有【AC】A．二諸葛B(yǎng)．小二黑C．三仙姑D．小芹E．閻恒元

3.6．下列屬于九葉派詩(shī)人的有【ACE】A．辛笛B．魯藜C．鄭敏D．阿垅E．袁可嘉

4.1．下列關(guān)于話劇《茶館》中的王利發(fā)這一形象的表述正確的是【ABCD】A．裕泰茶館的掌柜B．精明、干練，會(huì)順應(yīng)時(shí)世變遷，不斷改變茶館經(jīng)營(yíng)方式C．處世哲學(xué)是“多說(shuō)好話，多請(qǐng)安，討人人的喜歡”D．從不敢得罪有錢有勢(shì)的人，但總免不了被敲詐勒索E．最后，別的茶館倒閉，他的茶館興旺發(fā)達(dá)

4.2．以下屬于“十七年”時(shí)期三大文藝批判的有【ABD】A．對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的討論B．對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究的批判C．對(duì)“中間人物論”的討論D．對(duì)胡風(fēng)文藝思想的斗爭(zhēng)E．對(duì)典型人物的討論

4.3．下列屬于瓊瑤的作品的有【ACD】A．《窗外》B．《天堂與地獄》C．《幾度夕陽(yáng)紅》D．《在水一方》E．《雪地上的星星》

4.4．下列屬于楊朔作品的有【ABD】A．《櫻花雨》B．《荔枝蜜》C．《日出》D．《茶花賦》E．《青春的閃光》

4.5．20世紀(jì)50年代中后期出現(xiàn)的歌劇作品有【ABCD】A．《小二黑結(jié)婚》(田川、楊蘭村執(zhí)筆)B．《王貴與李香香》(于村執(zhí)筆)C．《江姐》(閻肅)D．《劉胡蘭》(于村等)E．《義和拳》(老舍)

5.1．高行健的話劇有【AC】A．《車站》B．《陳毅市長(zhǎng)》C．《絕對(duì)信號(hào)》D．《假如我是真的》E．《曙光》

5.2．賈平凹20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的“商州系列”小說(shuō)有【ABC】A．《天狗》B．《浮躁》C．《臘月·正月》D．《廢都》E．《土門》

5.3．下列選項(xiàng)中，屬于余秋雨的作品的是【AD】A．《山居筆記》B．《夜航集》C．《書海夜航》D．《文化苦旅》E．《書海夜船二集》

5.4．《陳毅市長(zhǎng)》中刻畫的陳毅的性格是【ABDE】A．豪爽率直B．幽默風(fēng)趣C．嚴(yán)謹(jǐn)方正D．平易近人E．快人快語(yǔ)

5.5．張中行的“三話”指【ACD】A．《負(fù)暄瑣話》B．《負(fù)暄二話》C．《負(fù)暄三話》D．《負(fù)暄續(xù)話》E．《負(fù)暄再話》

名詞解釋題目錄

1.1．文學(xué)研究會(huì)

1.2．創(chuàng)造社

1.3．語(yǔ)絲社

1.4．美文

1.5．語(yǔ)絲文體

1.6．小詩(shī)

1.7．新月詩(shī)派

1.8．象征詩(shī)派

1.9．春柳社

1.10．《終身大事》

1.11．愛美劇

1.12．湖畔詩(shī)社

1.13．南囤社

1.14．鄉(xiāng)土文學(xué)

2.1．左聯(lián)

2.2．社會(huì)剖析派小說(shuō)

2.3．東北作家群

2.4．京派作家群

2.5．新感覺派

2.6．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)

2.7．上海藝術(shù)劇社

2.8．中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟

2.9．國(guó)防戲劇

3.1．七月詩(shī)派

3.2．九葉詩(shī)派

3.3．荷花淀派

4.1．“三突出”創(chuàng)作原則

4.2．“根本任務(wù)論”

4.3．“黑八論”

4.4．“主題先行論”

5.1．“朦朧詩(shī)”

5.2．新寫實(shí)小說(shuō)

5.3．“四川詩(shī)群”

5.4．“上海詩(shī)群”

名詞解釋題答案

1.1．文學(xué)研究會(huì)：是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純文學(xué)團(tuán)體，成立于1921年1月，發(fā)起人有茅盾、周作人、鄭振鐸、葉紹鈞等人，以《小說(shuō)月報(bào)》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命。其主要理論家茅盾提出文學(xué)要老老實(shí)實(shí)表現(xiàn)人生，尤其應(yīng)描繪被壓迫的人民，在創(chuàng)作方法上，他主要提倡現(xiàn)實(shí)主義，反對(duì)唯美主義和浪漫主義。文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作上，如茅盾的《蝕》三部曲、葉紹鈞的《倪煥之》，許地山的《綴網(wǎng)勞蛛》、冰心的《超人》等均以對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)致描繪、深入剖析，顯示出現(xiàn)實(shí)主義特色而成為文學(xué)研究會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的力作。

1.2．創(chuàng)造社：1921年7月成立于日本，成員主要有郭沫若、郁達(dá)夫等，是“五四”以后的一個(gè)重要的浪漫主義文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，重視文學(xué)的美感作用。創(chuàng)造社成員的作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶有濃厚的個(gè)人主觀抒情色彩。

1.3．語(yǔ)絲社：得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》周刊，由《語(yǔ)絲》主要撰稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語(yǔ)堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小品等。語(yǔ)絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語(yǔ)絲”文體，這種文體在思想內(nèi)容上任意言談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強(qiáng)烈。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語(yǔ)堂為代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作的兩大類，對(duì)散文發(fā)展有重要影響。

1.4．美文：周作人1921年發(fā)表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯等進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，美文作為一種獨(dú)立的文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。

1.5．語(yǔ)絲文體：因語(yǔ)絲社成員創(chuàng)作的具有共同特征的散文而得名?！墩Z(yǔ)絲》發(fā)表的主要是散文，在創(chuàng)作上，盡管語(yǔ)絲社同仁的思想和藝術(shù)主張不盡一致，但在針砭時(shí)弊方面形成了共同的風(fēng)格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡(jiǎn)潔明快，不拘一格，這就是“語(yǔ)絲文體”的鮮明特色。最具代表性的散文創(chuàng)作有兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文。

1.6．小詩(shī)：1921--1924年間，冰心、宗白華、徐玉諾等人受泰戈?duì)枴讹w鳥集》、日本俳句的影響開始寫作小詩(shī)。小詩(shī)多是以簡(jiǎn)短的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩(shī)，以表現(xiàn)作家“零碎的思想”。

1.7．新月詩(shī)派：1926年，徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》上提倡新格律詩(shī)，提出詩(shī)歌創(chuàng)作的“三美”主張，被稱為新月詩(shī)派，他們使中國(guó)新詩(shī)走上了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)展道路。

1.8．象征詩(shī)派：以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派是“五四”以后出現(xiàn)在詩(shī)壇上的。象征派詩(shī)人受法國(guó)象征詩(shī)派的影響，講求感官享受和刺激，重視剎那間的幻覺。象征派詩(shī)人否定詩(shī)歌與音樂的關(guān)系，完全把詩(shī)看為視覺藝術(shù)，這不同于新月派對(duì)詩(shī)歌音節(jié)美的重視。象征詩(shī)派的創(chuàng)作特點(diǎn)是“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》，是象征派詩(shī)歌的代表作。

1.9．春柳社：1906年底由李叔同、陸鏡若和歐陽(yáng)予倩等人在日本東京成立，這是我國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體。1907年他們演出的《茶花女》獲得很大成功，在留學(xué)生中引起強(qiáng)烈反響。同年6月他們又演出了自編的大型話劇《黑奴吁天錄》，這次公演不僅轟動(dòng)了留學(xué)生界，而且引起了日本文藝界的高度重視，被看做是中國(guó)早期話劇的開端。此后，春柳社的成員繼續(xù)增加，他們又陸續(xù)創(chuàng)作或改編、演出過《畫家與其妹》等劇目，都產(chǎn)生了很好的效果。

1.10．《終身大事》：獨(dú)幕劇《終身大事》描寫了田亞梅與陳先生自由戀愛，因不滿于父母的阻撓而離家出走的故事。劇作表現(xiàn)了追求個(gè)性解放和婚姻自主的新女性反對(duì)封建迷信與傳統(tǒng)禮教習(xí)俗的勇敢姿態(tài)。

1.11．愛美?。?921年3月，沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲等發(fā)起成立民眾戲劇社，主張為人生而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)戲劇反映時(shí)代，提倡“寫實(shí)的社會(huì)劇”，針對(duì)墮落了的文明戲，他們提倡“愛關(guān)劇”，即“非職業(yè)”的業(yè)余演劇，以擺脫商業(yè)化傾向，不受“座資底支配”，進(jìn)行嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造。

1.12．湖畔詩(shī)社：1922年成立于杭州，成員有汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等，是一個(gè)專心致志做情詩(shī)的浪漫主義詩(shī)歌團(tuán)體。

1.13．南國(guó)社：1927年冬成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)人為田漢，南國(guó)社前身為南國(guó)電影劇社。設(shè)有文學(xué)、繪畫、音樂、戲劇、電影等，以戲劇活動(dòng)為主。主要成員有田漢、歐陽(yáng)予倩、徐志摩、徐悲鴻、周信芳等。其宗旨是“團(tuán)結(jié)能與時(shí)代共痛癢之有為青年作藝術(shù)上之革命運(yùn)動(dòng)”。創(chuàng)辦的刊物有《南國(guó)半月刊》、《南國(guó)周刊》。

1.14．鄉(xiāng)土文學(xué)：20世紀(jì)20年代，中國(guó)現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較親近農(nóng)村的年輕作家，他們的創(chuàng)作較多受魯迅的影響，以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，形成所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”。鄉(xiāng)土文學(xué)是在“為人生”文學(xué)主張的影響和發(fā)展下出現(xiàn)的。作家們?cè)谔角笕松嬷B，追求理想社會(huì)的過程中，關(guān)注受壓迫最深重的農(nóng)民。對(duì)農(nóng)民的破產(chǎn)，農(nóng)村婦女悲慘的命運(yùn)，封建農(nóng)村的陋習(xí)和農(nóng)民思想的麻木，以及中小地主和小有產(chǎn)者的敗落都有深入的表現(xiàn)。代表作家作品有：王任叔的《疲憊者》，許欽文的《瘋婦》等。

2.1．左聯(lián)：是“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，1930年3月2日在上海成立，魯迅等四十余人出席了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立大會(huì)，會(huì)上通過了左聯(lián)理論綱領(lǐng)，宣告以“站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線上”，“從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)”作為左聯(lián)的奮斗目標(biāo)；“左聯(lián)”進(jìn)行了一系列的文學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)了對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介與傳播，推進(jìn)了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，并積極開展創(chuàng)作，培養(yǎng)了大批新作家。

2.2．社會(huì)剖析派小說(shuō)：在文學(xué)史上，“社會(huì)分析小說(shuō)”又稱為“社會(huì)剖析派小說(shuō)”。主要作家有茅盾、沙汀、艾蕪、吳組緗等，多為左翼作家。其特點(diǎn)是，運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)，從社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)層面去觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，以期其創(chuàng)作能從本質(zhì)上解釋生活的真實(shí)并正確預(yù)示社會(huì)發(fā)展的方向。20世紀(jì)30年代伊始，茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪等“社會(huì)剖析派”作家，創(chuàng)作出了一批對(duì)社會(huì)人生世相加以冷峻剖析的作品。在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的籠罩中，他們對(duì)具有濃郁“地方色彩”及“異域情調(diào)”的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫的多種藝術(shù)方法的描寫，既是對(duì)早期“鄉(xiāng)土寫實(shí)派”的歷史回應(yīng)，又開創(chuàng)了新的鄉(xiāng)土小說(shuō)范式，為20世紀(jì)40年代乃至新中國(guó)建立后的鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作提供了有益的資源和發(fā)展路徑的啟示。

2.3．東北作家群：是指“九·一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念及希望早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。東北作家群的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。

2.4．京派作家群：是20世紀(jì)30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致。主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報(bào)·文藝》。其基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想是講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為創(chuàng)作的基本原則。沈從文是京派作家群的第一人。

2.5．新感覺派：20年代30年代初出現(xiàn)的“新感覺派”小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)組成部分?！靶赂杏X派”小說(shuō)的根本特點(diǎn)是特別強(qiáng)調(diào)作家的主觀感覺而不太注重對(duì)客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺派”小說(shuō)的最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無(wú)軌列車》半月刊，標(biāo)志著中國(guó)“新感覺派”小說(shuō)實(shí)踐的開始。劉吶鷗的短篇小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》是現(xiàn)代中國(guó)第一部“新感覺派”小說(shuō)集?！睹酚曛Α肥鞘┫U存的代表作。被稱為“新感覺派的圣手”的穆時(shí)英的《上海的狐步舞》顯示出典型的現(xiàn)代派風(fēng)格。

2.6．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)：1932年9月，在“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下，“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”在上海成立，它是一個(gè)群眾性的詩(shī)歌團(tuán)體，發(fā)起人有穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等。他們以《新詩(shī)歌》作為機(jī)關(guān)刊物，隨后在廣州、北京及日本的東京都成立了分會(huì)，并先后出版詩(shī)刊，吸引了一批詩(shī)人，除發(fā)起人外，王亞平、溫流、曼睛、柳倩等都是中堅(jiān)分子?！爸袊?guó)詩(shī)歌會(huì)”的創(chuàng)作特點(diǎn)：一是描摹重大題材，揭示富有時(shí)代特色的政治或社會(huì)主題。二是直抒胸臆，直接描摹，不尚意象。三是語(yǔ)言通俗，體式自由。

2.7．上海藝術(shù)劇社：是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)話劇團(tuán)體。由共產(chǎn)黨員和進(jìn)步的知識(shí)分子鄭伯奇、沈端先(夏衍)、馮乃超、葉沉(沈西苓)發(fā)起，1929年秋在上海成立。社長(zhǎng)為鄭伯奇，沈端先和馮乃超負(fù)責(zé)宣傳，葉沉負(fù)責(zé)導(dǎo)演，許幸之負(fù)責(zé)美工。成員還有錢杏邨(阿英)、孟超等。1930年4月，被國(guó)民黨當(dāng)局查禁。上海藝術(shù)劇社明確提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇”的口號(hào)，要求革命的戲劇工作者站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，從而推動(dòng)了新興戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2.8．中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟：1931年1月，中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱“劇聯(lián)”)召開成立大會(huì)。會(huì)議選舉產(chǎn)生以田漢為首的執(zhí)行委員會(huì)，劉保羅負(fù)責(zé)總務(wù)，趙銘彝負(fù)責(zé)組織、鄭君里負(fù)責(zé)宣傳。參加劇聯(lián)的盟員還有洪深、應(yīng)云衛(wèi)、鄭伯奇等。劇聯(lián)成立后，起草并通過了《中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動(dòng)綱領(lǐng)》。劇聯(lián)的主要任務(wù)是在白色區(qū)域開展工人、學(xué)生和農(nóng)民的演劇活動(dòng)，采取劇聯(lián)獨(dú)立演出、輔導(dǎo)工人和學(xué)生表演以及聯(lián)合演出方式，開創(chuàng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)。劇聯(lián)以秘密盟員為核心，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的戲劇工作者，組成了50多個(gè)左翼劇團(tuán)，演出了大量進(jìn)步劇作家創(chuàng)作的劇目。劇聯(lián)沖破國(guó)民黨當(dāng)局的破壞和阻撓，通過各種方式推動(dòng)學(xué)生演劇和工人演劇活動(dòng)，有力地?cái)U(kuò)大了左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的影響。

2.9．國(guó)防戲劇：是在國(guó)防文學(xué)影響下發(fā)展起來(lái)的革命戲劇，是左翼戲劇運(yùn)動(dòng)在中國(guó)民族革命新高潮來(lái)臨后的擴(kuò)大和發(fā)展。1936年初中國(guó)左翼作家聯(lián)盟解散，并提出國(guó)防文學(xué)口號(hào)后，中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟也宣布解散，轉(zhuǎn)而組織戲劇界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線組織一～上海戲劇界聯(lián)誼會(huì)和上海劇作者協(xié)會(huì)，提出國(guó)防戲劇口號(hào)，以廣泛團(tuán)結(jié)愛國(guó)劇人，開展救亡戲劇活動(dòng)。同年2月，上海劇作者協(xié)會(huì)制定并發(fā)表《國(guó)防劇作綱領(lǐng)》，規(guī)定國(guó)防戲劇創(chuàng)作應(yīng)以揭露日寇的殘暴、批評(píng)一切不利于抗日的思想和言論、歌頌群眾的抗日情緒和行為作為主要任務(wù)。嗣后，協(xié)會(huì)成員創(chuàng)作出大量國(guó)防劇作，分別刊登在《光明》、《婦女生活》等雜志上，有力地推動(dòng)了國(guó)防戲劇的演出活動(dòng)。國(guó)防戲劇作品有于伶的《回聲》，洪深的《走私》，夏衍的《都會(huì)的一角》、《賽金花》等。

3.1．七月詩(shī)派：是以胡風(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地的現(xiàn)實(shí)主義抒情詩(shī)派。20世紀(jì)40年代的著名詩(shī)人艾青和田間也曾在這些刊物上發(fā)表過詩(shī)作。七月詩(shī)派的主要代表性詩(shī)人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、牛漢等。七月詩(shī)派在創(chuàng)作上堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則，主張發(fā)揚(yáng)“主觀戰(zhàn)斗精神”，要求作者“突進(jìn)”到現(xiàn)實(shí)生活中去，在生活中、斗爭(zhēng)中去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，創(chuàng)造詩(shī)美。并要表現(xiàn)出主客觀的密切融合，內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。七月詩(shī)派注重主觀感情的直接宣泄和抒發(fā)，同時(shí)也重視抒情的形象化，注意意象的新穎明確，想象的豐富奇麗，象征的確切深刻。在詩(shī)形上，有大體整齊押韻的小詩(shī)，有鼓點(diǎn)式短句的“田間體”，有抒情議論的長(zhǎng)句詩(shī)行體，有隨詩(shī)情起伏而變化多樣、句式長(zhǎng)短交錯(cuò)的“艾青體”。在語(yǔ)言上，他們重視運(yùn)用靈活自然、充滿生活氣息的口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔有力。色彩強(qiáng)烈。七月詩(shī)派在藝術(shù)上的追求和創(chuàng)造把自由體新詩(shī)推向了一個(gè)新的高峰。綠原的詩(shī)集《童話》、《給天真的樂觀主義者們》等政治抒情詩(shī)，魯藜的詩(shī)集《醒來(lái)的時(shí)候》、《鍛煉》，阿垅的《纖夫》．牛漢的《鄂爾多斯草原》都是足以顯示七月詩(shī)派風(fēng)格的代表作。

3.2．九葉詩(shī)派：是20世紀(jì)40年代中后期形成的一個(gè)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩(shī)歌流派。以《詩(shī)創(chuàng)造》(1947年7月創(chuàng)刊)和《中國(guó)新詩(shī)》(1948年6月創(chuàng)刊)等刊物為主要陣地，聚集了辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫(曹辛之)、鄭敏、唐祈、唐浞、袁可嘉、穆旦(查良錚)等一群詩(shī)人。該詩(shī)派主要有九位代表詩(shī)人，1980年出版詩(shī)歌合集《九葉集》，因而被稱為“九葉詩(shī)派”。九葉詩(shī)派一方面“扎根現(xiàn)實(shí)”，用詩(shī)歌形式傳達(dá)了中國(guó)人民詛咒黑暗、渴望光明的時(shí)代情緒，同時(shí)也表達(dá)了他們厭倦現(xiàn)實(shí)政治紛爭(zhēng)，渴望寧?kù)o與和平的自由主義思想。在藝術(shù)上，他們深受20世紀(jì)西方文化與詩(shī)歌的熏陶和影響。既反對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的唯藝術(shù)論，也反對(duì)扼殺藝術(shù)的唯功利論，而企圖在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶?。他們把?shī)歌的審美原則建構(gòu)在內(nèi)心世界和外在世界的重疊點(diǎn)上，完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的超越，蘊(yùn)涵著很強(qiáng)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌因素。

3.3．荷花淀派：孫犁的小說(shuō)以其美的特質(zhì)與獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在解放區(qū)小說(shuō)中占有特殊的位置。以他為首，后來(lái)有一批作家如劉紹棠、韓映山、叢維熙等，追隨其創(chuàng)作風(fēng)格，在二十世紀(jì)五六十年代形成了被稱之為“荷花淀派”的小說(shuō)流派。

4.1．“三突出”創(chuàng)作原則：就是“在所有人物中要突出正面人物；在正面人物中要突出英雄人物；在英雄人物中要突出主要英雄人物”。這是從“根本任務(wù)論”出發(fā)制定的形式主義的創(chuàng)作模式，完全違背了文藝創(chuàng)作的規(guī)律，導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作的公式化，使文藝喪失了獨(dú)創(chuàng)性。

4.2．“根本任務(wù)論”：是“文革”文學(xué)理論的核心命題。它規(guī)定“塑造工農(nóng)兵英雄人物是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)”。文學(xué)應(yīng)該滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，形象塑造是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段與途徑?！案救蝿?wù)論”服從滅“資”興“無(wú)”的政治需要，偷梁換柱，本末倒置．不僅改變了社會(huì)主義文藝的方向，而且踐踏了“雙百”方針，否定了英雄形象塑造以外的其他文學(xué)，取消了文學(xué)的豐富性、多樣性．導(dǎo)致了“文革”時(shí)期陰謀文學(xué)的一體化。

4.3．“黑八論”：“文藝黑線專政論”是《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》的核心。它首先把1949年以來(lái)文藝?yán)碚摲矫娴拇硇哉擖c(diǎn)歸納為“黑八論”．即“寫真實(shí)”論、“現(xiàn)實(shí)主義廣闊的道路”論、“現(xiàn)實(shí)主義的深化”論、反“題材決定”論、“中間人物”論、反“火藥味”論、“時(shí)代精神匯合”論和“離經(jīng)叛道”論。

4.4．“主題先行論”：就是說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作必須從與走資派作斗爭(zhēng)的主題出發(fā)，設(shè)置作品的構(gòu)架，然后再到生活中找素材編故事。這不僅顛倒了文學(xué)與生活的關(guān)系以及精神生產(chǎn)的過程，取消了作家的主體性．而且無(wú)論哪種體裁的創(chuàng)作，都要表現(xiàn)他們?cè)缫汛_定的“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派要打倒”的主題．把文學(xué)直接用來(lái)圖解政治陰謀．煽動(dòng)造反派與走資派進(jìn)行斗爭(zhēng)。

5.1．“朦朧詩(shī)”：主要吸收西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌如象征主義、意象派、超現(xiàn)實(shí)主義等詩(shī)歌流派的表現(xiàn)技巧，注重象征、暗示、聯(lián)想、變形、意象等手法的運(yùn)用，在美學(xué)特征上更加朦朧、多義，表達(dá)了這批詩(shī)人對(duì)人的本質(zhì)的現(xiàn)代思考和對(duì)人的自我價(jià)值、心靈自由的追求，也表現(xiàn)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻批判、懷疑及對(duì)美好境界的朦朧向往?！半鼥V詩(shī)”最有代表性的詩(shī)人是北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。他們?cè)?980年前后分別發(fā)表的《回答》(北島)；《致橡樹》(舒婷)；《遠(yuǎn)與近》(顧城)；《紀(jì)念碑》(江河)；《大雁塔》、《諾日朗》(楊煉)等詩(shī)作，因?yàn)樵?shī)意情愫和表現(xiàn)方式的特別，引起了詩(shī)壇的廣泛注意，這些也是“朦朧詩(shī)”中較早產(chǎn)生影響的代表性作品。

5.2。新寫實(shí)小說(shuō)：“新寫實(shí)小說(shuō)”的創(chuàng)作發(fā)生于1988年前后，但其作為一種小說(shuō)潮流被正式命名并產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響．卻源自于《鐘山》1989年第3期推出的“新寫實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”?！靶聦憣?shí)小說(shuō)”的特色在于：(1)其創(chuàng)作方法雖然“仍是以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原．真誠(chéng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、直面人生”．因此，它不再注重塑造典型環(huán)境中的典型性格．也不注重對(duì)生活的提煉和加工，作品中的現(xiàn)實(shí)生活呈現(xiàn)出一種毛茸茸的原生狀態(tài)；(2)“新寫實(shí)小說(shuō)”的主題意蘊(yùn)更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗或無(wú)奈，因此，創(chuàng)作主體往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)取一種無(wú)奈的認(rèn)同態(tài)度，缺少?gòu)?qiáng)烈的理性批判精神；(3)“新寫實(shí)小說(shuō)”大多采用客觀化的敘述態(tài)度，是一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹觥！靶聦憣?shí)小說(shuō)”的主要作家有劉震云、劉恒、池莉、方方等。此前的“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”作家蘇童、葉兆言等也寫有不少“新寫實(shí)小說(shuō)”。一般認(rèn)為，劉震云的《一地雞毛》、《單位》、《官場(chǎng)》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽(yáng)出世》，方方的《風(fēng)景》、《桃花燦爛》等是“新寫實(shí)小說(shuō)”的代表作。

5.3．“四川詩(shī)群”：四川詩(shī)群實(shí)際上包含了1986年參加“現(xiàn)代詩(shī)群體大展”的“非非主義”和“莽漢主義”、“整體主義”等詩(shī)人。其中的歐陽(yáng)江河、翟永明、鐘鳴和柏樺較早知名。四川詩(shī)群是“第三代詩(shī)人”中最生機(jī)勃勃的詩(shī)歌群落。

5.4．“上海詩(shī)群”：上海詩(shī)群的主要成員有王寅、陳東東、陸憶敏、宋琳、張真、劉漫流、張小波、李彬勇和孫曉剛等。作為一群都市詩(shī)人，他們看力表現(xiàn)都市人的復(fù)雜體驗(yàn)。表現(xiàn)他們?cè)诙际兄械钠磁c焦灼，以及對(duì)都市的依戀、熱愛、恐懼、嫌惡與逃離。斑駁的城市意象、快速的語(yǔ)流和急促的詩(shī)歌節(jié)奏．是上海詩(shī)群的主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)。上海詩(shī)群各個(gè)成員之間亦有差異，如陳東東的詩(shī)歌就有著更加明顯的語(yǔ)言意識(shí)和形式感，詩(shī)歌風(fēng)格也較為精致，而陸憶敏的詩(shī)歌卻有著一定的女性意識(shí)。宋琳、張小波、孫曉剛和李彬勇的詩(shī)歌合集《城市人》(1987)是一部較有影響的詩(shī)集。

簡(jiǎn)答題目錄

1.1．簡(jiǎn)析《狂人日記》在藝術(shù)表現(xiàn)上采用的獨(dú)特的創(chuàng)作方法和形成的獨(dú)特藝術(shù)效果。

1.2．簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的寫作背景。

1.3．簡(jiǎn)析魯迅前期雜文的主要內(nèi)容和思想意義。

1.4．簡(jiǎn)析1925年前后出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的創(chuàng)作。

1.5．簡(jiǎn)述馮至20世紀(jì)20年代的詩(shī)歌創(chuàng)作。

1.6．簡(jiǎn)述象征詩(shī)派詩(shī)人李金發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作。

2.1．簡(jiǎn)述“左聯(lián)”進(jìn)行的主要文學(xué)活動(dòng)。

2.2．簡(jiǎn)述關(guān)于兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)。

2.3．簡(jiǎn)述短篇小說(shuō)集《野薔薇》的主要內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值。

2.4．簡(jiǎn)述曹禺劇作人物性格的刻畫。

2.5．簡(jiǎn)述京派作家群的代表性作家及其主要?jiǎng)?chuàng)作。

2.6．簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代政治抒情詩(shī)歌的創(chuàng)作。

2.7．簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的創(chuàng)作。

2.8．簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代抒情散文方面的主要成就。

2.9．簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代游記散文方面的主要成就。

3.1．簡(jiǎn)析穆旦詩(shī)中的“自我”。

3.2．簡(jiǎn)析沙汀《在其香居茶館里》的藝術(shù)成就。

3.3．簡(jiǎn)析20世紀(jì)40年代解放區(qū)話劇創(chuàng)作的基本情況。

3.4．簡(jiǎn)述錢鐘書《圍城》的主要藝術(shù)特色。

3.5．簡(jiǎn)述袁水拍詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

4.1．簡(jiǎn)述賀敬之詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

4.2．簡(jiǎn)述楊朔散文的局限。

4.3．簡(jiǎn)述“十七年文學(xué)”中小說(shuō)創(chuàng)作的主要缺失。

4.4．簡(jiǎn)述聞捷愛情詩(shī)的主要藝術(shù)特色。

4.5．簡(jiǎn)述劉白羽散文的藝術(shù)特色。

4.6．簡(jiǎn)述20世紀(jì)50年代“頌歌”給詩(shī)壇帶來(lái)的新詩(shī)風(fēng)和存在的缺失。

5.1．簡(jiǎn)述“尋根小說(shuō)”最顯著的特點(diǎn)。

5.2．簡(jiǎn)述20世紀(jì)90年代的女性寫作的一些特征。

5.3．簡(jiǎn)述“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”的特點(diǎn)。

5.4．簡(jiǎn)述張賢亮的小說(shuō)在藝術(shù)上存在的局限。

5.5．簡(jiǎn)述20世紀(jì)90年代戲劇創(chuàng)作的基本格局。

簡(jiǎn)答題答案

1.1．簡(jiǎn)析《狂人日記》在藝術(shù)表現(xiàn)上采用的獨(dú)特的創(chuàng)作方法和形成的獨(dú)特藝術(shù)效果。答：在藝術(shù)表現(xiàn)上?！犊袢巳沼洝窙_破了傳統(tǒng)手法，大膽采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果?，F(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合，在《狂人日記》中是通過“狂人”這個(gè)特殊的藝術(shù)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的?？袢耸紫仁钦鎸?shí)的活生生的狂人，塑造這一形象用了現(xiàn)實(shí)主義方法。在《狂人日記》里，作家對(duì)狂人病態(tài)心理的描摹，準(zhǔn)確入微地寫出了狂人的精神病態(tài)。但是，作品把“反對(duì)肉體上吃人”提升到“揭露禮教吃人”，是通過象征主義來(lái)實(shí)現(xiàn)的。作者巧妙地在狂人的瘋話里，用象征、隱喻的手法。一語(yǔ)雙關(guān)地寄寓了讀者完全能夠領(lǐng)略的戰(zhàn)斗的深意；作品巧妙地在狂人的環(huán)境氛圍、人物關(guān)系中融入了極精彩的象征性描畫，從而使之具有一定的象征意義，使人對(duì)深刻豐富的“象外之意”產(chǎn)生聯(lián)想。作品的思想性主要是通過象征主義方法來(lái)體現(xiàn)的。

1.2．簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的寫作背景。答：《朝花夕拾》的寫作背景與《野草》大致相同，寫作時(shí)間也有所重疊銜接。魯迅當(dāng)時(shí)的心情是“想在紛擾中尋找一點(diǎn)閑靜來(lái)”，以回顧和反思以往的生活。這一組散文以深情、平易、清新、舒展的筆調(diào)，記述了自己的童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷；抒發(fā)了對(duì)親朋和師友的誠(chéng)摯懷念；展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗、中外的社會(huì)相、清末民初的時(shí)代剪影；寄托了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。魯迅的童年與青年時(shí)代，是風(fēng)云變幻的年代，《朝花夕拾》雖然沒有直接去描寫重大的歷史事件，但卻是以個(gè)人遭遇抒寫時(shí)代風(fēng)云。雖然是一些生活片段．但經(jīng)過作者對(duì)往事的回味、咀嚼和總結(jié)，連綴起來(lái)．卻構(gòu)成了一幅半封建半殖民地中國(guó)生活的風(fēng)俗畫。

1.3．簡(jiǎn)析魯迅前期雜文的主要內(nèi)容和思想意義。答：魯迅前期的雜文收入《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》和《而已集》這五本雜文集中。廣泛的社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)，是魯迅前期雜文的特色，民主與科學(xué)是魯迅前期雜文創(chuàng)作的指導(dǎo)思想．徹底的反帝反封建的精神是貫穿他雜文始終的靈魂。他從進(jìn)化論出發(fā)．以個(gè)性主義和人道主義為武器。對(duì)陳陳相因的普遍性的社會(huì)現(xiàn)象和文化心理進(jìn)行了深入的剖析和批判。如《我之節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》從倫理道德角度批判封建節(jié)烈觀念和父權(quán)主義；《說(shuō)胡須》、《看鏡有感》批判國(guó)粹主義；《春末閑談》、《燈下漫筆》揭露封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。魯迅前期雜文的主要內(nèi)容有：反對(duì)國(guó)粹主義；批判迷信落后思想；反對(duì)封建禮教，主張婦女兒童和青年的社會(huì)解放；揭示和批判國(guó)民，}生的弱點(diǎn)；對(duì)“整理國(guó)故”的否定和對(duì)歐化紳士的批判；對(duì)“打落水狗”和“韌性戰(zhàn)斗”精神的提倡等。1925年前后隨著實(shí)際政治斗爭(zhēng)的展開，魯迅前期雜文增加了政治批評(píng)的內(nèi)容，圍繞著女師大風(fēng)潮和“三·一八”慘案等重大事件，猛烈抨擊了專制暴虐的北洋軍閥政府和為虎作倀的現(xiàn)代評(píng)論派文人?！稛o(wú)花的薔薇》、《記念劉和珍君》等篇滿腔義憤地揭露了北洋軍閥政府當(dāng)局者的兇殘和流言者的下劣．喊出了“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的悲切之聲。

1.4．簡(jiǎn)析1925年前后出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的創(chuàng)作。答：1925年前后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的概念和有關(guān)創(chuàng)作方法開始進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)的領(lǐng)域，一些先行者更嘗試進(jìn)入革命文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域。在小說(shuō)創(chuàng)作上，最突出的革命文學(xué)作家是蔣光慈，他此時(shí)期的代表作品有《少年漂泊者》與《短褲黨》等，前者寫了一個(gè)參加革命前的少年漂流的過程，作品既反映出一定的客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又帶有較強(qiáng)的主觀色彩。后者直接反映革命者的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)與生活。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最早塑造了革命者的形象，但形象存在較強(qiáng)的概念化缺陷?！抖萄濣h》可視作是20世紀(jì)20年代文學(xué)與下一階段文學(xué)的過渡期作品，在它的身上，已明顯體現(xiàn)出下一階段左翼文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和缺失。

1.5．簡(jiǎn)述馮至20世紀(jì)20年代的詩(shī)歌創(chuàng)作。答：馮至本時(shí)期的詩(shī)風(fēng)是浪漫主義的，有詩(shī)集《昨日之歌》。1921--1923年所作詩(shī)主要受“五四”時(shí)期郭沫若等人的新詩(shī)影響，他的作品最初也在《創(chuàng)造季刊》上發(fā)表，句子比較自由，對(duì)于音節(jié)、旋律、韻腳不甚在意，而注重詩(shī)意的提煉與表達(dá)。在馮至的詩(shī)藝探索過程中，可以見出德國(guó)浪漫主義詩(shī)歌尤其是海涅《還鄉(xiāng)集》的影響。馮至的抒情詩(shī)，感情深沉含蓄，不似徐志摩、聞一多的熱烈濃郁；在手法上，平淡中見奇巧，哀婉清麗，不似徐志摩、聞一多的瑰麗多彩，也不若郭沫若的直訴狂呼；在形式上，語(yǔ)言明凈，大致押韻，具有整飭美，不似聞一多《死水》的精嚴(yán)?！缎Q馬》、《吹簫人的故事》以敘事詩(shī)的形式，抒寫來(lái)自傳說(shuō)的悲劇性的愛情故事，借以控訴舊式婚姻制度的罪惡，傳達(dá)青年一代對(duì)于愛情的理想。馮至的敘事詩(shī)頗受歌德、席勒敘事謠曲的啟示，其感傷、孤獨(dú)的抒情底蘊(yùn)與神秘色彩，賦予作品不可替代的價(jià)值。魯迅稱馮至為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”，而朱自清則更看重馮至的敘事詩(shī)。以為其“敘事詩(shī)堪稱獨(dú)步”。1929年馮至詩(shī)集《北游及其它》出版，作者一貫諦視心靈的眼睛轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的人間，歌喉也由幽婉清麗一轉(zhuǎn)為粗放激憤，顯示了詩(shī)人涉世日深之際詩(shī)藝的調(diào)整。

1.6．簡(jiǎn)述象征詩(shī)派詩(shī)人李金發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作。答：李金發(fā)除《微雨》外，尚有詩(shī)集《食客與兇年》、《為幸福而歌》。李金發(fā)認(rèn)為，詩(shī)僅僅是“個(gè)人靈感的記錄”．是“一種抒情的推敲。字句的玩意兒”。他寫詩(shī)不“怕人家難懂”，不“希望人人能了解”，“只求發(fā)泄盡胸中的詩(shī)意就是”。李金發(fā)最富個(gè)性的詩(shī)，是表現(xiàn)精神感受、心態(tài)感覺，抒發(fā)無(wú)以名狀的情緒的詩(shī)?！稐墜D》以棄婦形象暗示對(duì)于人生的個(gè)人化感受，《有感》中作者的感受則濃縮在一個(gè)富于張力的比喻中：“如殘葉濺／血在我們／腳上，／生命便是／死神唇邊／的笑?！薄逗怪糜X》極盡幻覺之能事：“巴黎亦枯瘦了，可望見之寺塔／悉高插空際／如死神之手。,／Seine河之水，奔騰在門下，／泛著無(wú)數(shù)人尸與牲畜，／擺渡的人／亦張皇失措?！痹谛问缴侠罱鸢l(fā)不追求純凈、圓潤(rùn)、和諧，鐘情于新奇、怪異和突兀；不甚著意整體形象、意境，而著意于一個(gè)個(gè)意象的奇特組合和其暗示的力量。他的詩(shī)受到法國(guó)象征主義詩(shī)人波特萊爾、魏爾倫等人的影響。

2.1．簡(jiǎn)述“左聯(lián)”進(jìn)行的主要文學(xué)活動(dòng)。答：(1)加強(qiáng)了對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介與傳播。(2)自覺地加強(qiáng)了與世界文學(xué)，特別是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。(3)推進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。

2.2．簡(jiǎn)述關(guān)于兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)。答：1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，在全國(guó)民族救亡運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，左翼作家提出了“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)，并立即得到廣泛的響應(yīng)。隨后他們又提出“國(guó)防戲劇”、“國(guó)防音樂”、“國(guó)防詩(shī)歌”、“國(guó)防電影”等口號(hào)，形成了提倡“國(guó)防文學(xué)”運(yùn)動(dòng)的熱潮。1936年4月，魯迅在了解到中共中央瓦窯堡會(huì)議的精神后，便完全贊同中國(guó)共產(chǎn)黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。但他原先對(duì)解散“左聯(lián)”是有不同看法的，加以看到“國(guó)防文學(xué)”倡導(dǎo)者存在的一些問題，因此，經(jīng)他與馮雪峰等商議后，由胡風(fēng)在6月1日發(fā)表《人民大眾向文學(xué)要求什么?》，提出“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)。但胡風(fēng)的文章沒有說(shuō)明新口號(hào)與已為廣大群眾所接受了的“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)的關(guān)系，而“國(guó)防文學(xué)”倡導(dǎo)者從宗派主義出發(fā)，不能容忍新口號(hào)的提出，從此遂引起“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)，并且產(chǎn)生了兩個(gè)基本上由支持不同口號(hào)的成員，分別簽名發(fā)表的文藝界抗日宣言。兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響，左翼作家們通過論爭(zhēng)提高了對(duì)這個(gè)政策的認(rèn)識(shí)，初步完成了從統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，轉(zhuǎn)變到重新組成統(tǒng)一戰(zhàn)線的精神上的準(zhǔn)備，為下一階段新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)做了思想上的動(dòng)員。

2.3．簡(jiǎn)述短篇小說(shuō)集《野薔薇》的主要內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值。答：《野薔薇》是茅盾1929年7月出版的短篇小說(shuō)集，它收錄了作者創(chuàng)作于1928年至1929年的《創(chuàng)造》、《自殺》、《詩(shī)與散文》、《一個(gè)女性》、《曇》等5篇短篇小說(shuō)。這些作品都以戀愛為題材，通過對(duì)時(shí)代青年知識(shí)分子生活苦悶、寄希望于愛情而最終又只能在迷惘中盤旋的現(xiàn)實(shí)心靈狀況的描寫，表現(xiàn)了與《蝕》相近似的“追求”與“幻滅”的主題。其中《詩(shī)與散文》一篇，描寫的是一個(gè)青年學(xué)生的愛情故事。青年丙在空虛無(wú)聊里，希望借肉欲的放縱來(lái)充實(shí)自己，他勾引了鄰居的少婦，把性愛視為生命的“散文”，但他又希望著純情的表妹的愛，把她作為生命的“詩(shī)”來(lái)追求。最后，他“詩(shī)”與“散文”二者都失去了，只能希望去尋求別的道路。作品對(duì)人物的充滿躊躇與猶疑的心理把握得非常準(zhǔn)確，表現(xiàn)得也非常真切細(xì)膩，具有較高的藝術(shù)性。作品真切地描繪了人物的矛盾心理尤其是復(fù)雜的性心理活動(dòng)，人物形象躍然紙上?！兑八N薇》的突出意義更體現(xiàn)在其藝術(shù)價(jià)值上，在創(chuàng)作中，茅盾較多地借鑒了現(xiàn)代西方文學(xué)的表現(xiàn)方法，尤為突出的是作品細(xì)膩真切的心理描寫和運(yùn)用環(huán)境氛圍對(duì)人物心理的渲染烘托，使作品具有獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。

2.4．簡(jiǎn)述曹禺劇作人物性格的刻畫。答：曹禺劇作寫出了人物性格的豐富性與復(fù)雜性。他同情心愛的人物，并不回避這些人物的弱點(diǎn)；他寫他憎惡的人物，也沒有將其簡(jiǎn)單地寫成概念化的丑角。因此，曹禺劇作的主要人物不是公式化概念化的形象，不是單一平面的性格，而是大多具有多側(cè)面多層面的性格內(nèi)涵，因?yàn)樾愿竦呢S富而成為“說(shuō)不盡”的“圓型人物”?！侗本┤恕分械脑架蔡搨巫运健⒉录啥嘁?、欺善怕惡，但有時(shí)也流露作為兒媳、妻子、母親的真實(shí)感情，她的精明能干，家族之情與她的驕橫恣肆、自私偽善有機(jī)統(tǒng)一在一起，才形成這個(gè)性格如此豐富的生命。曹禺戲劇出色塑造的侍萍、繁漪、陳白露、愫方等一系列女性形象，都是心靈受到壓抑、情感復(fù)雜的人物。作者真實(shí)而多側(cè)面地描寫血肉豐滿的人物性格，既肯定了她們正當(dāng)?shù)膫€(gè)人要求，頌揚(yáng)了她們符合傳統(tǒng)美德或時(shí)代精神的個(gè)人品質(zhì)，揭示她們內(nèi)心的美好，也剖析了她們靈魂的弱點(diǎn)與局限，盡管劇作家更多地給予她們以同情與憐憫。這就使得曹禺戲劇的人物塑造遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了當(dāng)時(shí)劇壇流行的簡(jiǎn)單化概念化的模式，呈現(xiàn)出豐富復(fù)雜的性格特色，蘊(yùn)涵豐富內(nèi)涵和咀嚼不盡的“魅惑力”。

2.5．簡(jiǎn)述京派作家群的代表性作家及其主要?jiǎng)?chuàng)作。答：“京派”是20世紀(jì)30年代“左聯(lián)”之外最重要的文學(xué)派別，主要是指20世紀(jì)20年代末期至30年代，文學(xué)中心南移上海之后繼續(xù)滯留北京或其他北方城市的一個(gè)自由主義作家群，當(dāng)時(shí)亦稱“北方作家”派?！熬┡伞笔且粋€(gè)涉及面較廣的文學(xué)派別，包括有一大批的作家、詩(shī)人及理論批評(píng)家，就小說(shuō)家而言，主要有沈從文、廢名(馮文炳)、老向、蘆焚(師陀)和蕭乾等人。沈從文是京派作家的主要代表。沈從文的小說(shuō)主要有兩種類型，一是以湘西生活為題材，努力挖掘和表現(xiàn)歷經(jīng)磨難的底層人民堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、淳樸、善良的美好人性的小說(shuō)，這方面的代表作有《邊城》、《三三》、《丈夫》等；二是諷刺紳士階級(jí)和某些知識(shí)者以表現(xiàn)和批判人性沉淪的，如《八駿圖》和《紳士的太太》等。廢名這一時(shí)期寫有小說(shuō)《莫須有先生傳》。老向的小說(shuō)有《庶務(wù)日記》、《黃土泥》、《民間集》等。蕭乾有短篇小說(shuō)集《籬下集》和《栗子》。蘆焚有短篇小說(shuō)集《谷》、《里門拾記》和《落日光》等，《谷》曾獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金。

2.6．簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代政治抒情詩(shī)歌的創(chuàng)作。答：政治抒情詩(shī)人主要由兩部分人組成，一是后期創(chuàng)造社和太陽(yáng)社的詩(shī)人，二是“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”的詩(shī)人。1927年大革命失敗后，郭沫若很快出版了詩(shī)集《恢復(fù)》?！痘謴?fù)》中的大部分詩(shī)歌是抒寫革命情懷，表達(dá)對(duì)敵人的憤怒和對(duì)革命前途的堅(jiān)定信念的，格調(diào)高昂，激情澎湃，充滿了戰(zhàn)斗的豪情，是典型的政治抒情詩(shī)。太陽(yáng)社的蔣光慈、錢杏邨、馮憲章、殷夫等，也創(chuàng)作了大量的政治抒情詩(shī)。這些詩(shī)歌大多是吶喊式的政治鼓動(dòng)，在表達(dá)對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的強(qiáng)烈憤懣、歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、號(hào)召人民起來(lái)反抗的同時(shí)，常常有著標(biāo)語(yǔ)口號(hào)化的弊病。他們中間，殷夫的詩(shī)作較為出色。

2.7．簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的創(chuàng)作。答：同屬唯美而又與新月派的思想傾向相近的是20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代派詩(shī)歌?，F(xiàn)代派詩(shī)歌的代表人物有戴望舒、施蟄存、何其芳、金克木、卞之琳、林庚、徐遲、李白鳳等?，F(xiàn)代派的得名除了因?yàn)樗麄冎饕浴冬F(xiàn)代》雜志為陣地之外，還因?yàn)樗麄冊(cè)谒枷胨囆g(shù)上受到了西方現(xiàn)代主義的重要影響?，F(xiàn)代派詩(shī)歌在表現(xiàn)脫離時(shí)代與人民而注重表達(dá)內(nèi)心世界的孤獨(dú)、寂寞和惆悵等狹小的個(gè)人情緒方面，與后期新月派基本一致，但與后者相比，它們的詩(shī)緒更加朦朧，更加注重把握總體的情緒而不拘泥每一詩(shī)句和形象的具體含義，追求一種神秘的美。在藝術(shù)上，現(xiàn)代派主要以象征主義為中心，并不直接抒發(fā)內(nèi)心情感，而是將其外化為美的形象，詩(shī)歌的語(yǔ)義和內(nèi)涵更有暗示性、不確定性和多義性的特點(diǎn)。

2.8．簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代抒情散文方面的主要成就。答：在抒情散文方面，何其芳和麗尼是較突出的。何其芳有抒情散文集《畫夢(mèng)錄》，作品表達(dá)的是一種孤獨(dú)寂寞的情緒，這一情緒既是青年人青春期被壓抑情感的表現(xiàn)，又來(lái)自作者對(duì)社會(huì)人生的厭惡、逃避直到自我封閉，同時(shí)也是20世紀(jì)30年代還未找到真正出路的一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子思想情緒的流露?！懂媺?mèng)錄》在文體上近乎散文詩(shī)，在藝術(shù)上除依事托物以抒情懷外，還注重運(yùn)用想象選擇意象，借鑒象征手法，語(yǔ)言詞彩較絢麗。麗尼有散文集《黃昏之獻(xiàn)》、《鷹之歌》、《白夜》，這些作品多寫秋風(fēng)、冷雨、黃昏和黑夜，表達(dá)的是個(gè)人的煩悶與悲哀，但其后期作品則能從個(gè)人狹窄的感情天地脫出，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)大眾的苦難。

2.9．簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代游記散文方面的主要成就。答：20世紀(jì)30年代游記散文寫得較好的是郁達(dá)夫，著有散文集《屐痕處處》、《達(dá)夫游記》。他的散文寄情山水，有逃避現(xiàn)實(shí)的一面，但字里行間仍不時(shí)流露出作家對(duì)國(guó)事、民情的憂慮之情；在藝術(shù)上，他的游記清新秀美，才情縱橫，富有神韻。

3.1．簡(jiǎn)析穆旦詩(shī)中的“自我”。答：穆旦的詩(shī)持久深入地探索、表現(xiàn)了“自我”?！段摇贰ⅰ段蚁蜃约赫f(shuō)》、《詩(shī)八首》等詩(shī)中顯示了穆旦對(duì)于“自我”的獨(dú)特探索與表現(xiàn)。(1)穆旦詩(shī)中的“我”是生活在混亂而黑暗的現(xiàn)實(shí)中的分裂、殘缺、矛盾而痛苦的“我”。《詩(shī)八首》既是關(guān)于愛情的詩(shī)，也是關(guān)于自我的詩(shī)。詩(shī)人抒寫、禮贊了愛情豐富而復(fù)雜的歷程，禮贊了愛情的美、力量和永恒。(2)穆旦詩(shī)中的“我”深深植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)之中。早期的詩(shī)作中已經(jīng)透露出關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的傾向。隨著詩(shī)人的成長(zhǎng)、人生閱歷的加深，穆旦詩(shī)中所表現(xiàn)的對(duì)于社會(huì)人生的感受和思緒也日益深刻。在社會(huì)人生的現(xiàn)實(shí)中探討個(gè)體，在個(gè)體生命的展開中體認(rèn)現(xiàn)實(shí)成為穆旦詩(shī)的顯著特色。(3)穆旦的詩(shī)致力于展現(xiàn)自己心靈的自我搏斗和種種痛苦而豐富的體驗(yàn)，充滿了深沉的內(nèi)省與思辨的力量。

3.2．簡(jiǎn)析沙汀《在其香居茶館里》的藝術(shù)成就。答：(1)杰出的諷刺藝術(shù)。作者沒有采用諷刺作品中常見的夸張、漫畫化手法，而是用客觀寫實(shí)的筆墨，描繪那些可憎、可惡而又可笑的人事，將那些假、丑、惡的東西集中揭示出來(lái)，使整個(gè)作品產(chǎn)生了辛辣的諷刺力量。(2)獨(dú)特的場(chǎng)景安排。小說(shuō)中人物的刻畫，都是在對(duì)其香居茶館的場(chǎng)面描寫中完成的。茶館內(nèi)格局描寫和氣氛的渲染，都呈現(xiàn)出有主有次、有濃有淡、層次分明的立體感，場(chǎng)面充滿了生活氣息和地方色彩。(3)精湛的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。作品采用了雙線結(jié)構(gòu)，設(shè)置了一明一暗或者說(shuō)一虛一實(shí)兩條線索：一條是以其香居茶館為舞臺(tái)，明寫、實(shí)寫方治國(guó)與邢幺吵吵之間的爭(zhēng)斗；另一條是通過場(chǎng)面中不同人物的對(duì)話，或側(cè)面穿插，不斷給讀者以提示——邢幺吵吵的大哥與新任縣長(zhǎng)正在縣城相互勾結(jié)。最后，“蔣門神”上場(chǎng)，將這兩條互相聯(lián)系又平行發(fā)展的線索聯(lián)系到一起，造成了一個(gè)具有極大諷刺力量的結(jié)局。

3.3．簡(jiǎn)析20世紀(jì)40年代解放區(qū)話劇創(chuàng)作的基本情況。答：在延安文藝座談會(huì)以后，解放區(qū)的話劇創(chuàng)作題材更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，形式靈活多樣，注意吸收民間戲曲的優(yōu)秀成分，富有民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，更加大眾化。1942年底創(chuàng)作的《把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)》(冀中火線劇社集體創(chuàng)作，胡丹沸執(zhí)筆)是延安文藝整風(fēng)后較早出現(xiàn)的優(yōu)秀獨(dú)幕劇?！蹲讯　?三幕話劇，丁洪、陳戈、戴碧湘、吳雪集體創(chuàng)作，吳雪執(zhí)筆)、《同志你走錯(cuò)了路》(姚仲明、陳波兒)則標(biāo)志著解放區(qū)話劇創(chuàng)作的成熟。此外反映農(nóng)民對(duì)敵斗爭(zhēng)的話劇有《糧食》(洛丁、張凡、朱星南集體創(chuàng)作)和《十六條槍》(冀中火線劇社集體創(chuàng)作，崔嵬整理)，反映土改運(yùn)動(dòng)較有影響的話劇有《反“翻把”斗爭(zhēng)》(李之華)，以部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗生活為題材的話劇還有杜烽的《李國(guó)瑞》，魯易、張捷的《團(tuán)結(jié)立功》等。在反映工人生活的話劇中，《紅旗歌》(劉滄浪等集體創(chuàng)作，魯煤執(zhí)筆)較有影響。

3.4．簡(jiǎn)述錢鐘書《圍城》的主要藝術(shù)特色。答：《圍城》的主要藝術(shù)特色是：(1)杰出的諷刺藝術(shù)?！秶恰分械闹S刺不是用夸張人物行為的方法，而是精細(xì)地透視他們的五臟六腑，乃至每一根顫抖的神經(jīng)，從中挖掘那與光彩體面的外觀相矛盾的因素，揭示人物內(nèi)心的陰暗、丑惡和言不由衷。(2)豐富的想象和聯(lián)想與哲理化、知識(shí)化的有機(jī)融合。作者熔古今中外的知識(shí)于一爐，用豐富的想象和聯(lián)想，把淵博的知識(shí)滲透在日常生活的描述之中，使畫面變得新鮮、生動(dòng)、厚實(shí)，也將諷刺藝術(shù)的知識(shí)化、生活化、趣味化得到了充分的體現(xiàn)。(3)豐富的表現(xiàn)手法?！秶恰窂V泛地運(yùn)用比喻、夸張等多種藝術(shù)手法，尤其精妙地將它們與高超的諷刺藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，既妥帖傳神，又具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(4)精湛的語(yǔ)言藝術(shù)?！秶恰返恼Z(yǔ)言清新、傳神、精辟、暢達(dá)，雖移用了大量西洋典故但元?dú)W化氣息，盡管夾雜著不少洋文但讀來(lái)仍流暢自如，充分顯示了一個(gè)學(xué)者型作家的藝術(shù)才力與功力。

3.5．簡(jiǎn)述袁水拍詩(shī)歌的藝術(shù)特色。答：詩(shī)人善于從政治上把市民階層里某些司空見慣的社會(huì)生活現(xiàn)象，用漫畫式的手法和諷刺語(yǔ)言予以鞭撻，寓諷刺于敘事之中；并汲取民歌、民謠、兒歌中的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，采用為群眾喜聞樂見的五言、七言等詩(shī)歌形式；語(yǔ)言通俗易懂，可誦可唱。

4.1．簡(jiǎn)述賀敬之詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。答：賀敬之的詩(shī)歌形式多樣，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。他的早期詩(shī)作多采用自由體?！痘匮影病?、《桂林山水歌》等抒情短章具有民歌風(fēng)味。政治抒情詩(shī)的體式，則以從蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基處橫移過來(lái)的“樓梯式”為基礎(chǔ)，有機(jī)地融入我國(guó)古典詩(shī)詞講究凝練、整飭、意境、音律的優(yōu)點(diǎn)，顯得開闔有致，舒卷自如，流暢簡(jiǎn)潔。韻調(diào)和諧。

4.2．簡(jiǎn)述楊朔散文的局限。答：楊朔的散文創(chuàng)作存在著較大的局限：首先是主題上的單一，片面表現(xiàn)歌頌時(shí)代的主題。其次，在謀篇布局上存在著刻意求工的較重的人工斧鑿痕跡。最后，藝術(shù)表現(xiàn)上沿襲套路乃至漸成模式。

4.3．簡(jiǎn)述“十七年文學(xué)”中小說(shuō)創(chuàng)作的主要缺失。答：“十七年文學(xué)”中小說(shuō)的缺失是顯而易見的：(1)簡(jiǎn)單、機(jī)械地理解文藝與政治的關(guān)系，把文藝為社會(huì)服務(wù)的功能，等同于直接服務(wù)于政治。(2)由于從抽象的政治結(jié)論出發(fā)，一些小說(shuō)不是采用文學(xué)的構(gòu)思方法。而是采用非文學(xué)的構(gòu)思方法，或者停留在生活表象的描述，注重事件的鋪敘，糾纏生產(chǎn)方案之爭(zhēng)，對(duì)素材提煉不夠；或者演繹政治運(yùn)動(dòng)的過程．設(shè)置人為的沖突，用人物的言行去證明先驗(yàn)的思想，等等，形成了同一的圖解理念的思維模式，有公式化、概念化傾向。(3)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解比較狹隘，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法不夠多樣，更缺乏批判現(xiàn)實(shí)主義深度的作品。從總體上看．“十七年”小說(shuō)的題材內(nèi)容、人物形象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等缺乏多種色彩，應(yīng)該予以正視．不容避諱。

4.4．簡(jiǎn)述聞捷愛情詩(shī)的主要藝術(shù)特色。答：聞捷的愛情詩(shī)構(gòu)思新穎，語(yǔ)言優(yōu)美。韻律和諧，格調(diào)清麗，且敘事、繪景、抒情融為一體，充滿積極向上的進(jìn)取精神。但有時(shí)詩(shī)人不免將作品中人物的理想情操絕對(duì)化，無(wú)意間對(duì)豐富微妙的愛情做出了簡(jiǎn)單化的處理。

4.5．簡(jiǎn)述劉白羽散文的藝術(shù)特色。答：劉白羽散文具有鮮明的藝術(shù)特色：首先，他善于運(yùn)用剪輯手法將歷史和現(xiàn)實(shí)交織成形象的藝術(shù)畫面，表達(dá)新穎深刻的主題?！都t瑪瑙》由兩句墻頭小詩(shī)“地球是顆紅瑪瑙，我愛怎雕就怎雕”引出回憶，把昔日楊家?guī)X窯洞的燈光、寶塔山下開荒的情景與今天延安的新風(fēng)貌聯(lián)系起來(lái)。通過一系列形象畫面的組合，提煉出從延安起步的革命者應(yīng)永葆革命青春的主旨——“要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)紅瑪瑙一樣鮮紅、通明的新世界”，就必須“努力把自己鍛煉成為永遠(yuǎn)鮮紅、通明的紅瑪瑙一樣的人”?！肚啻旱拈W光》在時(shí)空的頻頻跳躍中，將幾個(gè)不相關(guān)聯(lián)的生活片斷有機(jī)地糅合起來(lái)——天安門前英姿颯爽的青年建設(shè)者、抗戰(zhàn)時(shí)期侵略軍從這里隆隆滾動(dòng)過去的坦克、新中國(guó)開國(guó)大典時(shí)廣場(chǎng)上歡樂的人潮……而建設(shè)前線的千軍萬(wàn)馬則使作者激情難抑地為其“青春”的“紅色閃光”而高歌。這里，歷史與現(xiàn)實(shí)畫面的交錯(cuò)疊印，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。其次，他擅長(zhǎng)融情入景，營(yíng)造情景交融的壯闊氣象，顯示出雄渾、豪放的風(fēng)格特征?！堕L(zhǎng)江三日》敘寫“江津號(hào)”輪船從長(zhǎng)江上游順流而下的航程，濃墨重彩地描繪出沿途絢麗如畫的景致。無(wú)論是巍巍群山、浩浩江流，還是稠密燈火、燦爛陽(yáng)光，都寄寓著作者思索革命航向和生活底蘊(yùn)的豪邁激情。而激情與畫面的兩相交融，便形成了一種壯美的藝術(shù)境界，令人讀之難忘。

4.6．簡(jiǎn)述20世紀(jì)50年代“頌歌”給詩(shī)壇帶來(lái)的新詩(shī)風(fēng)和存在的缺失。答：頌歌主潮無(wú)疑給詩(shī)壇帶來(lái)了明朗的色調(diào)和昂揚(yáng)的詩(shī)風(fēng)，但與此同時(shí)，詩(shī)歌創(chuàng)作中若干不應(yīng)忽視的缺失亦逐漸暴露了出來(lái)。其主要表現(xiàn)為：題材不夠多樣，形式比較單一；簡(jiǎn)單配合政治運(yùn)動(dòng)、中心工作的“傳聲筒”傾向已在部分詩(shī)作中初露端倪；以贊頌新時(shí)代、新生活為己任的詩(shī)人們，大抵致力于外部現(xiàn)實(shí)圖景的描繪而回避“自我”形象的抒寫；對(duì)人的精神世界、情感世界作深入揭示的詩(shī)篇更是鳳毛麟角。凡此種種，均導(dǎo)致20世紀(jì)50年代前中期的詩(shī)壇未能擺脫“大一統(tǒng)”的創(chuàng)作格局，而作品藝術(shù)風(fēng)格的趨同，詩(shī)人藝術(shù)個(gè)性的萎縮，都是不利于詩(shī)歌的健康發(fā)展的。

5.1．簡(jiǎn)述“尋根小說(shuō)”最顯著的特點(diǎn)。答：“尋根小說(shuō)”最顯著的特點(diǎn)是：(1)以現(xiàn)代意識(shí)關(guān)照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性。(2)作品題材和文化反思對(duì)象的地域特點(diǎn)。這方面，主要有韓少功的“荊楚文化”小說(shuō)、賈平凹的“陜秦文化”小說(shuō)、李杭育的“昊楚文化”小說(shuō)、張承志的“草原文化”小說(shuō)等。(3)“尋根小說(shuō)”注重對(duì)題材所蘊(yùn)涵的深層的歷史文化信息進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)．在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法(如語(yǔ)言上的繼承在阿城小說(shuō)中極為明顯)．又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。

5.2．簡(jiǎn)述20世紀(jì)90年代的女性寫作的一些特征。答：20世紀(jì)90年代的女性寫作主要表現(xiàn)出以下一些特征：(1)這些女性作家在其小說(shuō)文本中，努力張揚(yáng)“性別意識(shí)”．把女性作為一個(gè)有性別特征的社會(huì)群體和文學(xué)群體，以頗為成熟的方式與豐富的形態(tài)，沖出“男權(quán)話語(yǔ)中心”和“女性規(guī)范”。表現(xiàn)出充分的性別意識(shí)和性別自覺。(2)她們的小說(shuō)背對(duì)廣闊的社會(huì)人生舞臺(tái)，獨(dú)向女性的心靈世界，與小說(shuō)創(chuàng)作的“客觀化”潮流分庭抗禮。表現(xiàn)出濃厚的“主觀化”傾向，刻意表現(xiàn)出女性特有的生存體驗(yàn)和深層意識(shí)。(3)由于20世紀(jì)90年代中國(guó)社會(huì)最重要的變遷便是急劇推進(jìn)的商業(yè)化與都市化的進(jìn)程。在20世紀(jì)90年代的女性寫作中也反映出都市故事的飄忽甚至荒誕。她們不僅借助非寫實(shí)的手法去書寫都市與都市女性的性別經(jīng)驗(yàn)，而且敏銳地反映出當(dāng)代都市生活特有的社會(huì)文化景觀。

5.3．簡(jiǎn)述“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”的特點(diǎn)。答：“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”的特點(diǎn)主要有：(1)在文化上表現(xiàn)為對(duì)意識(shí)形態(tài)的回避與反叛，對(duì)一切意識(shí)形態(tài)進(jìn)行徹底的消解。(2)在文學(xué)觀念上顛覆舊的真實(shí)觀，一方面放棄對(duì)歷史真實(shí)和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，文本只具有自我指涉的功能。(3)在文本特征上，體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化。結(jié)構(gòu)上更加散亂、破碎，因?yàn)橐饬x的消解也導(dǎo)致了文本深度模式的消失，人物趨于符號(hào)化，性格沒有深度，放棄象征等意義模式，追求文本的游戲性，通常使用戲擬、反諷等寫作策略。

論述題目錄

1.1．試述《吶喊》、《彷徨》中農(nóng)民題材小說(shuō)的思想內(nèi)容。

1.2．試述《野草》在藝術(shù)上的探索和主要藝術(shù)成就。

1.3．試述葉紹鈞小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。

1.4．試述《沉淪》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

1.5．試述郭沫若詩(shī)集《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的意義和貢獻(xiàn)。

1.6．試述朱自清散文的題材類型和主要藝術(shù)特色。

1.7．試述田漢的《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》等話劇創(chuàng)作的主要藝術(shù)成就。

2.1．試述20世紀(jì)30年代較為重大的文學(xué)論爭(zhēng)。

2.2．試述茅盾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)所作出的突出貢獻(xiàn)。

2.3．試述《激流三部曲》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特意義和重要地位。

2.4．試述沈從文小說(shuō)的題材內(nèi)容和主要藝術(shù)特色。

2.5．試述《日出》的主題思想、人物形象塑造和藝術(shù)特色。

3.1．試述《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生的重要變化。

3.2．試述20世紀(jì)40年代重要的文藝思想論爭(zhēng)。

3.3．試述陳白塵《升官圖》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

4.1．試述老舍《茶館》的藝術(shù)成就。

4.2．論述《紅巖》的藝術(shù)特色。

4.3．試述余光中散文的特點(diǎn)。

5.1．試述余華小說(shuō)的先鋒性。

5.2．試述新時(shí)期散文創(chuàng)作的主要特色。

5.3．試述新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的整體特點(diǎn)和主要成就。

5.4．王安憶的《長(zhǎng)恨歌》是如何表現(xiàn)上海的文化精神的?

5.5．試述陶然小說(shuō)的“獨(dú)特性”。

5.6．試述20世紀(jì)80年代以后香港文學(xué)呈現(xiàn)的主要特征。

論述題答案

1.1．試述《吶喊》、《彷徨》中農(nóng)民題材小說(shuō)的思想內(nèi)容。答：在《吶喊》、《彷徨》中，農(nóng)民題材的小說(shuō)占有重要的位置。魯迅深切同情中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)，他看到農(nóng)民們所遭遇的苦難，也洞察他們的弱點(diǎn)與病態(tài)，當(dāng)然也更理解造成他們精神上病弱的社會(huì)原因和歷史原因。在創(chuàng)作中，魯迅真實(shí)地反映了農(nóng)民在辛亥革命前后的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，展現(xiàn)了封建半封建農(nóng)村的落后和閉塞的典型環(huán)境；同時(shí)，魯迅著力塑造在這典型環(huán)境中生存、掙扎的中國(guó)農(nóng)民的典型性格，把解剖中國(guó)農(nóng)民靈魂和改造“國(guó)民性”問題聯(lián)系起來(lái)，從而通過對(duì)農(nóng)民性格中的愚弱、麻木和落后的批判，導(dǎo)向?qū)υ斐蛇@種性格的社會(huì)根源的揭露和批判。在這一方面，《阿Q正傳》堪稱代表，其他如《藥》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》等也是如此?！端帯吠ㄟ^清末革命者夏瑜慘遭殺害，而他的鮮血卻被愚昧的勞動(dòng)群眾“買”去治病的故事，真實(shí)地顯示了中國(guó)舊民主主義革命的不徹底性和悲劇性：由于這場(chǎng)革命沒有真正喚起民眾，因而缺少群眾基礎(chǔ)，不為廣大群眾所理解和接受。華老栓們的無(wú)知、迷信，既是落后、愚昧的民族社會(huì)生活的反映，也是舊民主主義革命失敗的必然原因之一。魯迅在中國(guó)舊民主主義革命的歷史背景上，展示了農(nóng)村現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活圖景，在與中國(guó)民主革命的聯(lián)系中探索農(nóng)民問題，這里所表明的是這樣一個(gè)思想認(rèn)識(shí)：中國(guó)必須有一場(chǎng)深刻而廣泛的思想革命，這個(gè)革命的主要任務(wù)是清除以農(nóng)民為中心的廣大社會(huì)群眾中根深蒂固的封建勢(shì)力的影響。在魯迅的農(nóng)民題材的小說(shuō)中，同樣值得重視的是他的一組以反映農(nóng)村婦女命運(yùn)為內(nèi)容的作品，如《明天》、《祝?！?、《離婚》等。在這些作品中，魯迅在感受著農(nóng)民及其他下層人民的精神苦痛，把批判鋒芒指向毒害人民靈魂的封建宗法制度與思想的同時(shí)，更集中地對(duì)農(nóng)民及其他小生產(chǎn)者自身的弱點(diǎn)進(jìn)行了清醒的批判?！睹魈臁分校瑔嗡纳┳拥牟恍也粌H在寡婦喪子，更重要的是她周圍一般人對(duì)于受苦人的冷漠以及她處在這樣的氛圍中不得不承受的精神上的孤獨(dú)和空虛。魯迅正是通過對(duì)農(nóng)民，包括廣大農(nóng)村婦女靈魂深處的病態(tài)與弱點(diǎn)的開掘，尖銳地提出了“改造國(guó)民性”的主題，在現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.2．試述《野草》在藝術(shù)上的探索和主要藝術(shù)成就。答：《野草》是魯迅在藝術(shù)探索上的新成果，也是中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)走向成熟的第一個(gè)里程碑。它是詩(shī)與散文的結(jié)合，或者說(shuō)是以散文形式寫的詩(shī)，采用以抒情為主的手法，往往篇幅較短，內(nèi)容含蓄、凝練，具備詩(shī)的構(gòu)思和意境，卻不必有詩(shī)的形式?！兑安荨肪哂姓芾硇浴⑾笳餍院托蜗笮韵嘟Y(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。最顯著的特點(diǎn)。是在取象、造境、構(gòu)思上的獨(dú)特性：對(duì)現(xiàn)實(shí)景象和夢(mèng)境的交錯(cuò)描寫，把一些微妙難言的感覺、直覺、情緒、想象、意識(shí)與潛意識(shí)準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，有著豐富的心理內(nèi)涵?！兑安荨吩谡Z(yǔ)言上表現(xiàn)為反義詞語(yǔ)的相生相克，由此又派生出句式、節(jié)奏上的回環(huán)反復(fù)，旨遠(yuǎn)而詞約，言盡而意永，常有一種弦外之音、言外之意、意外之情、情外之理，把散文詩(shī)的抒情特點(diǎn)及詩(shī)的意韻發(fā)揮到了極致?！兑安荨反罅窟\(yùn)用了象征、隱喻手法，自然景物、人物或故事，往往既是寫實(shí)的，而同時(shí)又具有象征和隱喻的意義。寫實(shí)的畫面與象征、隱喻的內(nèi)涵共同構(gòu)成了一個(gè)幽深奇崛的藝術(shù)境界，從而發(fā)人深思，啟發(fā)人去認(rèn)識(shí)和探求人生，啟發(fā)人以生活的哲理思考。

1.3．試述葉紹鈞小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。答：在總體藝術(shù)風(fēng)格上，葉紹鈞以厚重樸實(shí)見長(zhǎng)。他遵循的基本創(chuàng)作方法是以寫實(shí)為主要特征的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，他的寫實(shí)筆調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)，將深沉的個(gè)人情感蘊(yùn)涵于客觀敘述中，使作品具備冷雋含蓄、蘊(yùn)藉深沉的藝術(shù)特點(diǎn)；葉紹鈞小說(shuō)的篇章結(jié)構(gòu)安排，也體現(xiàn)著嚴(yán)密細(xì)致的基本特征，盡管他的小說(shuō)表現(xiàn)形式多種多樣，但圍繞著主題與生活進(jìn)行切實(shí)的周密的編排布局，是葉紹鈞所有小說(shuō)共同的一個(gè)特點(diǎn)；在敘述語(yǔ)言上，葉紹鈞也是從生活本身出發(fā)，注重?zé)捵譄捑洌Z(yǔ)言精練準(zhǔn)確、純正規(guī)范，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化有著積極的意義。

1.4．試述《沉淪》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。答：郁達(dá)夫和他的創(chuàng)造社同道們選擇的是以內(nèi)心情感的表現(xiàn)作為主要的寫作方法。他們的作品多以作家個(gè)人經(jīng)歷為創(chuàng)作基礎(chǔ)，著重表達(dá)個(gè)人內(nèi)心對(duì)于客觀世界的感受，作品帶有作家強(qiáng)烈的主觀情感投射，表現(xiàn)出濃烈的抒情色彩和個(gè)人自剖色彩。而作品的敘述視角多是第一人稱，主人公形象也多有作者的強(qiáng)烈投影，從而形成作者、敘述者與人物的三重合一。所以，一般文學(xué)史論者把這種小說(shuō)稱為“自敘傳”小說(shuō)或“身邊小說(shuō)”。郁達(dá)夫是“自敘傳”小說(shuō)的開創(chuàng)者與成就最卓著者?！白詳鳌毙≌f(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的開端，是與魯迅所開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不同的一種文學(xué)風(fēng)格。郁達(dá)夫早年創(chuàng)作的《沉淪》就是這種風(fēng)格小說(shuō)的典型作品。作品的主人公是一位留日學(xué)生，在留學(xué)的日子里，他深感祖國(guó)的落后貧困，并常陷入個(gè)人的性苦悶，在此背景下，他的思想充滿著偏激的憤怒，甚至表現(xiàn)出一些變態(tài)的心理。在主人公的思想中，祖國(guó)的孱弱落后。與個(gè)人的肉體痛苦緊密地聯(lián)系起來(lái)，并通過主人公的痛苦和怨憤得到了充分的表現(xiàn)。最后，主人公在絕望之中蹈海自殺，以他的不幸結(jié)局向那個(gè)時(shí)代提出了強(qiáng)烈控訴。《沉淪》以大膽直率的表現(xiàn)方法，真誠(chéng)而充分地袒露了主人公隱秘的“性”心理世界，顯示了作者對(duì)于封建禮教道德的反抗與批判以及對(duì)于個(gè)性解放的熱烈追求，作者強(qiáng)烈的主體情感融注在作品中，使作品具有很強(qiáng)的震撼力。同題小說(shuō)集問世后．因其描述的“露骨的真率”，引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注和評(píng)論，毀譽(yù)參半。它的強(qiáng)烈突出的個(gè)性解放思想和鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部名篇。

1.5．試述郭沫若詩(shī)集《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的意義和貢獻(xiàn)。答：詩(shī)集《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的意義和貢獻(xiàn)在于：(1)集中而強(qiáng)烈地表現(xiàn)了沖破封建藩籬、掃蕩舊世界的狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)代精神。(2)奇特雄偉的想象擴(kuò)大了新詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代詩(shī)歌抒情主人公的自我形象。(3)詩(shī)的抒情性與個(gè)性化的本質(zhì)得到了充分重視與加強(qiáng)。(4)創(chuàng)作形式自由多變，大量采用比喻、象征手法．以人格化的自然為主，也化用了古代神話、歷史故事甚至西洋典故，形象選擇巧妙、恰切而新穎，證明新詩(shī)在藝術(shù)上足以充分表現(xiàn)新的時(shí)代與生活，在許多方面超過了舊詩(shī)詞。

1.6．試述朱自清散文的題材類型和主要藝術(shù)特色。答：朱自清散文的題材大體上可分為四類：(1)社會(huì)性、政治性較強(qiáng)的題材。如《白種人——上帝的驕子》、《執(zhí)政府大屠殺記》等，這類作品多寫于早期。(2)描寫感人至深的親情、友情、人情的題材。如《背影》、《給亡婦》、《兒女》、《一封信》、《阿河》等，這些作品涉及作者的父親、妻子、兒女、友人、傭人等，多為膾炙人口的佳作。(3)寫景抒情的題材。如描寫自然風(fēng)光的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《松堂游記》、《綠》以及以寫地方史跡為主的《南京》、《說(shuō)揚(yáng)州》等。(4)表現(xiàn)生活情趣的題材。如散文集《你我》中的《看花》、《談抽煙》、《擇偶記》等，都是最好的代表。朱自清散文的主要藝術(shù)特色：一是善于細(xì)膩地描寫景物。朱自清散文寫景，調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)手段，或工筆細(xì)描，或白描寫意，或運(yùn)用想象、聯(lián)想，或借助比喻、通感，或由景生情，或融情于景，既復(fù)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)構(gòu)圖完美、色彩斑斕的意境，又傳達(dá)出這些意境內(nèi)在的神韻。二是語(yǔ)言華美，修辭繁復(fù)。朱自清散文的語(yǔ)言，歷來(lái)為評(píng)論家們交口稱贊．“清幽”、“清秀”、“秀麗”、“雋永”是人們談及他的散文語(yǔ)言時(shí)常用的詞語(yǔ)，尤其難能可貴的是他常常能夠在自然樸素的風(fēng)格中立新意．造新語(yǔ)．于平淡中見神奇。

1.7。試述田漢的《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》等話劇創(chuàng)作的主要藝術(shù)成就。答：現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義熔為一爐、交互輝映，是田漢“五四”時(shí)期戲劇創(chuàng)作的重要藝術(shù)特色。田漢劇作中的“現(xiàn)實(shí)主義”主要是指對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪。而“浪漫主義”則既包括傳統(tǒng)浪漫主義重主觀、重想象的特點(diǎn)，又包容了西方現(xiàn)代主義思潮像唯美主義、感傷主義等特質(zhì)。在公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)主義力作《名優(yōu)之死》中，主人公劉振聲的人格上也閃耀著理想主義光彩。由劉意追求扣人心弦的戲劇性到追求像生活本身一樣的真實(shí)，把抒情性與戲劇性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。結(jié)構(gòu)巧、戲味濃，是田漢劇作的又一藝術(shù)特色?！东@虎之夜》精設(shè)懸念，頗多巧合，故事沖突安排在“獲虎之夜”、蓮姑出嫁前夕，滿以為又能獲虎，可萬(wàn)沒想到競(jìng)傷了人，而且偏巧又是蓮姑的戀人黃大傻。完全出乎意料，可又在情理之中一一黃大傻．也只有黃大傻在那一晚會(huì)上山去，因?yàn)樗詈笠淮慰葱纳先舜皯羯系臒艄?。而且，正是他的受傷，才讓他自然而然地與蓮姑見面，使得其心靈世界得以全面展開。而《名優(yōu)之死》則不同，它自然、流暢，把戲劇性深深隱藏在純樸自然的畫面之中，主要通過人物的鮮明個(gè)性來(lái)吸引人，在形象塑造過程中抒發(fā)作者的情感．表面的熱鬧被凝練、簡(jiǎn)潔的描寫所取代．不僅主要人物劉振聲個(gè)性鮮明，他剛正抑郁的特征得到了充分的表現(xiàn)．而且其他人物也被塑造得栩栩如生。田漢戲劇作品的語(yǔ)言都比較凝練、簡(jiǎn)潔。而且十分個(gè)性化，有助于人物性格的塑造。

2.1．試述20世紀(jì)30年代較為重大的文學(xué)論爭(zhēng)。答：(1)關(guān)于“文學(xué)基于普遍人性”的論爭(zhēng)。這場(chǎng)論爭(zhēng)于1928—1930年發(fā)生在左翼作家與新月派理論家梁實(shí)秋之間。梁實(shí)秋針對(duì)左翼作家提倡的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，在《文學(xué)與革命》、《文學(xué)是有階級(jí)性的嗎?》等文章中主張“文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性”，提出“文學(xué)是沒有階級(jí)性的”，主張“天才”創(chuàng)造文學(xué)。魯迅指出，文學(xué)只有通過人，才能表現(xiàn)“人性”；魯迅還指出文學(xué)與階級(jí)性的關(guān)系，是都帶，而非“只有”。(2)關(guān)于“文藝自由”的論爭(zhēng)。這場(chǎng)論爭(zhēng)發(fā)生在胡秋原、蘇汶和左翼作家之間。1931年底，自稱“自由人”的胡秋原連續(xù)發(fā)表文章，談“文學(xué)與藝術(shù)，至死也是自由的，民主的”，在左翼文學(xué)與國(guó)民黨民族主義文學(xué)之間左右開弓。瞿秋白、馮雪峰著文批判。蘇汶自稱代表“作者之群”的“第三種人”為胡秋原辯解，展開論戰(zhàn)。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是文藝與政治的關(guān)系。蘇汶等反對(duì)政治“干涉”文學(xué)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)真實(shí)性的獨(dú)立地位。左翼的反批評(píng)對(duì)于文藝與政治的關(guān)系有所闡發(fā)，卻又片面地趨向另一極端。(3)關(guān)于“大眾語(yǔ)”的論爭(zhēng)。1934年5月由汪懋祖、許夢(mèng)因等發(fā)動(dòng)“文言復(fù)興運(yùn)動(dòng)”引起。6月，進(jìn)步作家集會(huì)，決定掀起反對(duì)文言、保衛(wèi)白話的運(yùn)動(dòng)，展開大眾語(yǔ)的討論。這次論爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中于文學(xué)語(yǔ)言問題，參加人員涉及整個(gè)文化界，發(fā)表文章數(shù)百篇。論爭(zhēng)總結(jié)了“五四”、“文白之爭(zhēng)”以后文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批評(píng)了“歐化”與“半文半白”的傾向，糾正了一些左聯(lián)作家否定白話、提出語(yǔ)言有階級(jí)性等“左”的錯(cuò)誤，探討了現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)及其發(fā)展方向。

2.2．試述茅盾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)所作出的突出貢獻(xiàn)。答：茅盾以其豐碩的創(chuàng)作成果和富有特色的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的成熟與發(fā)展作出了相當(dāng)突出的貢獻(xiàn)。他小說(shuō)創(chuàng)作的最大特點(diǎn)是，關(guān)注時(shí)代的風(fēng)云變幻，表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采。他的作品多選擇表現(xiàn)社會(huì)的重大題材，側(cè)重對(duì)社會(huì)作全面而廣闊的全景式摹畫。與此相應(yīng)，作品結(jié)構(gòu)安排強(qiáng)調(diào)恢宏闊大，具有縱橫捭闔的宏大氣勢(shì)。茅盾的作品都寓含著作者較強(qiáng)的理念色彩，表現(xiàn)出作者試圖通過文學(xué)把握社會(huì)和時(shí)代規(guī)律的思想愿望，顯示出作者對(duì)社會(huì)的冷峻深刻的解剖力。但這有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致其作品存在藝術(shù)性、形象性上的不足。在創(chuàng)作方法上，茅盾遵循現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法。對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀的切實(shí)的描寫、真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，是茅盾創(chuàng)作的突出特點(diǎn)。在茅盾的影響下，在現(xiàn)代文學(xué)史上曾出現(xiàn)了一大批追隨他的創(chuàng)作風(fēng)格的作者和作品，茅盾和這些作家的創(chuàng)作被后來(lái)一些文學(xué)史家稱為“社會(huì)剖析派小說(shuō)”。

2.3．試述《激流三部曲》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特意義和重要地位。答：《激流三部曲》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著非常獨(dú)特的意義和重要的地位。首先，這部作品是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上集中描寫封建大家庭的興衰史并集中抨擊封建專制主義制度的重要作品。對(duì)封建專制主義及封建家族制度的攻擊是從魯迅就開始的，其后許多作家關(guān)注這一主題，《激流三部曲》全面揭示了封建專制主義的特征、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運(yùn)，是現(xiàn)代文學(xué)史上抨擊這一罪惡制度的一座豐碑。其次，這部作品是現(xiàn)代文學(xué)史上反映“五四”精神的一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。“五四”運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初期中國(guó)歷史上的偉大事件，但它在現(xiàn)代文學(xué)史上卻一直未能有所反映。《激流三部曲》雖然未直接描寫“五四”運(yùn)動(dòng)，但卻有“五四”風(fēng)云的激蕩，作品充分表達(dá)了“五四”的時(shí)代精神，反映了那一代青年人的奮起與追求，表現(xiàn)出了由“五四”所催生的嶄新的價(jià)值觀念。最后，《激流三部曲》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)這一體裁的發(fā)展具有十分重大的作用?！拔逅摹毙≌f(shuō)創(chuàng)作以短篇為主，如何在摒棄了中國(guó)舊小說(shuō)的內(nèi)容與形式之后創(chuàng)造適應(yīng)新觀念、新內(nèi)容的新的長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式?現(xiàn)代文學(xué)史上不少杰出的小說(shuō)家從不同的途徑對(duì)此進(jìn)行了探索。巴金學(xué)習(xí)借鑒西方小說(shuō)的藝術(shù)形式與技巧，形成了以偏重于情感抒發(fā)為明顯特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。《激流三部曲》的問世為我國(guó)現(xiàn)代中長(zhǎng)篇小說(shuō)走向成熟作出了貢獻(xiàn)。

2.4．試述沈從文小說(shuō)的題材內(nèi)容和主要藝術(shù)特色。答：題材內(nèi)容：沈從文的小說(shuō)在題材處理上，善用微笑來(lái)表現(xiàn)人類痛苦。即使寫殺戮，如《菜園》、《大小阮》等也是把這一背景推遠(yuǎn)，從側(cè)面寫去。他最擅長(zhǎng)描寫的是本身就富有牧歌因素的愛情，如《雨后》、《三三》、《邊城》等。在描寫這類題材時(shí)，他又著意于“人與自然的契合”，以清淡的散文筆調(diào)去抒寫自然風(fēng)物，如《邊城》。這些作品中的風(fēng)物描寫與情調(diào)切合其作品中顯現(xiàn)的理想的人生形式。主要藝術(shù)特色：(1)沈從文的小說(shuō)具有散文化的特征。他自覺地抵制將故事結(jié)構(gòu)化、戲劇化，希望在“糅小說(shuō)故事散文游記而為一的”新實(shí)驗(yàn)之外，更有一種“新的形式”，即用“寫故事方法，帶點(diǎn)‘保存原料’意味”。在小說(shuō)敘事格局方面，沈從文的小說(shuō)中總有一個(gè)不知疲倦的講述者、評(píng)論者，引領(lǐng)讀者進(jìn)入湘西世界，為讀者介紹那里的山山水水，評(píng)論那里的人事。經(jīng)過這一特殊的敘事者，沈從文得心應(yīng)手地表現(xiàn)著他所觀看到的大量人生故事。(2)熔寫實(shí)、記“夢(mèng)”、象征于一爐，也是沈從文小說(shuō)的一個(gè)重要特色。如《柏子》、《蕭蕭》等對(duì)人生實(shí)存狀態(tài)的描寫，都是一種現(xiàn)實(shí)主義的把握。但是沈從文小說(shuō)為了追求理想的人生形式又自覺地?fù)饺肓恕皦?mèng)”的成分，如《月下小景》寫愛情悲劇，卻用男女主人公含笑殉情作結(jié)；《邊城》將人物和環(huán)境作了理想化的處理，都可以分明看出作者主觀理想的張揚(yáng)。沈從文小說(shuō)還善用象征，如《菜園》里的菊花，《夫婦》中的野花，《八駿圖》中的大海，其含義都超越了形象本身。(3)沈從文小說(shuō)的體式豐富多樣，語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)峭。他不拘常例、常格，采用過對(duì)話體、書信體、日記體、童話、神話等多種體式。與結(jié)構(gòu)上刻意求新相表里的，是講究“文字組織的美麗”，他因此被稱為“文字的魔術(shù)師”。他的小說(shuō)語(yǔ)言具有獨(dú)立的風(fēng)貌：“格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭，主干凸出，少夸飾，不鋪張，單純而又厚實(shí)，樸訥卻又傳神?！彼男≌f(shuō)語(yǔ)言是在雜糅古典文學(xué)的句式，提煉湘西方言基礎(chǔ)上形成的。沈從文以其獨(dú)特的風(fēng)格為京派小說(shuō)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

2.5．試述《日出》的主題思想、人物形象塑造和藝術(shù)特色。答：主題思想：《日出》展示出半封建半殖民地社會(huì)“損不足以奉有余”的都市生活的圖景，對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭示和剖析更加深刻，劇作家借此表達(dá)出對(duì)舊制度勢(shì)不兩立的徹底批判態(tài)度，也表達(dá)出他戲劇審判創(chuàng)造中對(duì)“日出”的憧憬。人物形象塑造：在《日出》里，劇作家?guī)е詈竦耐槊鑼懴聦由鐣?huì)“不足者”的苦難，淪落風(fēng)塵卻有“金子般良心”的下層妓女翠喜的煎熬，落入魔爪的“小東西”的以死抗?fàn)幒褪I(yè)小職員黃省三在貧病中的掙扎無(wú)告。同時(shí)，也以近乎漫畫的戲謔手法勾勒上層社會(huì)“有余者”的群丑圖。這是曹禺喜劇才能的最初顯現(xiàn)。這里有俗不可耐的富孀顧八奶奶，油頭粉面的“面首”胡四，虛偽做作滿口洋文的張喬治，包括逢迎狡黠的茶房王福生，構(gòu)成令人鄙視和憎惡的又一世界。在這對(duì)立的兩個(gè)世界里，人物都是充分強(qiáng)化與簡(jiǎn)化的，而在這兩者之間，以卑瑣和孤注一挪的方式向上爬卻終于失敗的李石清性格最復(fù)雜。他卑瑣而又不甘于貧賤，在強(qiáng)烈的爬上“有余者”的欲望驅(qū)使下，他不擇手段謀求“翻身”，一方面無(wú)情地裁削像黃省三那樣貧病無(wú)依的小職員，另一方面又以偷看銀行抵押合同要挾潘月亭。為了逢迎“有余者”，他不顧自己的兒子病重，讓太太陪達(dá)官貴人打牌。他憎恨“這個(gè)世界沒有公理，沒有平等”，詛咒自己“不要臉”，“不要人格”，但這只能驅(qū)使他“破釜沉舟地跟他們拼”?！度粘觥氛窃谶@一些人物的徒然掙扎中顯示“宇宙的殘忍”，即“人被捉弄著”的困境。陳白露是《日出》的中心人物，她美麗、聰慧，總是將她驕傲的心態(tài)化作嘲諷的笑掛在嘴角，然而又不時(shí)流露那種漂泊人特有的倦怠和厭惡。因此“在熱鬧的時(shí)候總想著寂寞，寂寞了又常想起熱鬧”。她以前的戀人方達(dá)生來(lái)訪，喚醒了她對(duì)“我從前有過這么一個(gè)時(shí)期”的回憶：“喜歡太陽(yáng)”、“喜歡春天”、“喜歡年青”的愛華女校的高材生“竹筠”，因?yàn)楦赣H去世，“家里更窮”而“一個(gè)人闖出來(lái)”，跟一位詩(shī)人到鄉(xiāng)下度過一段“天堂似的日子”，又在“平淡、無(wú)聊、厭煩”中分手，成為“賣給這個(gè)地方”的交際花。一方面，她珍藏著自己美好的記憶，珍藏著她的驕傲和正義感，她是那個(gè)黑暗丑陋世界的一線光明，她嘲弄那些玩弄她的人，她也能挺身而出救助貧弱無(wú)依的“小東西”；而另一方面，像寓言中那習(xí)慣于金絲籠的鳥，已失掉在自由的樹林里盤旋的能力和興趣。她“要人養(yǎng)活”，她要享受，她不能也不愿走出旅店豪華的休息室，最終在她的靠山潘月亭破產(chǎn)后，絕望而又不無(wú)留戀地微笑著服下安眠藥，在日出前永遠(yuǎn)地睡去。陳白露的死，是人性、人的美好希望、人的美好追求最終被金錢社會(huì)的罪惡魔爪扼殺、泯滅的悲劇。藝術(shù)特色：《日出》在藝術(shù)形式上是一次新的創(chuàng)造。曹禺創(chuàng)作《雷雨》時(shí)借鑒了易卜生《群鬼》的“回溯式”結(jié)構(gòu)。當(dāng)創(chuàng)作《日出》時(shí)，他要超越西方“結(jié)構(gòu)劇”、“一類戲所籠罩的范圍，試探一次新路”?！度粘觥吩趹騽〗Y(jié)構(gòu)上有如下特點(diǎn)：(1)矛盾沖突的生活化。即不再將戲劇沖突交織在幾個(gè)人身上，也不再設(shè)置主要戲劇沖突，而是采用橫斷面的描寫方法從多個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活，用諸多生活的片斷像繪畫中的“色點(diǎn)”一樣來(lái)構(gòu)成一幅完整的畫面。(2)矛盾沖突和生活畫面雖然較分散，但有其內(nèi)在的統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性是由內(nèi)在的批判“損不足以奉有余”的社會(huì)制度的“觀念”和外在的串綴全劇的串線人物去達(dá)到的。(3)采用暗場(chǎng)處理的方法，對(duì)戲劇結(jié)構(gòu)起輔助作用。未出場(chǎng)的金八，作為始終牽制著場(chǎng)上人物命運(yùn)的陰影，在結(jié)構(gòu)上也成了各種事件的一條潛在的連綴線；而反復(fù)出現(xiàn)的打夯工人的歌聲，構(gòu)成一種氛圍，客觀上也起到了對(duì)全劇節(jié)奏的協(xié)調(diào)作用，增強(qiáng)了戲劇的整體感。

3.1．試述《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生的重要變化。答：毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的面貌發(fā)生了重要變化。解放區(qū)文學(xué)廣泛運(yùn)用農(nóng)民喜聞樂見的文學(xué)形式，其語(yǔ)言基本上采用大眾口語(yǔ)，不少還是方言土語(yǔ)，曉暢生動(dòng)，自然質(zhì)樸。文學(xué)從未如此與群眾接近，群眾也從未如此獲得文學(xué)的關(guān)注，這是歷史的進(jìn)步，也是新文學(xué)的發(fā)展。這一歷史的進(jìn)步中同時(shí)也包含著對(duì)于文學(xué)的某種限制。解放區(qū)文學(xué)中，戲劇的發(fā)展是特別引人注目的?？箲?zhàn)初期延安戲劇創(chuàng)作以小型作品居多，多為“急就章”，普遍存在簡(jiǎn)單化、公式化的缺點(diǎn)。延安文藝座談會(huì)后，文藝工作者首先致力于秧歌劇的改造創(chuàng)新。新秧歌劇摒棄了舊秧歌側(cè)重男女兩性關(guān)系的思想內(nèi)容，選擇了現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)生活題材，描繪了健康有活力的工農(nóng)兵形象，加之采用了傳統(tǒng)秧歌載歌載舞、生動(dòng)活潑的民族形式，受到廣大群眾的歡迎。新秧歌劇運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民族歌劇的探索與發(fā)展，也加強(qiáng)了解放區(qū)文學(xué)和農(nóng)民大眾的密切聯(lián)系。延安文藝工作者在廣泛吸收秧歌劇、地方戲曲和西洋歌劇的長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新歌劇。《白毛女》、《王秀鸞》、《血淚仇》、《赤葉河》和《劉胡蘭》等是新歌劇的代表性作品。新秧歌運(yùn)動(dòng)的開展，促進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)舊戲曲的改造。舊戲曲改造成績(jī)比較突出的有《逼上梁山》、《三打祝家莊》和《血淚仇》。新編京劇《逼上梁山》(楊紹萱、齊燕銘等執(zhí)筆)在保存原著基本情節(jié)的基礎(chǔ)上，增添了貧苦農(nóng)民李鐵的顛沛流離，店員李小二為救李鐵而遭難，以賣肉為生的曹正痛打高衙內(nèi)等情節(jié)，表現(xiàn)了階級(jí)壓迫的嚴(yán)酷，突出了人民創(chuàng)造歷史的主題。1944年元旦前后，該劇由延安平劇院演出，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。毛澤東稱“這是舊劇革命的劃時(shí)期的開端”。在延安文藝座談會(huì)以后，解放區(qū)的話劇創(chuàng)作題材更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，形式靈活多樣，注意吸收民間戲曲的優(yōu)秀成分，富有民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，更加大眾化。根據(jù)地早期詩(shī)歌主要是朗誦詩(shī)和街頭詩(shī)。街頭詩(shī)大多是政治抒情詩(shī)和小敘事詩(shī)。抗戰(zhàn)后期在人民軍隊(duì)中興起的“槍桿詩(shī)”與朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)一脈相承。延安文藝座談會(huì)以后，詩(shī)歌創(chuàng)作力求向民間歌謠學(xué)習(xí)，在借鑒中謀求發(fā)展?？轮倨健⒐?、阮章競(jìng)、張志民、李季等詩(shī)人借鑒民歌的藝術(shù)，創(chuàng)作了一批群眾喜聞樂見的作品，這就是歌謠體新詩(shī)。內(nèi)容的頌歌性，詩(shī)人的代言性，表現(xiàn)的敘事性，語(yǔ)言的口語(yǔ)性，體式的民謠化，是歌謠體新詩(shī)的基本特點(diǎn)。李季的《王貴與李香香》、阮章競(jìng)的《漳河水》、張志民的《王九訴苦》和《死不著》、田間的《戎冠秀》等是這方面的代表作。歌謠體新詩(shī)的敘事化傾向是20世紀(jì)40年代史詩(shī)性追求的一種表現(xiàn)形式。在解放區(qū)還有詩(shī)人創(chuàng)作抒情詩(shī)，何其芳的《夜歌和白天的歌》以其親切真誠(chéng)贏得了讀者長(zhǎng)久的喜愛。解放區(qū)早期的小說(shuō)創(chuàng)作以丁玲為代表。延安文藝座談會(huì)以后，解放區(qū)的小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出了新的面貌，代表性作家有趙樹理和孫犁，康濯、孔厥、劉白羽等也都曾名重一時(shí)。此外，秦兆陽(yáng)、葛洛、馬烽、西戎、束為也都發(fā)表過表現(xiàn)農(nóng)村生活的優(yōu)秀作品。

3.2．試述20世紀(jì)40年代重要的文藝思想論爭(zhēng)。答：由于戰(zhàn)爭(zhēng)政治的介入，這一時(shí)期的文藝思想論爭(zhēng)比前兩個(gè)時(shí)期更為激烈頻繁，其中重要的有：(1)抗戰(zhàn)初期關(guān)于文藝與抗戰(zhàn)關(guān)系以及抗戰(zhàn)文藝公式化、概念化問題的論爭(zhēng)。面對(duì)抗戰(zhàn)初全民性的抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)主持國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》副刊的梁實(shí)秋表達(dá)了不滿情緒，希望文學(xué)能夠表達(dá)更豐富多樣的生活和主題。這種“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)得到了沈從文的應(yīng)和，他認(rèn)為作家也不必工具化地服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，可以從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想建設(shè)角度為民族未來(lái)服務(wù)。左翼作家對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行了明確的批評(píng)?？琢_蓀批評(píng)梁實(shí)秋的言論“抹殺了今日全國(guó)文藝界的一個(gè)共同目標(biāo)：抗戰(zhàn)的文藝”；張?zhí)煲碇赋?，文藝?chuàng)作中的“差不多”、“八股”要反對(duì)，但目的恰恰在于更緊、更深入地把握時(shí)代和現(xiàn)實(shí)。其他人的文章多數(shù)對(duì)“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁。(2)1939年至1941年展開的關(guān)于文藝的“民族形式”問題的討論?？箲?zhàn)初期，圍繞舊形式的利用問題曾經(jīng)出現(xiàn)過“舊瓶裝新酒”的討論。1938年，毛澤東提出“民族形式”問題，引起解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)兩地進(jìn)一步的討論。論爭(zhēng)的焦點(diǎn)是如何看待“民族形式”的來(lái)源。向林冰在《論“民族形式”的中心源泉》等文中，認(rèn)為創(chuàng)造新民族形式的途徑就是運(yùn)用民間形式，并偏狹地認(rèn)為“五四”以來(lái)的新文學(xué)是不健康的。葛一虹在《民族形式的中心源泉在所謂“民間形式”嗎?》中則完全否定民間形式有可繼承的合理成分，認(rèn)為應(yīng)該走“五四”新文學(xué)的西方化傾向。郭沫若《“民族形式”商兌》和胡風(fēng)《論民族形式問題》將討論推向深入。郭沫若認(rèn)為，中國(guó)新文藝“從民間形式取其通俗性，從士大夫形式取其藝術(shù)性，而益之以外來(lái)因素，又成為舊有形式與外來(lái)形式的綜合統(tǒng)一”。這一問題在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中有進(jìn)一步的論述。(3)1945年至1949年關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與主觀論的長(zhǎng)期論爭(zhēng)。論爭(zhēng)源于胡風(fēng)文藝思想與毛澤東文藝思想的沖突，直接導(dǎo)火索則是深受胡風(fēng)影響的舒蕪的長(zhǎng)篇論文《論主觀》。胡風(fēng)認(rèn)為“主觀戰(zhàn)斗精神”是“藝術(shù)創(chuàng)造的源泉”，強(qiáng)調(diào)“主觀”在創(chuàng)作中的決定作用，并曾著文批評(píng)當(dāng)時(shí)創(chuàng)作中的“客觀主義”。邵荃麟、馮雪峰、何其芳等發(fā)表文章批評(píng)他們的論點(diǎn)。胡風(fēng)也發(fā)表《置身在為民主的斗爭(zhēng)里面》等文章支持舒蕪，進(jìn)一步闡述自己的思想。論爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立前結(jié)束，雙方并未取得一致意見，但對(duì)有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義的一些重要理論問題，諸如創(chuàng)作的主觀與客觀、政治性與藝術(shù)性、作家與生活、歌頌與暴露等進(jìn)行了探討，影響較深遠(yuǎn)。(4)此外，20世紀(jì)40年代的文藝論爭(zhēng)還有1938年張?zhí)煲硇≌f(shuō)《華威先生》引起的關(guān)于抗戰(zhàn)文學(xué)“諷刺和暴露”問題的討論；1940年前后對(duì)“戰(zhàn)國(guó)策派”的批評(píng)；1945年前后圍繞戲劇《清明前后》和《芳草天涯》而展開的關(guān)于“唯政治傾向”和“非政治傾向”的討論；中華人民共和國(guó)成立前夕，東北對(duì)蕭軍思想和香港左翼批評(píng)家對(duì)自由主義文藝思想的批判等。綜觀這些文學(xué)論爭(zhēng)．理論焦點(diǎn)是如何理解和處理文學(xué)的民族化與現(xiàn)代化的關(guān)系，創(chuàng)作中的客觀真實(shí)與作家主體精神的關(guān)系，文藝與政治的關(guān)系以及創(chuàng)作中的個(gè)人追求和文藝的大眾化方向的關(guān)系。論爭(zhēng)取得了諸如文學(xué)的民族化和大眾化等方面的理論進(jìn)展，也存在著相當(dāng)嚴(yán)重的片面性和簡(jiǎn)單化傾向，在涉及文藝與政治的關(guān)系等問題時(shí)表現(xiàn)得尤為明顯。