【國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄】

巽，德之制也。

——《周易·系辭下》

【釋義】

所謂，巽以行權(quán)。巽卦是教人因勢(shì)利導(dǎo)，便宜行事，是道德的制宜。

孔穎達(dá)疏：“巽順以既能順時(shí)合宜，故可以權(quán)行也，若不順時(shí)，制變不可以行權(quán)也?！?/p>

把原則性與靈活性圓融地統(tǒng)一起來(lái)的經(jīng)權(quán)思想，是儒家一大智慧。經(jīng)是理想、原則，守經(jīng)是對(duì)理想、原則的擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)持；權(quán)則是在不違反原則的前提下的靈活權(quán)變。

【曾仕強(qiáng)教授管理智慧】

《易經(jīng)》就是告訴我們?nèi)绾螒?yīng)變的，叫做權(quán)宜應(yīng)變；但是，同樣是權(quán)變，往往會(huì)出現(xiàn)兩種不同的效果，一個(gè)叫做投機(jī)取巧，一個(gè)叫做隨機(jī)應(yīng)變。

動(dòng)機(jī)純正，變的合理，就叫做隨機(jī)應(yīng)變；否則，就是投機(jī)取巧。投機(jī)取巧與隨機(jī)應(yīng)變，看上去沒什么兩樣，但是，時(shí)間長(zhǎng)了，你就知道了，投機(jī)取巧是會(huì)留下后遺癥的。

那么，如何權(quán)變才算合理呢？

我們這三句話是自古以來(lái)都在用的：權(quán)不離經(jīng)，權(quán)不損人，權(quán)不多用。

第一句，權(quán)不離經(jīng)。

權(quán)就是權(quán)變的意思，經(jīng)就是經(jīng)常的守則、不可以變的規(guī)矩。不管怎么變，都不能超越這個(gè)規(guī)矩，要有原則地應(yīng)變，不可以沒有原則地亂變。一個(gè)人如果變來(lái)變?nèi)?，變到?jīng)]有原則了，別人都會(huì)厭惡你；一個(gè)人如果死守原則，不知道變通，那誰(shuí)都怕你。這樣我們才知道，中國(guó)人講外圓內(nèi)方是非常有道理的，再怎么變，規(guī)矩不能變掉。我們用現(xiàn)代話來(lái)講，每一個(gè)人都可以變通，但是不能變得太離譜，這樣就叫權(quán)不離經(jīng)。每一種改變，都應(yīng)該看它合理不合理。合理是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，你變得合理，我們就同意，你變得不合理，我們就搖頭。

賞罰分明是一個(gè)經(jīng)，一定要賞罰分明，但是怎么賞，那是不一樣的。對(duì)于君子，要賞他比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的，比如升官，讓他可以繼續(xù)為你分憂；而對(duì)于小人，要賞他短暫的，可以給錢但不升他的官，就一次投放，這樣有所差別，有所分辨就對(duì)了。

第二句，權(quán)不損人。

所有的權(quán)變不可以損害別人，損人不利己的事不叫變通。使既得利益者受到很大的傷害，是不公平的，遭受到抗拒，也是合理的。任何人都不能憑借自己手中有權(quán)，愛怎么變就怎么變，這種心態(tài)是大家都無(wú)法接受的。

你看我不損人，雖然你有功勞，但是我也知道你是小人，這個(gè)我知道，可是我還是給你重賞，賞什么？賞金錢，因?yàn)槟銜?huì)這樣做，不過(guò)是貪金錢而已，我們沒有損害你，可是我更沒有損害那些忠良的人，因?yàn)槲医o忠良的是比較長(zhǎng)久的東西，給小人的是短暫的東西。君子心里也應(yīng)該有數(shù)，不能看到別人獲利多，好處多，心里就動(dòng)搖，那就變小人了。那我也可以給你錢，把你的官貶回來(lái)，你自己選擇。

第三句，權(quán)不多用。

大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們一直存有這樣一個(gè)很矛盾的現(xiàn)象：一方面鼓勵(lì)你要變，然后馬上另一方面告訴你不能亂變，不能常常變，常常變就沒有規(guī)矩。

常常變，就表示原來(lái)的很不成熟，就說(shuō)明你的規(guī)矩有問題，要不然為什么會(huì)常常變呢？比如穿衣服，一個(gè)人摸索一陣子以后，知道自己穿哪種衣服最合適，就穿那種衣服好了，如果一會(huì)兒穿成這樣，一會(huì)兒又穿成那樣，就表示他根本穿哪種都不合適。我們今天最大的毛病，就是喜歡求新求變。要記住，變有百分之八十是錯(cuò)誤的，天下事不如意者十常八九。我們好不容易找到一個(gè)規(guī)矩，不要亂變，但今天我們大多都是亂變。

設(shè)計(jì)個(gè)水龍頭，你就順著擰開就好了，但是他們偏不，一會(huì)兒用壓的，一會(huì)兒又用提的，各式各樣，千奇百怪。結(jié)果，去住旅館就會(huì)發(fā)現(xiàn)，水龍頭擰也不出水，壓也不出水，提也不出水，你一生氣，踢一腳，水反倒噴出來(lái)了，弄得你渾身都是，這算什么設(shè)計(jì)呢？

有例行一定有例外，這一點(diǎn)我們承認(rèn)。但是例外比例行還多，就不對(duì)了。例外比較少，例行比較多，經(jīng)常是這樣辦，偶爾會(huì)那樣辦，這樣才合理。

喜歡講求新求變還有一個(gè)很大的問題，就是會(huì)使人們覺得，新的就是好的，舊的就是壞的，這是個(gè)最可怕的觀念。為什么新的就是好的？實(shí)際上，新的常常不如舊的。你看我們現(xiàn)在很懷念以前的東西，就是以前的東西簡(jiǎn)單明了。我們要說(shuō)清楚，求新求變本身沒有錯(cuò)，是人搞錯(cuò)了，認(rèn)為新的一定比舊的好，就是錯(cuò)誤的。

老子說(shuō)：“不知常，妄作，兇?！币粋€(gè)人不知道常規(guī)，就開始亂變，最后結(jié)果只有一個(gè)字——兇。人一味亂變，變到最后，自己連立錐之地都沒有了，這是多可怕的事情。一個(gè)人，對(duì)父母孝可以變嗎？對(duì)朋友信可以變嗎？這是不能變的，如果變了，親人朋友之間的信任感就沒有了，就產(chǎn)生了疏離感。人與人之間本來(lái)沒有疏離感，就是人這樣一點(diǎn)一點(diǎn)造成的。

一個(gè)人，如果變到連根本都變掉了，那是最可怕的。