影視劇來(lái)自于文學(xué)改編的作品屢見(jiàn)不鮮。

細(xì)數(shù)近年來(lái)諸多優(yōu)質(zhì)改編的成功案例，從《開(kāi)端》《贅婿》《都挺好》《親愛(ài)的、熱愛(ài)的》《知否知否》《斗羅大陸》《隱秘的角落》等，各種類(lèi)型與風(fēng)格應(yīng)有盡有。

如何在眾多文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)值得打造的“IP”，是影視公司需要仔細(xì)斟酌的問(wèn)題——畢竟網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上售出作品的版權(quán)與僅供用戶閱讀的網(wǎng)文比例并不可觀，發(fā)行人往往要精挑細(xì)選，看到好作品時(shí)也要“爭(zhēng)前恐后”搶占先機(jī)。

豆瓣評(píng)分8.5分的劇集《夢(mèng)華錄》改編自關(guān)漢卿創(chuàng)作的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》。

這本元雜劇也可簡(jiǎn)稱(chēng)《救風(fēng)塵》，短短四折戲擴(kuò)展為了40集的劇情體量，不僅體現(xiàn)整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)對(duì)網(wǎng)劇走向的把控，也極為考察編劇功底。

《夢(mèng)華錄》這次成功改編爆款，到底給我們留下了哪些經(jīng)驗(yàn)？

01“風(fēng)月救風(fēng)塵”，僅為《夢(mèng)華錄》中一折

位于元曲四大家之首的關(guān)漢卿，其公案劇《竇娥冤》及其背后的典故對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)無(wú)不知曉，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)被欺辱的女子竇娥之經(jīng)歷，反映出了一個(gè)時(shí)代里的悲劇。

這篇《救風(fēng)塵》主寫(xiě)的是一男子周舍與一女引章之糾葛，四處風(fēng)流的周舍與多女子有染，俗稱(chēng)“見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)”。

引章未聽(tīng)趙盼兒勸說(shuō)，聽(tīng)信周舍甜言蜜語(yǔ)偏要嫁予他，結(jié)果吃得萬(wàn)般苦頭，后由趙盼兒巧思相救，終得以“虛脾瞞俏倬，風(fēng)月救風(fēng)塵”。

其實(shí)，原著的故事至此就已全然結(jié)束了。在本劇的改編過(guò)程中，劇情里刪去了關(guān)漢卿所寫(xiě)的引章與安秀才的關(guān)系，簡(jiǎn)化了引章的部分變?yōu)榱饲笆?，而由此更是抓住了聰慧機(jī)警的“趙盼兒”這一角。

以劉亦菲飾演的“大女主”婚事為主要緣起，引出了其未婚夫高中探花郎的官場(chǎng)仕途，及陳曉飾演的皇城司要職顧千帆探查的官商環(huán)境；

孫三娘（柳巖）一角的加入，使得《夢(mèng)華錄》的劇情大大豐富起來(lái)，擴(kuò)寫(xiě)了三人從錢(qián)塘奔赴國(guó)都東京后的沉浮生活。

換句話說(shuō)，在引章被救后，所有的情節(jié)完全依賴于編劇們的想象與創(chuàng)作。

把三名女性角色架構(gòu)在一起作為敘述視點(diǎn)的設(shè)計(jì)，在當(dāng)代影視劇中并不少見(jiàn)，例如《歡樂(lè)頌》、《愛(ài)很美味》等現(xiàn)代都市劇，通過(guò)女性的性格差異與互補(bǔ)關(guān)系分別展開(kāi)，又因一些事件將三人的生活緊密相連；

但在《夢(mèng)華錄》中并沒(méi)有采取這一策略，而是以三人的不幸遭遇和女性意識(shí)覺(jué)醒共同強(qiáng)調(diào)出“獨(dú)立女性”的形象塑造，把三人群像合在一起更像是一個(gè)理想的“女主角”。

樂(lè)營(yíng)、教坊、平民等標(biāo)簽和生長(zhǎng)環(huán)境讓女子們的生活處處面臨危險(xiǎn)和嘲諷，與生俱來(lái)的不平等讓她們迫切的渴望自力更生、得到尊重。

趙盼兒因自己的善良、果敢以及“女主光環(huán)”獲得了顧千帆相助，由此，本劇的甜寵牌強(qiáng)勢(shì)打出，二人能否跨越世俗障礙喜結(jié)良緣，成功吊起了觀眾的追劇胃口。

每每顧千帆出手英雄救仙女的時(shí)刻，觀眾都在臺(tái)詞與眉眼之間享受到了如讀甜寵文的快感，這也是觀眾鐘情于古偶劇最為關(guān)鍵之處。

02-承古育新，元雜劇有新意

追根溯源網(wǎng)文改編為影視劇，已是近年來(lái)不可或缺的制作模式，但文學(xué)作品的質(zhì)量與影視作品的質(zhì)量并不完全劃等號(hào)。

編劇如何挖掘出視覺(jué)表達(dá)、戲劇化的情節(jié)，保留原有設(shè)定還是提取部分元素，都是一次再度創(chuàng)作的漫長(zhǎng)過(guò)程。

在改編過(guò)程中，編劇的工作與最終接受者之間存在著多種微妙的關(guān)系，例如覺(jué)得不符合原有網(wǎng)文概念的影視形象會(huì)使之感到不滿和差異導(dǎo)致直接棄劇，也有因?yàn)樾蕾p了影視劇意猶未盡轉(zhuǎn)而去閱讀原著的情況。

作為古偶劇，《夢(mèng)華錄》的熱播之所以能引起觀眾的歡喜，打出了8.5分的豆瓣評(píng)分，不僅是因?yàn)閯≈袑?duì)女性意識(shí)的挖掘和婚戀觀的討論，更重要的是編劇將男女情感、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)艱辛等橋段里融入了諸多容易辨認(rèn)的現(xiàn)代元素。

例如無(wú)法選擇出身時(shí)如何走好人生路，官場(chǎng)商場(chǎng)到處都充滿人情世故……可能劇中人遇到的波折，也是觀眾生活中經(jīng)歷的困惑。

影視劇的歷史背景和人際關(guān)系無(wú)論虛構(gòu)在哪個(gè)朝代，歸根結(jié)底都要激發(fā)當(dāng)下觀眾的共鳴。

實(shí)際上，在元雜劇的類(lèi)別中，關(guān)于婚姻愛(ài)情的題材內(nèi)容本身就具有自由、平等、民主等時(shí)代特點(diǎn)，關(guān)于元朝的歷史劇也有著反抗權(quán)勢(shì)的精神，如陳凱歌導(dǎo)演的改編自紀(jì)君祥創(chuàng)作元雜劇的影片《趙氏孤兒》。

還有諸多改編自古代的小說(shuō)作品等，其中的故事背景可以是特定的歷史年代，也可以被架空，但朝代之中的官宦關(guān)系，男女之間的婚嫁、愛(ài)情線，放在今天仍舊是觀眾熱衷的看點(diǎn)。

03-雕琢細(xì)節(jié)，著墨歷史感

制作團(tuán)隊(duì)在擴(kuò)寫(xiě)和改寫(xiě)之中，也反映了更宏大的歷史觀和對(duì)細(xì)節(jié)的要求。

編劇們將《夢(mèng)華錄》中的朝代以宋代元，基本還原了宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、太平盛世，地方尚存割據(jù)勢(shì)力的時(shí)期，這使得劇中的道具、人物的服裝等均需有特定的時(shí)代感。

該劇不僅強(qiáng)烈激發(fā)了觀眾了解人文歷史的欲望，還處處滲透著中華傳統(tǒng)文化：

斗茶一集花了大量篇幅展現(xiàn)趙盼兒與其他茶坊老板比試茶技的情景，從雙方對(duì)茶葉、水的選取，到研磨、點(diǎn)茶、品茶，通過(guò)演員的演繹也將專(zhuān)業(yè)的茶百戲詳細(xì)刻畫(huà)，這也是影視劇制作與改編時(shí)，融入的獨(dú)創(chuàng)性思考。

劇集在每集片尾處增添了關(guān)于宋朝的科普和冷知識(shí)：
例如透過(guò)一人佩戴的玉墜來(lái)推測(cè)其是遼人或所屬西夏，宋朝時(shí)期就有了關(guān)于“十二星宮”運(yùn)勢(shì)討論，從張擇端的《清明上河圖》中可以看出，宋朝已出現(xiàn)最早的“外賣(mài)”，在水陸貨運(yùn)發(fā)達(dá)的條件下，在東京吃到錢(qián)塘孫三娘做的點(diǎn)心也不成問(wèn)題；

還有流行于街頭的蹴鞠游戲等宋代“潮流”與風(fēng)土人情，為觀眾增添著劇情之外的感受。

古偶劇中不乏網(wǎng)文改編過(guò)程中急于求成、追求拍攝速度導(dǎo)致落入俗套的失敗案例。如改自暢銷(xiāo)小說(shuō)《紈绔世子妃》的《皎若云間月》，本是一個(gè)有粉絲流量的IP，卻在改為影視劇后慘遭“滑鐵盧”。

《夢(mèng)華錄》因啟用了人間絕色劉亦菲和陳曉等演員大大勾起了觀眾預(yù)期，但劇中人有顏更有腦，重要情節(jié)的推進(jìn)也都恰到好處，讓觀眾直言“追的辛苦”。

04-基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP，探索改編“新經(jīng)驗(yàn)”

本劇由金色傳媒、企鵝影視與遠(yuǎn)曦影視共同聯(lián)合出品。
此前金色傳媒已打造了《今夜天使降臨》《愛(ài)的婦產(chǎn)科2》《十夜談》等眾多作品，不乏影視劇制作的經(jīng)驗(yàn)。

近年來(lái)，金色傳媒對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫、動(dòng)畫(huà)甚至游戲、音樂(lè)等領(lǐng)域均有涉獵，本著維護(hù)好“源頭客戶”——IP原始受眾群體的原則，再向外擴(kuò)散影響力與傳播力，極大發(fā)揮了原IP的優(yōu)勢(shì)，并將其轉(zhuǎn)化為“第一生產(chǎn)力”。

其出品的《將夜》《三生三世枕上書(shū)》等便是成功的范例。

公司團(tuán)隊(duì)也在對(duì)偏向于年輕觀眾喜愛(ài)的武俠、玄幻等題材進(jìn)行鎖定、挖掘，已形成各賽道同時(shí)發(fā)力的局面。

此次在《夢(mèng)華錄》中，金色傳媒啟用了自身旗下的演員管云鵬等人，在演技和人物塑造上更是把幽默感貫穿劇情之內(nèi)，滿足觀眾對(duì)“愛(ài)情+喜劇”的觀劇期待。

如陳廉、何四、杜長(zhǎng)風(fēng)等角色雖為配角，但絕非只為陪襯主角的“邊緣人”，編劇給予他們鮮活、可愛(ài)的高光時(shí)刻，足見(jiàn)用心。

京都繁華，處處美景，卻是“富貴迷人眼，深情不堪許”，作為古偶劇除了男女主線，適量的喜劇元素會(huì)更教人欲罷不能。

實(shí)際上，改編自古代文學(xué)作品的影片并不稀少，例如由《白蛇傳》改編的粵語(yǔ)戲曲電影《白蛇傳·情》，通過(guò)4k全景聲打造了粵味十足的粵劇電影，再度演繹民間故事的同時(shí)，也宣揚(yáng)了國(guó)粹的魅力。

改編自《玉昭詞》的影視劇《今夕何夕》，影片注重人物服裝、道具和整體布景上的“國(guó)風(fēng)”，視覺(jué)效果把詩(shī)意拉滿。

這些作品皆從古代經(jīng)典著作中獲取了靈感。

目前中國(guó)古偶劇的改編體系也正處于不斷完善的過(guò)程中，網(wǎng)文改編需要編劇在閱讀中甄選出符合主流文化的部分。

而直接取材并改編古代原作則更需要更強(qiáng)的文學(xué)積淀與敏銳的影視觀察力，結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義的價(jià)值觀與歷史事件，打造符合現(xiàn)代審美的“真實(shí)”作品，重新引領(lǐng)影視劇改編的新方向。