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另：文末分享16區(qū)共112份二模試卷喲！?

【虹口區(qū)二模原題呈現(xiàn)】

三 、寫作 (70分)

25. 史鐵生在《務(wù)虛筆記》中寫道：“過去并未消失，而未來已經(jīng)存在?！?/p>

請將你對這句話的思考寫成一篇800字左右的文章。題目自擬。

【審題指導(dǎo)】

“過去并未消失，而未來已經(jīng)存在”這句話，體現(xiàn)了史鐵生對于時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特見解，意味深長。

首先，傳統(tǒng)上，人們通常認(rèn)為時(shí)間是一條線性的軸線，過去、現(xiàn)在和未來是沿著這條軸線依次排列的。但是，史鐵生卻認(rèn)為時(shí)間并不是這樣的，它是一種非線性和非單向性的存在。也就是說，過去不是消失了，而是以某種方式存在于現(xiàn)在和未來之中。同時(shí)，未來也不是遙不可及的東西，而是已經(jīng)存在于現(xiàn)在之中。這種非線性和非單向性的時(shí)間觀念，打破了我們對時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)知，提醒我們不能用一種簡單的方式來解釋時(shí)間。

其次，這句話也體現(xiàn)了史鐵生對于現(xiàn)在的一種深刻理解。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)不僅包括我們能對時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)知，提醒我們不能用一種簡單的方式來解釋時(shí)間。

關(guān)于史鐵生對于現(xiàn)實(shí)的理解，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)不僅包括我們能夠感知到的事物，還包括那些我們看不見、摸不著的事物，包括那些過去的事物和未來的事物。過去的事物雖然已經(jīng)過去，但是它們對于現(xiàn)實(shí)的影響依然存在;未來的事物雖然還沒有到來，但是它們對于現(xiàn)實(shí)的影響已經(jīng)開始了。因此，史鐵生認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是一個(gè)更加宏觀的概念，它不僅包括我們目前所經(jīng)歷的事物，還包括那些超越我們感知能力的事物。這種對于現(xiàn)實(shí)的深刻理解，讓我們看到了現(xiàn)實(shí)的多元性和復(fù)雜性。

這句話還告訴我們一個(gè)重要的道理，那就是過去、現(xiàn)在和未來是密不可分的。我們不能將它們簡單地分割開來，認(rèn)為它們是孤立的存在。相反，它們是相互關(guān)聯(lián)的，每一個(gè)時(shí)刻的存在都會對其他時(shí)刻產(chǎn)生影響。我們所經(jīng)歷的每一個(gè)現(xiàn)在，都是從過去延伸而來，同時(shí)也是未來的基礎(chǔ)。

這種關(guān)聯(lián)和聯(lián)系，不僅讓我們看到時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，也讓我們認(rèn)識到我們自身在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)中的位置和作用。我們不是孤立的存在，而是存在于時(shí)間和現(xiàn)實(shí)之中的一部分。我們需要在這種聯(lián)系和關(guān)聯(lián)中認(rèn)識到自身的責(zé)任和使命，思考自己在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)中的作用和影響。當(dāng)我們深入思考這句話時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)它與另外一種哲學(xué)思想有所關(guān)聯(lián)，那就是“存在主義”。存在主義強(qiáng)調(diào)人的存在比其本質(zhì)更加重要，人需要通過不斷地自我創(chuàng)造和選擇來決定自己的生命意義。這種思想與史鐵生所表達(dá)的觀點(diǎn)不謀而合，因?yàn)槭疯F生認(rèn)為時(shí)間和現(xiàn)實(shí)是多元的、復(fù)雜的，而我們作為存在于時(shí)間和現(xiàn)實(shí)之中的人，需要通過自己的選擇和創(chuàng)造來決定自己的生命意義。

總之，“過去并未消失，而未來已經(jīng)存在”這句話，是一句具有深刻哲學(xué)意味的話語。它打破了我們傳統(tǒng)的時(shí)間和現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，讓我們看到了它們的復(fù)雜性和多元性。同時(shí)，它也提醒我們需要從聯(lián)系和關(guān)聯(lián)的角度去思考時(shí)間和現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到我們自身在其中的作用和影響。這種哲學(xué)思想，讓我們在人生的道路上不斷探索、自我創(chuàng)造，找到自己的生命意義和價(jià)值。

從立意角度來看，文意說的是二者存在且二者同時(shí)存在。按我們常規(guī)反證的角度思考，史鐵生道明一種現(xiàn)代人的生存困境，既無過去又無未來，干癟地?cái)D在一個(gè)近似重復(fù)輪回的現(xiàn)在里，即價(jià)值、意義、樂趣被充斥著撕裂感的人生階段消磨殆盡。因此，過去并未消失，而未來已經(jīng)存在，對于迷茫困頓的人來說，是自我建立起強(qiáng)有力的精神聯(lián)系，旨在獲得作家李娟筆下特有的“孤獨(dú)”——孤獨(dú)是強(qiáng)大的獨(dú)立，令我從不曾畏懼過人生的變故。

認(rèn)可過去與未來的存在，即認(rèn)可人的存在。

【史鐵生名句】

1.人有一種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味看孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人工現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第一，人生來不想死，可是人生來就是在走向外，這就意味看心懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會。

2.我一直要活到我能夠坦然赴死，你能夠坦然送我離開，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過是一個(gè)謠言 北風(fēng)呼號，老樹被 攔腰折斷，是童話中的 情節(jié)，或永生的一個(gè)瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀，你能夠 聽我在死之言，此后 死與你我毫不相干。 此后，死不過是一次遷徙 永恒復(fù)返，現(xiàn)在被 未來替換，是度過中的 音符，或永在的一個(gè)回旋。 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。 ——史鐵生 《永在》

3.大劫大難之后人不該失去銳氣，不該失去熱度，你鎮(zhèn)定了但仍在燃燒，你平穩(wěn)了卻更加浩蕩。

4.且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

5.“雖偶有輕風(fēng)細(xì)雨 但總歸晴天朗照。

6.人的命就像這琴弦 拉緊了才能彈好 彈好就夠了.——《命若琴弦》

7.我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。——史鐵生《病隙碎筆》

【優(yōu)秀范文】

篤行當(dāng)下，繼往開來

“過去并未消失，而未來已經(jīng)存在。”史鐵生的這句話告訴我們，過去與未來不是完全割裂的，而是可以同時(shí)并存于一個(gè)時(shí)空的。

也就是說，現(xiàn)在作為時(shí)間的紐結(jié)點(diǎn)，既承納了過去，也包孕了未來。那么處理好過去、未來與現(xiàn)在，歷史、愿景和當(dāng)下的關(guān)系，就顯得尤為重要。

有人常把“不念過去，不畏將來”掛在嘴邊，認(rèn)為活在當(dāng)下，才是一個(gè)人最明智的活法;也有人認(rèn)為唯有沿著時(shí)間的河流溯游而上，才能做好當(dāng)下和未來;更有人認(rèn)為只要心向光明，往者不可諫，當(dāng)下不足惜，直追未來便足矣。

我看這三種態(tài)度都有失偏頗。因?yàn)樗麄兌喽嗌偕俣几盍蚜诉^去、現(xiàn)在、未來之間的關(guān)系。而放在時(shí)間的長河里，過去、未來與現(xiàn)在，便是歷史、愿景和現(xiàn)實(shí)。

就像沒有誰可以劃槳不用船。我們和世界都從過去而來，無論是個(gè)人還是團(tuán)體、國家過去的成敗得失，都在在關(guān)系著當(dāng)下。很大程度上，我們離不開傳統(tǒng)。往日并不隨風(fēng)而去，歷史正照現(xiàn)實(shí)。

故而可以說，過去既形塑了現(xiàn)在，也提供了數(shù)不勝數(shù)的鏡鑒。

克羅齊便說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。可惜愚蠢的統(tǒng)治者往往不能從歷史中吮咂出滋味，總是掉進(jìn)同一條溝里：夏桀、殷紂、周厲王、秦始皇、隋煬帝、唐莊宗、明思宗，似乎一個(gè)比一個(gè)跌得更慘。所以杜牧的總結(jié)似乎永不過時(shí)——“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。

明智的人則在回溯歷史的同時(shí)，做好當(dāng)下的事情。

相較而言，稍微英明一點(diǎn)的君主如劉秀、李世民等，既有意識地關(guān)注歷史，又千方百計(jì)革故鼎新，認(rèn)真施政?！耙允窞殍b，可以知興亡”，光武中興和貞觀之治某種程度上，可以說是光武帝、唐太宗兩朝君臣在全力整頓，避免重蹈漢哀帝、王莽和隋煬帝的覆轍。

而不獨(dú)過去影響或形塑當(dāng)下，現(xiàn)在或當(dāng)下也同樣影響甚至框范了未來。

如同蒸汽機(jī)帶來“前所未有之變局”——經(jīng)濟(jì)逐步全球化，互聯(lián)網(wǎng)加速了信息的流通，馬丁路德的演說掀起宗教革命，胡適的“文學(xué)改良”引中國走向新的文藝復(fù)興，ChatGPT等的新演進(jìn)，恐怕也將引起一系列變革，深刻影響未來。

事實(shí)上，很多技術(shù)、研究與革新正是因?yàn)橹赶蛭磥?，才在?dāng)時(shí)的激烈競爭中脫穎而出，改變了當(dāng)下，進(jìn)而影響了未來。微軟、蘋果、谷歌等，莫不是如此發(fā)展壯大起來的，而它們也改變了或正在改變著全球的經(jīng)濟(jì)、社會形態(tài)。

固然，未至的將來，如同江海行船不可能一帆風(fēng)順，歷史也會有漩渦與逆流，然而“青山遮不住，畢竟東流去”。過去到現(xiàn)在，現(xiàn)在向未來，這是任誰都不能抗拒也抗拒不了的時(shí)間演進(jìn)。

順之者或能興，逆之者必將亡。因此，站在時(shí)間的紐結(jié)點(diǎn)上，我們必須以史為鏡、銘記過去，更要踏實(shí)做事，奮力溝通現(xiàn)代與未來。

李海鵬說，“命運(yùn)自有時(shí)間表，恰如夜宴早不了”。然而春江涌波，變革的藍(lán)圖必將徐徐展開。

“海日生殘夜，江春入舊年?！边@是歷史的大潮。揚(yáng)棄傳統(tǒng)，篤行當(dāng)下，繼往開來，任何人都不能自外。

在意義的長河中穿行

花開花落，人事代謝，這些總在時(shí)間的長河里存在與變化。從過去到現(xiàn)在，再到未來，在每一個(gè)轉(zhuǎn)換處，我們看到了時(shí)間的疊加，正如史鐵生在《務(wù)虛筆記》里所說，“過去并未消亡，未來已然存在?！笨墒?，這樣的疊加有時(shí)也會脫鉤，不由讓人心生困惑。

尋?？磥?，過去即成往事，正所謂往事不可諫。想重新來過，再過一世，不可能，那只是幻想中的穿越，是無法實(shí)現(xiàn)的空想，但它們并未全然消失，至少那些曾經(jīng)的人事物形成的影響還存在,諸如各種觀念認(rèn)識、思想制度與科學(xué)技術(shù)?？鬃赢?dāng)年首開私學(xué)，平民教育得以普及，知識傳播得以擴(kuò)大?？鬃娱_創(chuàng)的教育形式，影響極其深遠(yuǎn)，一直保留到現(xiàn)在，更會持續(xù)到未來。睹物思人，觸景生情，物是人非，這些都是“過去并未消失”的明證，值得我們好好對待與審視。

“未來已經(jīng)存在”，說的是新生事物在其未被發(fā)現(xiàn)、更未變得強(qiáng)大之前，早在現(xiàn)在就有了隱約的痕跡，有了某種趨勢，或者是有了某種不太確定的意義。對于有遠(yuǎn)見卓識的人而言，這樣的未來已然存在。比如GPT，行內(nèi)人士早就對此積極行動起來，因?yàn)樗麄円焉羁痰卣J(rèn)識到，未來已經(jīng)向他們飛奔而來，時(shí)不我待。可是，尚有許多后知后覺、甚至不知不覺的人，總覺得這些未來并不存在，或者可有可無，并沒有認(rèn)識到這些技術(shù)的發(fā)展前景，更沒有意識到對自身的深刻影響。

“過去并未消失，而未來已經(jīng)存在”，我們從中看到了時(shí)間疊加的價(jià)值?？墒?，我們有時(shí)卻需要過去、現(xiàn)在與未來的適當(dāng)脫鉤。對于總是念念不忘過去的人，總是不能放下包袱、輕裝上陣的人來說，我們要奉勸他們，過去已經(jīng)消失，世上并沒有后悔藥，重視現(xiàn)在，開創(chuàng)未來，向前看，這才是要務(wù)。對于耽于幻想未來、少有切實(shí)行動的人來說，我們則要告訴他們，未來還很早，專注于現(xiàn)在才是頭等大事。萬丈高樓平地起，重視現(xiàn)在才有未來。否則，就是空中樓閣。

在時(shí)間的長河里，我們最希望看到的是流淌，最不希望看到的是斷流。唯有每一個(gè)階段的疊加,才可以使時(shí)間連續(xù)，而疊加的最佳方式是在每個(gè)階段都能發(fā)現(xiàn)意義。為此，我們又要適當(dāng)?shù)刈寱r(shí)間脫鉤，強(qiáng)化各自階段的意義。最終，我們會發(fā)現(xiàn)過去對現(xiàn)在的意義，現(xiàn)在對未來的意義。認(rèn)識到意義，那就是存在。存在了，就不論過去與未來，就都成了現(xiàn)在。這樣看來，唯有尋找到時(shí)間長河里的意義，我們才可以自由地穿行在時(shí)間之河里?？v然有的過去不存在了，但意義在，現(xiàn)在就不會虛無，未來也不再迷茫。然而，意義畢竟虛幻，化虛為實(shí)，唯有行動。又想起《為學(xué)》中的窮和尚，一瓶一缽，吾往南海矣。

今日資料分享

2023年上海市16區(qū)高考二模試卷，112份，均含有答案，寫作8區(qū)有解讀，聽力10區(qū)有音頻。

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