視頻文案在這里啦?。ㄟ@個(gè)視頻的“認(rèn)知”和上個(gè)視頻的“世界觀”的含義是包含關(guān)系）

在這個(gè)視頻里我將講述我十幾年來對認(rèn)知的思考，為了防止內(nèi)容太過枯燥，我選擇以講故事的方式展開。

忘記是幾年級了，老師說要統(tǒng)一收費(fèi)給全班同學(xué)買一套練習(xí)冊，一人二十元，我作為課代表自然承擔(dān)起記名和數(shù)錢的任務(wù)。不出意外的話該出意外了，最后數(shù)的時(shí)候少了二十塊錢，我當(dāng)時(shí)想了一下，應(yīng)該是有人寫了名字沒交錢，我自己把這二十塊錢補(bǔ)上，沒交錢的人就不用再交了，這也算是助人為樂嘛。于是我補(bǔ)了二十塊錢，給老師的時(shí)候說全都交齊了。之后我回家很高興地把這件事和父母說了，他們罵了我一頓。當(dāng)天晚上我躺在床上邊哭邊想，書上不是說助人為樂是美德嗎？為什么我?guī)土藙e人卻會(huì)被罵？難道我做錯(cuò)了嗎？可是書上就是這么寫的呀，老師上課的時(shí)候也說助人為樂是對的。難道是爸爸媽媽錯(cuò)了嗎？可是老師上課時(shí)候也說了要聽爸爸媽媽的話，所以他們也是對的，可是如果我聽爸爸媽媽的話，那助人為樂就是錯(cuò)的。

當(dāng)時(shí)我的大腦還沒有運(yùn)行過如此復(fù)雜的思考，所以我想著想著就睡著了。之后的一段時(shí)間里我一直在思考這個(gè)問題，上課的時(shí)候想，吃飯的時(shí)候想，睡覺的時(shí)候也在想。如果那時(shí)你看到我的眼神，你就會(huì)疑惑為什么這個(gè)男孩目光這么呆滯，當(dāng)然我的老師和你想的一樣，所以那段時(shí)間我經(jīng)常被點(diǎn)名回答問題，自然沒反應(yīng)過來，然后就是罰站，不過站著就不用擔(dān)心被點(diǎn)名了，我就可以把全部注意力都集中在思考上。

假如老師說的都是對的，那么助人為樂就是對的，爸爸媽媽說的也是對的，但是爸爸媽媽說助人為樂是錯(cuò)的，所以助人為樂既是對的又是錯(cuò)的，這是不可能的，所以前面的假設(shè)是錯(cuò)的，也就是說老師說的不一定全都對。

這是我第一次獨(dú)立完成深度思考，那種感覺很奇妙，就像原本表面光滑的玩具在我眼前不斷放大，我看到了細(xì)密的紋理。

后來我就迷上了這種感覺，每天都在思考一些什么，原本熟悉的事物變得和以前不一樣了。在其他人眼里我就是在發(fā)呆，一坐就是一整天，我媽怕我悶壞了，就趕我出去玩，我在小區(qū)里到處亂逛，偶爾踢幾下地上的石子，那是因?yàn)榇竽X中的思考遇到了阻礙，我想把它清除掉。

既然老師說的不一定都對，那父母說的也不一定都對，其他人說的也不一定都對，包括我自己說的也不一定都對，我在大腦中跟自己說的話也不一定都對，那什么是對的呢？助人為樂是對的嗎？我現(xiàn)在覺得它是對的，但是我以前覺得老師說的話都對，現(xiàn)在我覺得這是錯(cuò)的，那么我現(xiàn)在覺得助人為樂是對的，會(huì)不會(huì)在以后的某一次思考過后就認(rèn)為它是錯(cuò)的呢？我現(xiàn)在為什么會(huì)覺得它是對的呢？

暴雨過后的小區(qū)，地上有很多深過腳踝的水洼，我走得累了，索性找個(gè)臺階坐下，撿起石子往水里丟，一圈一圈的波紋在水面上散開，越傳越遠(yuǎn)，我的思維也逐漸變得開闊。在某個(gè)瞬間靈感突然到來，我現(xiàn)在認(rèn)為助人為樂是對的，并不是因?yàn)樗旧硎菍Φ?，其?shí)它可能是對的也可能是錯(cuò)的。我認(rèn)為它對只是因?yàn)槲沂潜贿@么教的，與它本身的對錯(cuò)無關(guān)。如果我接觸的教育教我助人為樂是錯(cuò)的，我現(xiàn)在一定也會(huì)認(rèn)為它是錯(cuò)的。所有我被教的東西，或者說我學(xué)來的東西，加上我自己想出來的東西，組成了我的認(rèn)知。

再繼續(xù)思考下去，我發(fā)現(xiàn)我其實(shí)不能判斷一件事情本身是對是錯(cuò)，我只能判斷這件事情是否符合我的認(rèn)知，而且我的認(rèn)知可能是對的也可能是錯(cuò)的。接著我又想到是不是存在一種認(rèn)知體系，它包含所有對的認(rèn)知？

想到這里，我的內(nèi)心突然涌起一股強(qiáng)烈的沖動(dòng)，我要讓我的認(rèn)知完美無缺，我要把對的認(rèn)知全都找到，把錯(cuò)的認(rèn)知全都改成對的。這種想法在哲學(xué)家那里叫做追求真理，而對于當(dāng)時(shí)的我來說，僅僅就像想找到地上最光滑的那顆石子。再加上怎么也想不出來如何判斷一件事情本身是對是錯(cuò)，那就更別提改正了，于是這個(gè)想法難以實(shí)施，逐漸淡忘了。

當(dāng)時(shí)的我不知道，這段對于認(rèn)知的思考，就像一顆種子埋在了我的內(nèi)心深處，在時(shí)間的浸泡下發(fā)芽生長，逐漸演化成糾纏未來十幾年命運(yùn)乃至一生的執(zhí)念。

上了初中后，我接觸到了幾何。我很驚訝地發(fā)現(xiàn)，我可以用另一種和答案完全不同的方法證出和答案相同的結(jié)論。那是不是說明，這個(gè)結(jié)論本身就是對的，和證明過程無關(guān)，證明的過程只是讓我發(fā)現(xiàn)了結(jié)論是對的，并不是把結(jié)論變成了對的。

這種感覺有點(diǎn)熟悉，如果只考慮幾何范圍內(nèi)的認(rèn)知，那么一切的認(rèn)知都有對錯(cuò)，并且我可以判斷任意一個(gè)認(rèn)知的對錯(cuò)。如果把這種結(jié)構(gòu)擴(kuò)展到世界上的所有認(rèn)知，那不就可以構(gòu)建一個(gè)體系，能夠判斷所有認(rèn)知的對錯(cuò)嗎？

當(dāng)時(shí)的我很長一段時(shí)間沉浸在發(fā)現(xiàn)真理的巨大喜悅中，我嘗試了很多種構(gòu)建這種體系的方式，但只要涉及到價(jià)值判斷的認(rèn)知，無論如何都會(huì)遇到不可調(diào)和的矛盾。比如勇于認(rèn)錯(cuò)是好的品質(zhì)，但是我父母犯錯(cuò)從來都不道歉，要是我直接指出他們哪里錯(cuò)了，還會(huì)被罵一頓。不僅父母如此，其他我認(rèn)識的長輩也是這樣。如果這是錯(cuò)的，那為什么這么多人都堅(jiān)持錯(cuò)的行為呢？還有書里寫的那些歷史上的大惡人，他們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持做壞事呢？而且還堅(jiān)持了十幾年甚至幾十年，他們的良心不會(huì)痛嗎？

我的大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，或許還有另外一種可能性，他們做的其實(shí)是對的，我的認(rèn)知才是錯(cuò)的。可如果這些認(rèn)知是錯(cuò)的，那為什么學(xué)校和家長要教我錯(cuò)的認(rèn)知呢？而且，每當(dāng)我產(chǎn)生“我的認(rèn)知可能是錯(cuò)的”這一想法時(shí)，我就會(huì)有一種很難受的情緒，這種情緒非常復(fù)雜，很難用語言描述清楚，硬要用語言描述的話，其中包含最多的大概是恐懼，其次是憤怒。我在這個(gè)世界上活了十幾年，雖然還沒有什么無比堅(jiān)定的信念，但幾個(gè)一想起來就感受到力量的愿望還是有的。如果這些愿望是錯(cuò)的，那我每天努力生活努力學(xué)習(xí)的意義何在呢？在這種感覺的阻礙下，我的思緒屢屢中斷，始終沒有一個(gè)結(jié)果。我只好暫時(shí)擱置了這個(gè)疑惑。也許是因?yàn)槲抑赖奶倭耍纫院笾赖亩嗔?，說不定就能想通了。

當(dāng)時(shí)的我的確知道的太少了，即使后來知道的越來越多，這個(gè)疑惑也并沒有如當(dāng)初料想的那樣消失，反而更加錯(cuò)綜復(fù)雜了。上高中之后，一次偶然的機(jī)會(huì)，我在圖書館買到了《幾何原本》，我這才知道原來即使僅僅是幾何范圍里的認(rèn)知，要判斷它們的對錯(cuò)，依然是有前提的，那就是公理都是正確的。而實(shí)際上公理并不一定正確，它們依然有可能是錯(cuò)誤的。我們認(rèn)為它們正確，只是基于我們的感受器官對它們的認(rèn)知，而這種認(rèn)知是基因賦予的，或者說是大腦從基因中學(xué)來的，與這些公理本身的對錯(cuò)沒有任何關(guān)系。我們只研究在假設(shè)公理正確的情況下，能推導(dǎo)出什么樣的結(jié)論，于是就有了整個(gè)幾何體系。

把認(rèn)知的范圍擴(kuò)大到整個(gè)世界，是不是也能找到類似于幾何公理這樣的假設(shè)呢？

對這個(gè)問題的思考貫穿了我的整個(gè)高中時(shí)期，這段經(jīng)歷在我的第一期視頻中有詳細(xì)講述，感興趣的小伙伴可以去看。當(dāng)時(shí)的心境促使我放棄了對絕對真理的追尋，轉(zhuǎn)而從個(gè)體的角度思考認(rèn)知的產(chǎn)生、變化和命運(yùn)之間的聯(lián)系。

現(xiàn)在，我們來模擬一下認(rèn)知的形成過程，當(dāng)一個(gè)人剛出生時(shí)，他只有基因賦予他的認(rèn)知，他餓了會(huì)哭，他的視線會(huì)跟著眼前的物體移動(dòng)；后來他學(xué)會(huì)了說話，學(xué)會(huì)了走路，知道了“媽媽”指的是每天抱著他的那個(gè)女人，知道了摔倒會(huì)感覺疼；然后他上學(xué)了，他知道了“助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德”，知道了高考的存在；隨著他慢慢長大，他又知道了校園欺凌的存在，知道了法律和犯罪的存在。他知道的越來越多，但是矛盾卻越來越難以調(diào)和。他不僅知道“趨利避害是生物本能”，他還知道“吃虧是?！?；他不僅知道“好人有好報(bào)”，他還知道“人善被人欺”；他不僅知道“人要追求自己的夢想”，他還知道“人要接受自己的平庸”。他感到疑惑，甚至感到痛苦。他的認(rèn)知似乎到處都是矛盾，他到底該相信什么呢？

回到最初的時(shí)候，人只有基因賦予的認(rèn)知，將基因看作認(rèn)知體系的假設(shè)，人的感受和行為全都是外界信息通過這個(gè)假設(shè)推導(dǎo)出的結(jié)論，是沒有矛盾的。然后人從經(jīng)歷的教育和生活的環(huán)境中獲得新的認(rèn)知，大腦的構(gòu)造讓他幾乎毫不懷疑地相信最先接觸到的認(rèn)知，同時(shí)在認(rèn)知體系中也會(huì)逐漸形成相應(yīng)的假設(shè)，以維持新認(rèn)知的穩(wěn)固?？梢赃@么說，人最初形成的認(rèn)知，全都是先入為主的偏見。一開始這些假設(shè)很分散，幾乎各自獨(dú)立地維持對應(yīng)領(lǐng)域的認(rèn)知，并沒有明顯的矛盾。隨著閱歷的增長，人的認(rèn)知對外界信息做出反應(yīng)，產(chǎn)生相應(yīng)的情緒和行為，同時(shí)在原來的假設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行微調(diào)，形成更穩(wěn)定的認(rèn)知，隨著思維能力逐漸增強(qiáng)，每個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)知也逐漸聯(lián)系起來，人就開始意識到自己的認(rèn)知似乎經(jīng)常出現(xiàn)難以調(diào)和的矛盾。這是因?yàn)樗恼J(rèn)知體系中的很多假設(shè)本身就是相互矛盾的，之前它們和平共處了這么久，只是因?yàn)殡x得太遠(yuǎn)，現(xiàn)在它們相遇了，就像原本獨(dú)立擴(kuò)張的國家接壤了，于是戰(zhàn)爭爆發(fā)了。

大部分情況下，人的認(rèn)知會(huì)經(jīng)歷一段時(shí)間的磨合，舍棄一些假設(shè)，保留一些假設(shè)，再生成一些假設(shè)，重新達(dá)到一種平衡，但這種平衡并不總是一致的，比如你雖然相信科學(xué)，但是晚上一個(gè)人在家的時(shí)候還是會(huì)怕鬼。再比如每天晚上睡覺前你會(huì)對自己說，明天一定要早起，可是第二天早上鬧鐘響起來的時(shí)候，你又會(huì)想，還是多睡一會(huì)吧。經(jīng)過長期的重復(fù)，你的認(rèn)知就會(huì)被限制在一個(gè)固定的范圍內(nèi)，你總是選擇相信你愿意相信的觀點(diǎn)，所以你總覺得自己是對的。并不是因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)本身是對的所以你相信它，而是因?yàn)樗夏愕恼J(rèn)知所以你才覺得它對。

當(dāng)然，我說這些并不是讓你質(zhì)疑自己的認(rèn)知，如果你的認(rèn)知并不讓你感覺難受，那你完全沒必要改變。在上一期視頻中，我詳細(xì)講述了什么是矛盾的認(rèn)知，什么是自洽的認(rèn)知，和如何修改自己的認(rèn)知以達(dá)成自洽。感興趣的小伙伴可以去看一看。這期視頻要說的是，即使是認(rèn)知達(dá)成自洽的兩個(gè)人，依然會(huì)有觀點(diǎn)不合的情況出現(xiàn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)知的假設(shè)并不完全一樣。

如果你理解了上面這段話，那么你就應(yīng)該能明白為什么史書中記載的大惡人做“壞”事時(shí)他的良心不會(huì)痛。因?yàn)樗龅氖轮皇窃谀愕恼J(rèn)知中是錯(cuò)誤的，在他自己的認(rèn)知中卻是正確的，他對這件事的堅(jiān)信和你對你認(rèn)為正確的事的堅(jiān)信是一樣強(qiáng)烈的，把他的認(rèn)知改成你的和把你的認(rèn)知改成他的一樣困難。

如果這個(gè)例子不好理解，那我再舉一個(gè)例子，“何不食肉糜”的故事大家應(yīng)該都知道，晉惠帝在位期間，天下慌亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”大部分人都會(huì)嘲笑晉惠帝站著說話不腰疼，我第一次讀這個(gè)故事也是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案想的。多年之后再聽到這個(gè)故事，我卻在想：如果讓我經(jīng)歷晉惠帝經(jīng)歷過的一切，讓我身處他所在的環(huán)境，讓我擁有他的所有認(rèn)知，我能保證自己不會(huì)和他一樣說出這種話嗎？我自問是做不到的，那我之前嘲笑他不也和嘲笑自己一樣嗎？這時(shí)候如果你聽到我的想法，可能會(huì)嘲笑我了，那么如果讓這個(gè)你經(jīng)歷我經(jīng)歷過的一切，讓你身處我所在的環(huán)境，讓你擁有我的所有認(rèn)知，你能保證自己不會(huì)產(chǎn)生和我一樣的想法嗎？如果你做不到，那你嘲笑我不也和嘲笑自己一樣嗎？這時(shí)候又會(huì)有另一個(gè)人聽到這番話，轉(zhuǎn)而嘲笑你，就和你嘲笑我一樣。雖然按照這個(gè)邏輯似乎所有人都一樣了，但我終究不是晉惠帝，你也終究不是我，在你的認(rèn)知中嘲笑我確實(shí)沒有什么問題，而在我的認(rèn)知中我卻嘲笑不起任何人了。因?yàn)槲易畛踅佑|到什么樣的認(rèn)知，形成什么樣的假設(shè)和偏見，這些我嘲笑他人的資本，都不是通過我自己的努力獲得的，而只是命運(yùn)丟在我身邊碰巧被我撿起來罷了。如果我憑這些嘲笑他人，本質(zhì)上只是在嘲笑他們的運(yùn)氣不如我，而運(yùn)氣并不是我能控制的。更何況這個(gè)“運(yùn)氣不如我”的判斷也僅僅只是在我自己的認(rèn)知中成立，在別人看來卻是未必。所以我對他人生不出任何嘲笑鄙視之心。

看完這個(gè)視頻之后，如果遇到觀點(diǎn)不合的人，你可以這樣反駁他對你的質(zhì)疑：我和你的假設(shè)是不同的，所以結(jié)論不同是很自然的事情，但這并不能說明我是錯(cuò)的，只能說明你的假設(shè)不適合我的結(jié)論，而且你的結(jié)論也不適合我的假設(shè)。在表達(dá)這樣的意思時(shí)最好能指出各自的假設(shè)分別是什么。如果他接受了這個(gè)反駁，那么你們就可以繼續(xù)理性地交流觀點(diǎn)；如果他不接受，那就說明他并不是在和你交流，而只是在單向輸出他的觀點(diǎn)。

最后再回答一個(gè)很多人問的問題。

人活著到底是為了什么呢？在這里我提供一個(gè)思考方向，那就是想象自己處在生命的終點(diǎn)，下一刻死亡就要到來，我這一生中最舒服的狀態(tài)是什么？我這一生完成了什么重要的事情？思考明白這兩個(gè)問題之后，剩下的就很簡單了，把一生的時(shí)間都用在達(dá)成這種狀態(tài)和完成這件事情上，而且這兩個(gè)問題的答案并不是定下來就不變了，你可以每隔一段時(shí)間問自己一次，重新回答一次，每一次回答都能讓你更理解自己，更明白自己的人生。如果你暫時(shí)還回答不了這兩個(gè)問題，不要著急，路還很長，繼續(xù)找吧。