從小到大，我們都知道要努力學習，但是幾乎沒有人把怎么努力學習的面紗給揭掉。所以，這就造成了很大的麻煩：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

好多家長和學生，把努力給簡單化了，錯把精神態(tài)度，等同于執(zhí)行能力。最努力學習的，往往是學習效果比較差的。反而努力程度適中的，學習成績最好。就像努力工作，未必有很好的工作成就。

道理不言自明。

由于每個人的頭腦不一樣，雖然看到的是同一個事情，但想法是不一樣的。因此，分析結(jié)論和解決問題的思路，也大不相同。

所以，學習方法遠比努力更重要。正確的、高效的學習方法，可以讓我們更快、更好、更輕松地掌握學習內(nèi)容。但是你和學霸取經(jīng)，他們說的方法都很普通，平平無奇，和自己想法差不多啊。

差之毫厘，謬之千里??！

你猜，我接下來要怎么寫學習方法的重要性呢？

或者你來寫，要怎么介紹。大概率和我想法不一樣。

因為我前不久才讀過《莊子》，我記得有個“庖丁解?！钡墓适拢浅Ｆ鹾线@個主題，所以我打算以此來解釋。

然后我會考慮讀者的閱讀水平，決定不放原文，而是直接用譯文。即使譯文會失去許多韻味，但能被讀者理解的內(nèi)容，才是有價值的。

我把自己的思考過程告訴大家，也體現(xiàn)了執(zhí)行能力和學習方法的細節(jié)，我們有很大的不同。

第一是知識儲備，我讀過莊子，不然巧婦難為無米之炊。

第二是記憶力好，我記得庖丁解牛大致講了什么內(nèi)容。

第三是善于內(nèi)化，我能將學習和解牛聯(lián)想到了一起。

第四是換位思考，站在讀者的角度去看問題。

雖然是電光火石間就決定的事情，但我想讓讀者知道，表面上很簡單的事，也有非常多講究的東西。

學霸對自己的學習方法輕描淡寫，倒也不是藏私，而是由于習慣成自然了，稀松平常的事情，就覺得沒什么可說的。不過據(jù)我的觀察，特別這幾年來和眾多讀者交流的經(jīng)驗，讓我發(fā)現(xiàn)大家事情做得不好，減肥、健身、醫(yī)療乃至學習，都是因為忽視了最基礎(chǔ)的事情。

一談事情，就是含糊不清的，沒有細節(jié)，抓不住關(guān)鍵點。因為忽視了最基本的細節(jié)，在尋找方法的時候，也總是奔著高大上的去。誰道貌岸然、光鮮亮麗、頭頭是道，就選誰。這么多年過去了，就是一直在從一個坑跳到另一個坑，而極少人能學到教訓并學精的。

所以，一葉障目，不見泰山，太正常不過了。但比不障目，見泰山，還有更高的層次。

你看，寫了這么多，我還沒把庖丁解牛的故事告訴你。故事是這樣的：

庖丁替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。

梁惠王說：“嘻！好??！你的技術(shù)怎么會高明到這種程度呢？”

庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解），無非看見的只是整頭的牛。三年之后，（見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。

宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就像視覺停止活動了而全憑精神意愿在活動。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢？

技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運轉(zhuǎn)刀刃時一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。

雖然如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分謹慎而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來?！?/p>

梁惠王說：“好??！我聽了庖丁的話，學到了養(yǎng)生之道啊。”

庖丁是不是把學習方法的重要性講得很清楚了呢，而梁惠王就像問學霸如何學習的人。梁惠王也有幾個特別好的點：

第一，他知道庖丁的技藝高超，而且有非比尋常之處，所以才問。

第二，他善于提問，不是直接請庖丁講解牛方法，而是問如何訓練出這么高超的技藝，問的是過程。

第三，他能舉一反三，從解牛之道，延伸到了養(yǎng)生之道。

庖丁講了很多細節(jié)的東西，不是含糊帶過，所以我們是可以復(fù)制，模仿他的訓練過程的。

學習也一樣。只要我們遵循基本的學習流程，正確的訓練方法，假日時日，也都可以成為學霸。這里面不存在什么玄虛的天分，或者獨家秘訣。

有天分的人，是可以無師自通的，這種人極少，我也不是。一般人就需要老師，老師點撥以后，進步就很快。所以如果能遇到頂級的老師，那么就能給你指點一條最直接、最高效的路。如果是水平稍差的老師，那會就會讓你走的不那么直接、高效。如果是水平極差的老師，那從一開始就會被帶到溝里去了。

這個老師，是廣義的老師，包括家長和任何不當老師但又能給學生提供指導的人，也包括書籍。像我，現(xiàn)在就把毛主席、老子、莊子，當成我的老師，而且是天下間最厲害的老師。

初一的時候，我就覺得老師沒教這個東西，自己跑去書店找相關(guān)的書。這種書特別少，最終我只找到一本《學習的策略》。全書沒有任何一點具體的學習內(nèi)容，但正是我朝思暮想的學習寶典。我用幾個月攢了27塊錢，生怕被別人買走了，天天跑去書店翻，確保它還在，萬一不在了，也多少能吸收一點。

記得差不多湊夠錢的時候，我和老板說，幾天后我就能來買了，一定不要賣給別人哦。老板說你有多少，我說有24。老板就說，就賣給你吧。我非常珍惜它，雖然內(nèi)容現(xiàn)在看來也有點粗制濫造，但我從那時開始就特別注重學習方法了。

在教育學習過程中，是否能留意一些異常的細節(jié)，會不會思考，是很重要的。

通常，進步就發(fā)生在我們覺得困難或者奇怪的地方。如果不困難、不奇怪，我們就不會腦洞大開，契機就不會出現(xiàn)。

總的來說，努力學習是不用強調(diào)的，強調(diào)努力是因為沒有學習方法可以研究了。

反之，進入研究學習方法的門里，就會發(fā)現(xiàn)一山還有一山高，永遠有更好的方法。我們的目標，應(yīng)該是不斷提升學習方法的層次。就像練武功，要從基本內(nèi)功心法練起，再逐漸過渡到高層次的內(nèi)功心法，招式其實不重要。

不斷地學習學習方法，不正是努力的最佳體現(xiàn)嗎？既有對學習的付出，又兼顧了對學習的思考，雙管齊下，事半功倍。

高質(zhì)量的學習方法，永遠吊打低質(zhì)量的努力。你應(yīng)該怕的不是那些努力的人，而是那些不努力還能比你做得更好的人。

如果我們和別人比努力，特別條件遠不如別人的時候，是永遠比不過的。條件好的人，不僅可以自己努力，還有很多助力。但如果你真是諸葛亮，別說三個臭皮匠，三千個大學教授都比不過啊。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。制勝之道，在這里。

天道無親，常與善人。這個善，也可以解釋為善于把握規(guī)律。學習規(guī)律把握得準確了，必然無往而不利。

請先思考學習方法，再談努力的事情。等你掌握了正確的學習方法，就會發(fā)現(xiàn)，好像也不需要太多努力。

我們不談虛的努力，只談實在的細節(jié)。