袁乾恍然醒來(lái)，自己卻坐在網(wǎng)吧座位上，袁乾以為又是夢(mèng)境，但是看到了左邊坐著的方池愣了一下，一回頭，右邊坐著的是陸慎。陸慎看到袁乾醒了，嗤笑一聲，“醒了？”袁乾點(diǎn)點(diǎn)頭，但是還有點(diǎn)懵。方池慢悠悠地說(shuō)：“你昨晚通宵，進(jìn)來(lái)之后意識(shí)的防護(hù)就有點(diǎn)薄弱，我干脆直接讓你入夢(mèng)了，反正外面也就二十來(lái)分鐘，你還能深度睡眠一下，隨便在夢(mèng)里就交流完了，你倆應(yīng)該沒(méi)事了吧，沒(méi)事就走吧。哦，對(duì)了，幫我買桶方便面，除了老壇酸菜味的都行，再來(lái)瓶涼青島，就當(dāng)學(xué)費(fèi)了?！?/p>

袁乾乖乖去前臺(tái)，買了方便面和啤酒，遞給方池，然后方池很不客氣地下了逐客令。袁乾跟著陸慎打道回府，一路上給陸慎講解著自己夢(mèng)中的經(jīng)歷。陸慎聽(tīng)完之后說(shuō)道：“哦，明白了，也就是說(shuō)，你得先練習(xí)做夢(mèng)，然后保持清醒是吧。那這個(gè)怎么練，你有門路了嗎？”袁乾愣了下，“好像沒(méi)什么具體的辦法，似乎就是多睡覺(jué)多做夢(mèng)吧?！?/p>

陸慎欲言又止，最后還是忍不住開(kāi)口了，“不會(huì)就提問(wèn)??！大老遠(yuǎn)的，難道再回去問(wèn)他嗎？”袁乾連連抱歉，陸慎擺擺手，“算了算了，我給蔡米打個(gè)電話問(wèn)問(wèn)吧?！?/p>

蔡米給了一個(gè)好消息和一個(gè)壞消息，好消息是清醒夢(mèng)確實(shí)沒(méi)什么好的練習(xí)方式，就得靠鍛煉精神力和多睡覺(jué)多做夢(mèng)。而壞消息是即使你在這個(gè)領(lǐng)域很有天賦，清醒夢(mèng)起碼得練個(gè)一年左右才能學(xué)會(huì)，普通人沒(méi)天賦的，刻意去修煉，所需要的時(shí)間就更長(zhǎng)了。

陸慎也是無(wú)語(yǔ)了，“小蔡啊，就說(shuō)一年練會(huì)，那都得被人家入侵折騰多少回了。你給我提供的這個(gè)思路它也不靠譜啊，我還以為能速成呢?！彪娫捘穷^的蔡米笑呵呵的，“陸先生別急嘛，慢工出細(xì)活，誰(shuí)家防身的本事不都得是經(jīng)年累月積累而成，要是一年就能學(xué)會(huì)，那還算頂快的了呢。不過(guò)也不是沒(méi)有別的辦法應(yīng)急嘛?！?/p>

陸慎忙問(wèn)道：“快說(shuō)，什么辦法？”蔡米說(shuō)道：“小袁同志不是說(shuō)他能召喚秦瓊尉遲恭嘛，這二位本來(lái)就是因?yàn)樘嫣铺诶钍烂竦謸鯖芎育埻醯墓砘耆雺?mèng)才成的門神。你讓他買兩幅這二位的門神畫像，然后施個(gè)法，讓他們二位的力量附著在上面一點(diǎn)，用完了就續(xù)上點(diǎn)，這么堅(jiān)持著，直到練成控夢(mèng)就行了?！?/p>

陸慎點(diǎn)點(diǎn)頭，“確實(shí)是個(gè)辦法，行了，之后有什么新情況我再聯(lián)系你，掛了吧。”然后陸慎把蔡米的想法跟袁乾說(shuō)了一遍，決定回去就試試。一路閑談，回到福建后，倆人立刻去大商場(chǎng)，然而一無(wú)所獲，現(xiàn)在的城市里是真的沒(méi)有什么門神像了，同套產(chǎn)品基本就只剩對(duì)聯(lián)福字了。最后倆人還是到了附近一個(gè)看著像農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)的地方，好不容易找到一家賣門神畫像的，精挑細(xì)選了幾副看上去有模有樣的。

回到招待所后，袁乾召出了尉遲恭，說(shuō)了下自己的想法，尉遲恭跟著挑了一陣，最后選擇了一副看著還比較典型的門神畫像。尉遲恭說(shuō)道：“你最好買點(diǎn)桃木牌，在門上掛著。桃木是五木之精，當(dāng)初有一位古神夸父，它是幽冥神后土的孫子，它手中的手杖能驅(qū)除邪祟。后來(lái)它逐日而死，手杖化作鄧林，也就是桃林，從此世間才有了桃木，而桃木也因此能夠祛除邪祟。我和叔寶的老前輩，神荼郁壘，他們倆鎮(zhèn)守鬼門，鬼門外就是一片桃林，桃木也因此能輕易附著我們的靈氣。你買倆桃木牌掛上，我和叔寶分一縷神魂就過(guò)來(lái)了，省得你小子那點(diǎn)窮酸法力不夠用?！?/p>

袁乾連連稱是，立刻上手機(jī)京東買了倆桃木牌，上刻“天官賜?！?，尉遲恭嗤之以鼻，“這是三官的口號(hào)，天官賜福、地官赦罪、水官解厄。它們?nèi)佼?dāng)初盛極一時(shí)，只受朝廷天子供奉，懶得搭理普通人。結(jié)果供奉的習(xí)俗傳不下去，隨著王朝更迭，政權(quán)輪替，它們的供奉也越來(lái)越少。到如今，還供奉三官的，也不比信我們門神的多多少?！?/p>

袁乾問(wèn)道：“現(xiàn)在貼門神的確實(shí)少了很多，你們的信仰力是不是也大量流失了呀？”尉遲恭說(shuō)道：“還好吧，信仰這東西不一定需要你具體行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。我們兩個(gè)是歷史上本就存在的，只有還有人學(xué)歷史，知道我們，我們?cè)谌碎g的愿力就始終存在，而人們知道我們作為門神的這件事，就可以算作對(duì)我們的信仰，即使貼門神的越來(lái)越少，但是我們得到的信仰卻沒(méi)少太多?！?/p>

袁乾跟尉遲恭又寒暄了一陣，就讓它回去了。桃木牌得明天到，袁乾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地握著酆都敕令睡了一晚，怕自己睡著了撒手，袁乾干脆用膠帶把手和令牌綁一起了。一夜平安無(wú)事，次日醒來(lái)，袁乾才發(fā)現(xiàn)練清醒夢(mèng)的難度到底有多大。自己晚上做夢(mèng)了，但是夢(mèng)里是自己小時(shí)候的事，自己在夢(mèng)里是小孩的狀態(tài)，而且根本沒(méi)意識(shí)到自己在做夢(mèng)，傻乎乎地在夢(mèng)里玩了一晚上。

袁乾這才意識(shí)到，自己之前幾次意識(shí)到做夢(mèng)，都是被提醒后才意識(shí)到的，而且自己當(dāng)時(shí)的意識(shí)還被人為操縱，屬于比較清醒的。而自己正常做夢(mèng)的時(shí)候，思維相當(dāng)無(wú)序，簡(jiǎn)直天馬行空，只有醒了之后才意識(shí)到自己在做夢(mèng)。

袁乾嘆了口氣，果然技能不是那么好學(xué)的，然后洗漱收拾，出門取了快遞，兩塊很漂亮的桃木牌。袁乾收拾收拾，準(zhǔn)備出發(fā)回廣東了。他昨天跟陸慎商量好了，直接去普陀寺，問(wèn)問(wèn)該學(xué)什么，了解一下，如果有典籍的話就最好了，可以慢慢學(xué)，等學(xué)會(huì)清醒夢(mèng)后可以節(jié)省不少時(shí)間。陸慎還順便指點(diǎn)了幾個(gè)簡(jiǎn)單些的小咒語(yǔ)，讓袁乾有空可以多練習(xí)一下，這些都是燒符就行，不需要畫符。陸慎自己這邊還有點(diǎn)事，就不跟著去廣東了，等袁乾忙完回來(lái)再找他。

袁乾收拾好東西，出發(fā)去了廣東，打車到了普陀寺，覺(jué)如和尚看到袁乾，依舊笑面迎接。袁乾說(shuō)道：“真是打擾覺(jué)如師傅了，而且估計(jì)得打擾一陣子?！庇X(jué)如和尚擺擺手，“無(wú)妨，雖然貧僧的起居與往日一樣，但是往日廣慈長(zhǎng)老雖然不出門，貧僧也知道這里并非只有貧僧一人?？扇缃襁@普陀寺中真的只有貧僧自己了，雖然生活沒(méi)什么變化，但心里有時(shí)難免空一些。袁施主能來(lái)此，貧僧求之不得?！?/p>

兩人進(jìn)了禪房，說(shuō)了一會(huì)兒話，袁乾把自己之前遇到夢(mèng)魘，以及為何要來(lái)的一系列事情都說(shuō)了一遍，覺(jué)如和尚靜靜聆聽(tīng)。袁乾講完后，覺(jué)如和尚說(shuō)道：“貧僧明白了，但是我佛門的思想也并非可以速成的，而且還格外看重一個(gè)悟性，要想修行，也并非易事啊。”

袁乾想了想，說(shuō)道：“要不覺(jué)如師傅，您先給我講講這方面的理論，然后我找找佛門的一些典籍，我自己結(jié)合著慢慢學(xué)唄。”覺(jué)如和尚想了一下，“那好吧，那貧僧就粗淺地按照你們平時(shí)學(xué)的內(nèi)容講解一下吧。首先啊，我們佛門的思想基本都是唯心主義?！?/p>

袁乾驚了，“覺(jué)如師傅，您還知道唯心主義？”覺(jué)如和尚笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，“這不算什么，貧僧還知道唯心主義英文叫idealism。出家當(dāng)和尚也要學(xué)習(xí)的，貧僧每年還要定期去佛學(xué)院學(xué)習(xí)梵文呢?！痹苁求@訝，“完了，我這種學(xué)渣，以前還想著大不了出家混日子呢，原來(lái)我佛也要學(xué)習(xí)好的。”覺(jué)如和尚笑了笑，“佛祖的思想是無(wú)上的智慧，但也畢竟是過(guò)去的智慧，隨著人文的發(fā)展，一切古老的思想都會(huì)受到?jīng)_擊，只要學(xué)習(xí)新的思想，融合交匯，誕生新的思想，才能保證智慧的本質(zhì)始終可以發(fā)揮應(yīng)有的作用。如果只是抱著古人前輩的經(jīng)卷，抗拒一切新鮮思想，那就只是頑固不化的迂腐之人罷了，談不上是智慧?！?/p>

袁乾連連點(diǎn)頭，“受教了?！庇X(jué)如和尚接著說(shuō)道：“唯心主義的意思，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是否定物質(zhì)，認(rèn)為事物的本源出于認(rèn)知，人類的認(rèn)知才是一切的根源。因?yàn)槿擞X(jué)得事物存在，事物才存在。若是睜眼看花，花便存在。若是閉目不視，則花便不存在。這種‘寂’的境界，就是我們僧人為了追求‘空’的路上所必須達(dá)成的一種效果。而‘空’則是我們般若經(jīng)系統(tǒng)的根本，若達(dá)成了‘空’，則一切物體，皆為虛幻，此為空寂明凈。廣慈長(zhǎng)老之前的手段就是一種‘空’的外放，神國(guó)的那幾個(gè)人就是被認(rèn)定為了虛幻，所以直接被世界抹除了。”

覺(jué)如和尚頓了一下，繼續(xù)說(shuō)道：“我們佛門內(nèi)部，有多種對(duì)于‘空’的爭(zhēng)論，修行方法也有很多派系，而且往往不同的方法最終能達(dá)到同樣的效果，所以‘空’也被我們認(rèn)為是萬(wàn)法源流。”袁乾問(wèn)道：“那覺(jué)如師傅，最終的‘空’，能達(dá)到什么效果呢？”

覺(jué)如和尚說(shuō)道：“打破固執(zhí)，觀世界為空，超然世界之外，抹除世界與生死的一切法則。這就是最初及最終的‘空’?！?/p>